禅宗与江西

姚绍弦

/ ~: s- g3 f: d

姚绍弦 发表于 2016-1-27 12:05
感谢卿芳老25楼的照片。以下是七祖行思的陵塔。

" ^, q8 w3 U: j
/ G  T" T+ H/ e0 O5 k    南昌姚氏的巨子公礼公圆寂在行思的塔前，实现了他的愿望。抗战期间，他用大船将贫穷的南昌族人集体乘船逃离了被日寇攻陷的南昌。把数百人族人安置在吉安的谷冈村，每个月每人发二块大洋给族人，使族人们度过了八年的苦难。
% z7 O$ l& {' c/ v' x/ a    公礼公圆寂的时候，不允许一个至亲在身边。他在度自己，也在度亲人。他顿悟了，理解了“空即是色、色即是空”。每每思念到这件事情，我都是哽咽。
) H7 o. a$ h* r1 \

姚克保

五祖 也好，六祖也好，在师傅递传的同时，都必须经过皇帝册封后才认可，就象现在的班禅一样需要中央政府的承认。不册封的不入正统，皇帝册封只到了六祖，为了册封到六祖，神秀与慧能还有一段设坛论佛的典故，最后慧能胜出而被册封为六祖。佛史上没有册封七祖的说法。

姚绍弦

姚克保 发表于 2016-1-27 15:16
五祖 也好，六祖也好，在师傅递传的同时，都必须经过皇帝册封后才认可，就象现在的班禅一样需要中央政府的 ...

: K; k0 J/ M, v, n& I. J1 s    妙安法师是宜春慈化寺与吉安青原山净居寺的方丈，他还是江西佛教协会的副会长。有机会我会当面向他请教这些问题。

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-1-27 12:05
8 a- t( B) `2 H% U感谢卿芳老25楼的照片。以下是七祖行思的陵塔。

$ }4 U1 |: D: [. `
) \' W/ G  Y) s- H3 Q, v% {2 B0 O8 C七。风从南岳来。
- k4 q1 t: ~6 ^* M1 I    六祖慧能的门下有二大高足，一为行思，一为怀让。
$ s  T* T' h5 L/ E) w    慧能曾经对怀让说：“向后佛法从汝边去。西天般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。应在汝心，不须速说。”
    怀让于唐玄宗先天二年【713年】，离开了慧能，来到湖南衡阳南岳，居般若寺，弘传“曹溪教旨”。学者景从。
5 {. o. p! l; x2 r0 j! A    唐朝开元年间，慧能预言的那匹“马驹”，果然灵验地如约而至。此人姓马，法名“道一”，四川什邡人。此人生得容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下生有二轮文。
' _. Z# \4 \" q2 U' p    道一来到南岳，独处一庵，唯习坐禅，凡来访者全然不顾。
- \! y# D8 F- {. [    怀让听说来了一个远方和尚，前往探望。道一也不顾。怀让观其相貌，神宇有异，知是法器。遂想起六祖慧能曾经说过的那匹“马驹”，于是设法多方诱导。
    一日，怀让问道一：“大德坐禅图什么？”道一说：“图作佛。”怀让于是取一砖在庵前的石头上磨。道一问：“磨作什么？”怀让回答：“磨作镜。”道一说：“磨砖岂能成镜耶？”。怀让回答：“磨砖即不成镜，坐禅岂能得佛？”
    道一一听，起身求教：“如何即是?”怀让说：“如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？”道一无答。怀让接着说：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。如若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。”怀让的此番教诲，道一豁然开朗。
( b0 p/ J7 t8 I' S6 c     其后，道一伺奉怀让十年，得其心印。这匹从南岳下山的“马驹”开始了他的“踏杀天下人”之行。
+ j$ t. `8 ^( q4 v

姚先登

8 \0 A7 j7 @; ]; Z7 V0 R& R

姚绍弦 发表于 2016-1-28 12:44
七。风从南岳来。
    六祖慧能的门下有二大高足，一为行思，一为怀让。
    慧能曾经对怀让说：“向 ...

2 ]9 d: j, x" R( V就“禅宗与江西”这个话题（或说课题），绍弦老弟能够作成这么大的文章，天下还有什么课题你绍弦老弟不能做大的呢？俺是不得不佩服啊！
, y; P7 E. N9 y5 U' C- H

姚敬文

                   读万卷书，行万里路。做得到的人有之。读懂万卷书，知各地风土人情的人少之。真所谓:人才难得，难得人才。绍弦宗亲，我说的是吗？
) B1 k2 E' q% v0 H0 T' N. k3 l

姚绍弦

姚敬文 发表于 2016-1-28 14:20
读万卷书，行万里路。做得到的人有之。读懂万卷书，知各地风土人 ...

