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楼主: 枣庄姚绍峰
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彦国公支系知多少

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该用户从未签到

31#
发表于 2013-8-19 23:30:04 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
回复 22# 枣庄姚绍峰 7 ^2 o! y' g: [) w% l/ I! t0 }

4 [2 x, T3 \, x"中元节上坟是我们老峄县的规矩,我们这里一年给祖先上四次坟,即清明节   中元节   农历十月初一(谓之"十月朝",又称祭祖节) 还有 农历腊月上年坟 "  l) o- N8 {% \3 M: @0 q/ o" X

5 f. d8 h# C7 {  G: \4 o——一地有一地风俗。以前只知有清明节或腊月上坟。

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[LV.8]三品御史

32#
发表于 2013-8-19 23:36:03 | 只看该作者
回复  枣庄姚绍峰 / J8 C8 g" S" o/ i% s
9 j& W) n4 I* t9 Z0 b9 O& ?
"中元节上坟是我们老峄县的规矩,我们这里一年给祖先上四次坟,即清明节   中元节    ...% k- t: U4 b  f7 K$ a1 a4 i
pszyyao 发表于 2013-8-19 23:30

! t' d4 A/ Z& D: s1 f: \& b" k& Q! K- H: c0 i8 [# R
6 J% ^# B* E/ u& M( ^, f( C0 s1 l
   我们是清明上坟,中元节是在十字路口朝南烧纸(祖先都葬在南方),十月初一也烧纸,十月一送寒衣。

该用户从未签到

33#
发表于 2013-8-20 07:05:22 | 只看该作者
回复 32# 闽南姚斌
$ Y' Q+ s% K" R! W5 j  r2 p( b$ R4 d: i* K& c8 x* T

: `2 F6 J( G% d    在潮汕,中元节前后有一种祭拜超度亡灵的习俗或法事——“施孤”——既“布施”孤魂野鬼,也布施穷人(还有“抢孤”),直至中元节后结束,叫做“关孤门”。至今还有这活动,规模甚至比我儿时还大。

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[LV.8]三品御史

34#
 楼主| 发表于 2013-8-20 08:26:42 | 只看该作者
回复 32# 闽南姚斌 9 L2 V* `9 b: c% @
) v3 ]% e0 ?) F* W3 P
: f3 O! a( i  d6 ]
    是的,看来各地的风俗确实不一样,但怀念祖先祭奠祖先的心情是相同的。

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[LV.8]三品御史

35#
 楼主| 发表于 2013-8-20 09:06:20 | 只看该作者
回复 30# pszyyao , P: f) B/ m! _$ x% z" J/ _# ?  n

' u: p( M2 |# s$ m# v' E7 J" P$ E8 p6 D" b9 b
    教授客气了,都是大家的功劳,我只不过汇总了一下,据目前掌握的资料,您看还有遗漏吗?请补充。

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[LV.8]三品御史

36#
发表于 2013-8-20 11:01:32 | 只看该作者
回复  闽南姚斌
9 u6 y* l$ p1 @$ n
" ]2 D$ C( P# r& U" z5 \
4 l. O- o' d: q# E    在潮汕,中元节前后有一种祭拜超度亡灵的习俗或法事——“施孤”——既“布施”孤 ...  d/ Z1 w. H/ w- r1 }, x0 g
pszyyao 发表于 2013-8-20 07:05
8 t% q0 g8 C8 X9 Q  w! i, _

, Z/ {8 M  F$ g& l6 G4 J: R$ z
   闽南也有,也见过,叫普渡。办的很大。

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[LV.Master]三朝元老

37#
发表于 2013-8-20 19:45:32 | 只看该作者
回复 35# 枣庄姚绍峰
6 e- ?2 B5 o& C7 d& d1 i$ n9 @7 }5 j4 ~

1 R7 g* ~& H2 O, S/ |+ a       一个半月以前,江苏泗阳淮阴寄来姚氏族谱一本,要我判断,是否系南昌姚氏。我根据以下情况认为肯定是南昌姚氏后裔。" ]9 D; v& B- s4 D4 o* o' u
第一:其从1660年起开始,已经四修,每一次都说是“斗门故里”。( o7 f) J' Z, T' Z
第二:其第五世开始,是荫、标、才、志、聖,文、武、克、修。直至“修”以下,才完全不同于南昌谱系,说明当时他们带走了南昌不完整的字谱,又打上了南昌字谱的烙印。" A- }/ b  e- e% \# G, z
第三:其发祖是姚显,卿堂花了一个星期的时间研究,查看南昌族谱,找不到这位姚显,从时间点上来看,姚显是元末明初人。湖北姚门才女家谱记载,“第四世姚显下落不明”。显然,江苏这一大支姚氏宗亲是从湖北迁去的,与南昌斗门故里后来就没有直接联系了。

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[LV.Master]三朝元老

38#
发表于 2013-8-20 19:50:51 | 只看该作者
回复 37# 姚绍弦

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[LV.8]三品御史

39#
 楼主| 发表于 2013-8-21 01:23:13 | 只看该作者
回复 38# 姚绍弦 7 S  P* E+ B4 `! a# R, q7 L! V
* m7 |5 {; R( L
) S% J2 y' x7 h7 s4 [' Q
    绍弦哥,看来确定无疑了!确是南昌姚氏。显公可能是“修”字辈的。

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[LV.Master]三朝元老

40#
发表于 2013-8-21 09:00:28 | 只看该作者
本帖最后由 姚绍弦 于 2013-8-21 09:02 编辑 5 r2 Z, b# [+ x! }1 T( a9 ~, S

( y' U  M: z- f9 ^) G$ D回复 39# 枣庄姚绍峰
9 X- Q, D2 p# |, \& H3 D1 h" V3 ~- }4 ?0 }8 ]" @+ j/ e! p- z
  M8 k0 D4 b9 c, W9 Q) d" m* }
   你算错了,显公是'伯'字,子泰以下自己开始有字派,但是双方都记载了各自的字牌,这是一种双表.江苏的这一支把南昌与湖北的字牌都用上去了,又形成了自己的字牌.现在不好推测其中的原因,但是不能不说,这是一件有趣的事情.所以,江苏的辈份应该从南昌的'伯'开始,从上到下去理一理.更加有趣的事情还在后面,有几个村庄搞乱了,谱会形成了文字,发表了'告--村庄书',从1660年开始,他们才修了四次,几乎是超过100年才修一次.上一届修谱人已经作古,所以,难免会对错了.南昌从1404年开始,已经修了16次,原原本本,错误不是没有,只要在家里留下了名字,外出的一般都可以找到.
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