姚氏与玉结缘

姚小平

回复 23# 姚克毅


5 K4 c$ ^% W7 X- H  F    买玉也是有缘分的.首先你看中了那一个.如果想要你就压价.一般压在三成.不要松口.因卖玉的利润很高.有些三成卖主已有钱赚了.另外在卖主刚开门的时候去买最容易压.我帮我母亲买了一个玉镯开价一千五.三百元我买到.

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   厉害呀，砍价真是学问不浅哦。玉这个东东，价格实在不好把握。我平时买玉，也是托熟人给予介绍，自己看着满意就成。

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& x- Y* H" o9 w! `0 ^古玉收藏的五个境界 （转）

9 o: V9 y& @: d       中华文化整个贯穿的是玉文化，从远古的史前玉文化，到夏、商、周、春秋战国，到后期的唐、
宋、元、明、清，每一个朝代都是把玉作为精神、政治、物质、文化的最高境界来推崇和表现。收
藏古玉实是修身修心修德的一个过程，如此方能渐次全面的了解古人赋予玉器的神性！
       站在佛理角度来讲众生皆有佛性，本来是一体不二。然而凡尘众生差别万千，还需细分出来，下面
所介绍收藏古玉的五个阶段性境界，意在和藏友交流和共同提高论事不论人，如有不妥之处敬请同
  [9 C  t- w/ A' e$ o5 w4 {1 {好指正！
       在进入正题之前，首先需要把收藏者和非收藏者划分开来，以便有意进入收藏界的人明辨是非不被
误导。真正的收藏者对于藏品纯是发自内心的喜欢和爱好，潜心研究和感悟博大恒古的中华文明，
! i; c# K/ h: d. I( h% }7 s以至于乐此不疲乐在其中者。
5 R+ B0 B2 y" U% j       至于非收藏圈的人，就要分几个类型了，第一首推伪专家型，这类人妖言惑众颠倒黑白，又利用个
1 P% A9 s  H' {( n7 r# K3 R别媒体的无知，大肆宣扬用以实现自己乃至小利益团伙的一己之私，明知是错也死不悔改者。第二
" ~* R/ F: M) X0 l- Y& u类盲从跟风者，这类人没有自己的头脑和主见，人云亦云混吃闷睡，淘来一件东西找这个看那个
问，不管这个人是什么水平，懂或不懂只要所问之人对这件东西发表了不同看法，就会否定以前自
  r; V3 a( t9 e2 `! e. S" H5 C) `己的观点，到得最后越来越迷茫开始怀疑一切，最终远离收藏界认为民间没有一件真东西，而且还
嘲笑收藏家说人家是傻帽。再有一类人纯是以金钱为目地，一件东西拿在手里，张口闭口他的东西
有多值钱，只是为了显示财力，或者为了掩饰其匮乏的心里。
! Y  B! o. Y! V3 j6 \1 b       以上简单的把非收藏圈的人作了划分，不太好验证的就是伪专家型，怎样验证伪专家下面讲一个小
故事给大家借鉴，一次国内某鉴宝节目组来到某地做节目，当地文化组织的负责人，找到当地的一
个收藏者说：你在咱们地区是一个收藏大家，出几件东西吧”此收藏者不愿参与，在迫于情面的情况
下，拿了十张照片给了这个负责人。让他先找专家组看看行不行，结果负责人回来讲玉器专家看过
后说全是仿品。这个收藏者哈哈大笑，对这个负责人说“我说不用去了嘛，你偏要让我去”。负责人不
; Y2 K( Z% K. y9 `解，收藏者说“那十张照片，有五个藏品是我的，有五个是某某大博物馆的，你还需要我解释吗？
5 p( N8 f9 N* o/ x7 X+ A故事讲完了，下面言归正传。收藏者分为了五个星级，以便容易记忆和分别。并以老字开头个起了
名字，这个老字代表的是历史和文化，名字是其特性的概括。
2 A/ ^* A2 C. L       第一、一星级收藏者叫做老破旧。此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，
粗糙、破旧、甚至有破损之物。赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。处在这个阶段
8 z+ x8 H& ]6 W: S境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导！
7 R. i7 ]1 d( ]       第二、二星级收藏者叫做老一个。其特点是：比较了解某一年代（例如红山文化或者明清玉器
等），或者某一种出土现象（例如凡玉器没有土咬痕迹一概不认）又或者某一种沁色（例如只认土
沁，出现其他沁色就一概喊假。）再或者某一种玉质（例如只认可亚光和田玉，高光高密度和田玉
出现在眼前，就一概不认。）只认一两种品相的古玉我们也称之为偏才收藏者。这类收藏者刚刚掌
) W2 q3 g0 E3 q) y/ y握一点古玉知识，认为自己已经很是了不起，喜欢卖弄，听不进去他人的观点，整天研究工法刀
6 H  q- p2 P! @7 j  a痕，不明白工上岁月痕的道理，正所谓一瓶子不满半瓶子晃。打眼的几率很高，更会错失很多收藏
8 ~( h2 ?8 f) `" c7 t真古玉精品古玉的机会，有些人也会一生不醒悟误在其中。
       第三、三星级收藏者叫做老旧美。通过一段时间的学习、交流、把玩、审查、内省、参悟等，随
& a2 m8 Q4 ^3 t/ t9 n+ S着审美鉴赏能力的提高，了解到一个好的收藏品应该是百看不厌，知道了什么是慢品慢酌回味悠
9 R. P" z) }7 I9 ^. s# C长。也明白了古玉熟度和质变的道理，对沁的掌握和岁月痕的把握也很到位。能够到此境界者已经
实属不易，不容易再打眼。但是无法接受和理解，极其精美无瑕疵没有半点沁色的古玉，无法理解
好玉无沁的道理。所藏藏品还停留在土沁要重，沁色要明显，橘皮纹要肉眼能看到的境界。
' G7 M9 k: v* ^& F       第四、四星级收藏者叫做老精新。到此阶段除掌握了老旧美的境界外，也已明了一件上千年的古
* ?1 E; }" k3 }+ {- F" N; s玉，为何会出土如新。已经能品出一件古玉的‘神韵’到此境界者，无需看工看料看沁色，已经到了看
光知玉质，看形神知年代的境界。所收藏品件件精美光彩夺目，也不在执着于器物的新老问题，明
白料、工、神、三位一体便是一件难得的藏品，不会人云亦云有独到见解，能耐得住寂寞，心静似
' P, v$ _% E6 r7 K水，能够到此境界者百人中有一。
      第五、五星级收藏者叫做老用心。到此境界者世间难寻，实为修行得道开天目之人。一件古玉在
手，对其年代当时如何制作用途何为，何人使用甚至出土地点何人挖出等等一切信息全部了然于
- k! O0 {! j5 Z- l- U, e& U胸。更能借助玉的高洁纯一的品质，提升自身的修行。到此境界者神仙也，无欲、无争、逍遥自
! i1 `4 @* J- i' }" m( V在、随缘度世。此乃收藏修行之大境界！
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姚小平

