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楼主: 枣庄姚绍峰
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彦国公支系知多少

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该用户从未签到

31#
发表于 2013-8-19 23:30:04 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
回复 22# 枣庄姚绍峰 1 G: _8 A) T  K, T
* C: C; _3 H% l3 t
"中元节上坟是我们老峄县的规矩,我们这里一年给祖先上四次坟,即清明节   中元节   农历十月初一(谓之"十月朝",又称祭祖节) 还有 农历腊月上年坟 "6 i8 K8 o. f; S2 J, o% w" R
' H5 B( p4 B1 P* r9 E1 r
——一地有一地风俗。以前只知有清明节或腊月上坟。

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[LV.8]三品御史

32#
发表于 2013-8-19 23:36:03 | 只看该作者
回复  枣庄姚绍峰 % h3 D: S2 Y' M

9 Q9 l6 H4 Y2 Y; u: V3 J"中元节上坟是我们老峄县的规矩,我们这里一年给祖先上四次坟,即清明节   中元节    ...
# g- @, G$ y& b/ `$ q0 {+ Spszyyao 发表于 2013-8-19 23:30

. o- R! G) A6 A2 `( i$ c  V& x4 i/ ]# f5 H, X

( Y  y) M# i" g+ G( w   我们是清明上坟,中元节是在十字路口朝南烧纸(祖先都葬在南方),十月初一也烧纸,十月一送寒衣。

该用户从未签到

33#
发表于 2013-8-20 07:05:22 | 只看该作者
回复 32# 闽南姚斌
3 B$ {" E( s, y+ I7 H2 }: g% w* A- D0 T1 Z& b
3 h% P+ ]7 ?# `' ?; p' ?% T$ B/ Z
    在潮汕,中元节前后有一种祭拜超度亡灵的习俗或法事——“施孤”——既“布施”孤魂野鬼,也布施穷人(还有“抢孤”),直至中元节后结束,叫做“关孤门”。至今还有这活动,规模甚至比我儿时还大。

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[LV.8]三品御史

34#
 楼主| 发表于 2013-8-20 08:26:42 | 只看该作者
回复 32# 闽南姚斌 7 w; d. x6 `% G6 |, U. C
* l, C* O  l% ^0 c9 K( c4 b
/ W, U* s7 m( B9 }- x! t8 x! ~9 s* }3 L
    是的,看来各地的风俗确实不一样,但怀念祖先祭奠祖先的心情是相同的。

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[LV.8]三品御史

35#
 楼主| 发表于 2013-8-20 09:06:20 | 只看该作者
回复 30# pszyyao 7 J5 u. {" Q! w/ w/ k+ N( F
. a0 v7 B: l/ f- h
3 f" i. C4 O4 W" r4 w* L% Z
    教授客气了,都是大家的功劳,我只不过汇总了一下,据目前掌握的资料,您看还有遗漏吗?请补充。

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[LV.8]三品御史

36#
发表于 2013-8-20 11:01:32 | 只看该作者
回复  闽南姚斌 ! s1 L( g9 N. q
" h$ M* [- P* `/ m( i& v, L
7 ^2 t% R1 I) M- _
    在潮汕,中元节前后有一种祭拜超度亡灵的习俗或法事——“施孤”——既“布施”孤 ..., m0 K' ~% h2 \1 F$ L
pszyyao 发表于 2013-8-20 07:05
6 R* \/ L( K% f" z

$ m8 G( Q$ Z4 e- [- F0 |' M/ q4 A+ G
# V  c  C8 A  U+ E$ {   闽南也有,也见过,叫普渡。办的很大。

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[LV.Master]三朝元老

37#
发表于 2013-8-20 19:45:32 | 只看该作者
回复 35# 枣庄姚绍峰 $ I3 S2 l6 H% ?7 o+ q& P
8 ?6 ?: l; j( j# p9 \# U" f

5 p) T2 ^: r& B# V2 ]       一个半月以前,江苏泗阳淮阴寄来姚氏族谱一本,要我判断,是否系南昌姚氏。我根据以下情况认为肯定是南昌姚氏后裔。% }$ _$ u& _6 h; a% `
第一:其从1660年起开始,已经四修,每一次都说是“斗门故里”。
# A% H# G% i5 \2 s3 k/ |0 i: |第二:其第五世开始,是荫、标、才、志、聖,文、武、克、修。直至“修”以下,才完全不同于南昌谱系,说明当时他们带走了南昌不完整的字谱,又打上了南昌字谱的烙印。3 z6 y* A. P  \% c* Y" u% ?) t3 N% T
第三:其发祖是姚显,卿堂花了一个星期的时间研究,查看南昌族谱,找不到这位姚显,从时间点上来看,姚显是元末明初人。湖北姚门才女家谱记载,“第四世姚显下落不明”。显然,江苏这一大支姚氏宗亲是从湖北迁去的,与南昌斗门故里后来就没有直接联系了。

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[LV.Master]三朝元老

38#
发表于 2013-8-20 19:50:51 | 只看该作者
回复 37# 姚绍弦

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[LV.8]三品御史

39#
 楼主| 发表于 2013-8-21 01:23:13 | 只看该作者
回复 38# 姚绍弦 4 f5 ^  m4 g# Q& ^

& D  L% I  H# [
/ t) ]5 L$ m( e# Y" u$ o" e9 y. v    绍弦哥,看来确定无疑了!确是南昌姚氏。显公可能是“修”字辈的。

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[LV.Master]三朝元老

40#
发表于 2013-8-21 09:00:28 | 只看该作者
本帖最后由 姚绍弦 于 2013-8-21 09:02 编辑 8 G' {3 w% |# g9 F
) W) G1 v, \7 Z" F* M
回复 39# 枣庄姚绍峰 . T, G9 R) S% I6 o) P4 k- A
3 D. t* X$ |8 v/ ?# Y; ~' V! |
5 F/ k+ d; p1 }1 a& C( q
   你算错了,显公是'伯'字,子泰以下自己开始有字派,但是双方都记载了各自的字牌,这是一种双表.江苏的这一支把南昌与湖北的字牌都用上去了,又形成了自己的字牌.现在不好推测其中的原因,但是不能不说,这是一件有趣的事情.所以,江苏的辈份应该从南昌的'伯'开始,从上到下去理一理.更加有趣的事情还在后面,有几个村庄搞乱了,谱会形成了文字,发表了'告--村庄书',从1660年开始,他们才修了四次,几乎是超过100年才修一次.上一届修谱人已经作古,所以,难免会对错了.南昌从1404年开始,已经修了16次,原原本本,错误不是没有,只要在家里留下了名字,外出的一般都可以找到.
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