     谢谢先登教授与敬文老的夸奖。绍弦是微不足道的。

姚绍弦

/ J9 I  m9 x* I. Z

姚绍弦 发表于 2016-1-28 16:15
" f1 M' T3 E/ T0 m. `4 C& c9 A谢谢先登教授与敬文老的夸奖。绍弦是微不足道的。

, O) O& K* N( O* w( x" S8 D
八。马祖与“洪州禅”
+ c2 m. k; N! k" P   马祖离开南岳最初一段时间的行迹，现在已经模糊了。他来到开元寺，【即南昌佑民寺的前身】他把丛林的道场移到了大都会。他提出了“三段论”：“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”。当其时，安史之乱以后大量流民涌入江西。禅宗中一个民众基础最为雄厚的宗系，由此崛起于江西南昌，谓之“江西禅”，因为以“洪州”为中心，故又称为“洪州禅”。
    如今广布于韩国的禅宗，他们的祖庭就是“佑民寺”。当年的南昌吸引了天下的名士。用今天的话来说，马祖道一办起了历史上第一所禅宗的最高学府。唐朝就留下了“求官到长安、求佛到江西”的说法。马祖圆寂以后，塔林在靖安宝峰寺。如今“中国佛学院”就设立在宝峰寺，专门培养佛教高层次人才。
3 C! q* X2 U8 G9 M" `

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-1-28 16:50
8 u6 o4 H/ o! H7 |八。马祖与“洪州禅”
   马祖离开南岳最初一段时间的行迹，现在已经模糊了。他来到开元寺，【即南昌佑 ...

& ~, W" p/ K" L九。姚国美与佑民寺。
   这是我前几年写的帖子，复制如下：
+ h! e$ t; ^( y) |; S! y1 d  

姚国美与佑民寺

5 @/ m% T4 m' a& F" I6 F, A% w

  南昌佑民寺坐落在风景秀丽的八一公园湖畔，至今有一千五百多年的历史，整个八一公园的南湖、东湖、北湖都曾经是佑民寺的放生池，“骑马关庙门”，说明历史上的佑民寺占地面积是非常大的。

  佑民寺的开基祖是马祖道一，四川人，他在佛教史上是有着划时代意义的人物，所谓“马祖建丛林，百丈立清规”，这个马祖就是马道一。

  唐朝时，佑民寺叫开元寺；清朝时，更名为佑清寺。“佑民寺”这个寺名与我们姚家是有渊源的。

  1927年，八一起义的时候，国民党的军火库设在佑清寺，这里曾是主战场，整个佑清寺毁于战火。

  1929年，江南名医姚国美，字公棠，南昌县姚湾人，其时他已经是南昌有名的居士。看到佑清寺残垣断壁，心痛不已，立志要重修佑清寺，他个人首先捐了数万银元，并发动南昌的有志之士纷纷解囊，随后在佑清寺内开了中医门诊部，所得功德钱三年内全部捐给了佑清寺，传为美谈。国美又提议将“佑清寺”改名为“佑民寺”，得到各界人士的赞同，于是“佑民寺”的寺名流传至今。

  南昌市的民谣有两句是与佑民寺有关的，其一是，南昌穷是穷，还有三万六千斤铜；其二是，找了姚国美，死了也无悔。至今铜像已经重新塑过，重量超过了三万六千斤了，是国内目前最大的室内铜像；“找了姚国美，死了也无悔”已经载入了南昌地方志，姚国美的医术和功德深入人心，载入史册。

  今天上午我和文台长因为策划一些公益的活动，特意拜访了中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、佑民寺方丈纯一法师。因为是一次私密的访谈，所以不便将法师的照片上传网上，只好将佑民寺的照片传到姚网，供各位宗亲欣赏，为所有姚氏宗亲新年祈福，阿弥陀佛！

姚绍弦

姚绍弦 发表于 2016-1-28 16:57
九。姚国美与佑民寺。
   这是我前几年写的帖子，复制如下：
  

     姚国美的事迹与功德立在南昌佑民寺的“重修佑民寺”的碑文上。
     
$ Q' P5 Z; N# [