走运的话在地摊上也能买到好货!

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+ ]6 p8 Q$ L) n( J% L! ^清代玉器概述

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       满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，扫清叛乱，发展生产，雍正帝肃整吏治，繁荣经济，出现了“康乾盛世”。康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上最为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰。
　　总的来说，清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉极少，也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷，苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多来自该地。扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，《大禹治水图玉山》即其代表作。清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
　　此外清代各个时期玉作亦有所不同：顺治、康熙年战乱频频，民不聊生，玉器行业也处于萧条状态，产量很少，但宫廷用玉仍不乏精品。雍正朝经济复苏，手工业大为发展，玉作也重新崛起。乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座，各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛，玉器的用途更加广泛，陈设、器皿、佩饰、祭器、偶像、文玩、用具、镶嵌等等，品类齐全。乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器，乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱，其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同，虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工，稍显粗糙。道咸间战端又起，内忧外患，国家经济严重受挫，新疆玉贡完全停止，宫廷玉器日渐衰落，有时甚至停止碾制。地方大城市的玉肆，也因原料不足及经济衰退而逐渐衰落。特别是太平天国起义以及前后两次鸦片战争，战火遍布两江，苏、扬二地正好处在战争中心地带，所受祸害可想而知。从此之后清代玉作就再也没有振作起来了。

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, X! P# e$ W* d. u9 p   清 雕獬豸纽方印
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【说明】 方24mm X 25.6mm 高34mm 重33g

白玉，黄沁。此印皆乾隆、嘉庆间仿汉印佳品，兽形生动，雕工玉质均佳。

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, w( X5 V# ]; }   清乾隆　青玉小香雪山子
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   玉石粽子
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