桐城姚氏可能出自江苏宜兴

固始姚炳建 · 发表于 2013-10-26 22:12:18

本帖最后由固始姚炳建于 2013-10-26 22:18 编辑

关注楼主的进一步信息，曾经从老家一老宗亲处得消息说来自桐城姚氏，按他的说法我们是一支的，都住在城区附近，而我们老谱又毁了，他的谱页也损坏严重，没有史据也说不清楚，所以目前也没有人去研究。他的残谱上貌似载是安徽桐城姚氏姚鼐一支。

YZH姚忠华 · 发表于 2013-11-20 10:42:10

无锡胡埭《姚氏宗谱》世表记载：
旭，字文升（日升），自幼力学，由乡校起移籍于外，明宏武二十三年庚午举人，辛未联捷进士，居四河口。

YZH姚忠华 · 发表于 2014-1-10 19:20:19

本帖最后由 YZH姚忠华于 2014-1-10 20:44 编辑

有 261 次阅读2010-7-23 16:14 |个人分类:江阴《蓉江姚氏宗谱》|
      宗谱纪略       明嘉靖戊戍（1538年）姚文佑

   粤稽旧谱系，自重华家于洛阳，吴兴著姓以别羌姚，周汉迭兴，中州氏族紊不可纪，迨隋大业中太尉忠武公讳允，奉命会讨沈法兴叛，尽节于常，赐葬郡西卜弋桥东。敕封金紫光禄大夫。晋陵郡王谥忠武，後景彻号铁山，以选破贼普州，遂为州牧，追赠英惠显灵仁泽王，子名祖，再传胜之，三传章，四传渊。五传端桂、端懋、端恕等，有居蜀之潼川妻涪者，宋宁宗朝端桂公，字促友，登嘉定甲戍第任广汉纠曹，卒，赐葬常州义（宜）兴大芦山，景定五年（1264年），敕大芦寺改为兴平报国禅寺，永为庙祀，春秋致祭。
   子希得登嘉定癸未进士第历官，参知政事兵部尚书侍读，拜端明殿大学士签书，枢密院事兼太子宾客资政殿大学士，金紫光禄大夫，忤贾似道屡抗疏，乞致仕，理宗御书南山明恕堂字额赐之，咸淳五年薨。赐葬龙耳山，封潼川郡开国公。度宗即位时特赠少保，以子贵赠太师。生三子，严，岩，昆皆登弟。其仲曰：岩号蒙泉，登咸淳乙丑第知福建泉州司理艰居，适德祐乙亥，元兵围常州，守臣赵兴鑑遁，温人王良臣诈称郡官，开门迎降，是年三月，公与锡山陈炤起兵二万复之事，闻丙申授公带行军器监簿，知常州事，既而伯颜会兵围城，公与炤力战固守，颜招降，百端不听，颜怒命降人王良臣等，役民兵运土为垒，并人筑之，且杀人煎油，作炮焚牌权，日夜来攻，城中甚急。而公守志益坚，粮尽绝援，犹截纸缕置于盂作汤饼状以示敌。力竭，城陷，乙酉公纵火自焚，民饥疲无一降者，城为之屠，至今遗吾常满城忠义名是。是年十二月初八甲辰日，赐葬宜兴南狱山，赠龙图阁待制学士，谥忠节，官其三子，巽翰修职郎，次维翰承务郎，三书翰将仕郎，仍赐银绢会子暨田千顷，俾葬祭立庙以慰忠魂。
   国朝洪武丙辰徵公三世临为徵仕郎，知山东济南府德平县事，转莱州府同知，升保定知府。次旭,景泰庚午辛未联捷,于顺天七年，追谥忠毅，正德六年巡按谢公琛，奏请立祠奉。    旨敕赐忠义祠，崇祀配食信国文忠烈公春秋遣祭，颁定祝文祠阴雨衿骏奔俎豆代传长礼世沐。
   恩荣若我毗陵，上溯忠武公，以下数十传至太师公，敕籍毗陵，再至我忠毅公殉节于常。
   敕庙崇祀，世益显扬，凡子姓之在毗陵者，悉统于忠毅公，而论世宜自忠武公，而忠武公世系殷遥，难於纂述，谨从铁山公而下以纪世次，为毗陵姚氏始祖，旧谱己详兹不悉载。

嘉靖岁次戊戍（1538年）春王正月初八日

赐壬辰进士刑部贵州司郎中十七世家孙文祐谨撰
这是比较早的对旭公的官方明确记载，离旭公迁移时间不长，而麻溪谱修谱较晚。

姚士俊 · 发表于 2014-1-29 08:04:29

期待更多资料！桐城姚迁入的时间和本支迁泗时间基本一致！关注中

姚宝柱 · 发表于 2014-4-3 16:18:36

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YZH姚忠华 · 发表于 2014-4-8 11:23:30

本帖最后由 YZH姚忠华于 2014-4-8 11:59 编辑

徐贲过姚大临寓所
北郭集明徐贲
徐贲（１３３５－１３９３）明初画家，字幼文，号北郭生，其先为蜀（四川）人，自昆陵（今江苏常州）徒吴为长洲（今江苏苏州）城北。卒于明太祖洪武十二年。张士诚抗元，招为僚属，贲与张羽俱避居湖州这蜀山（在今浙江吴兴）。洪武七年（一三七四）被荐至京。尝奉使晋、冀，及还，柘中惟纪行诗数首。太祖重之，授给事中。历官河南左布政使，会征洮岷兵过其境，坐犒劳不时，下狱死。工诗，善画，时称十才子之一。与高启、杨基、张羽齐名，称“吴中四杰”，山水法董源、巨然，笔墨清润。亦精墨竹。存世画迹有《蜀山图》、《秋林草亭图》等，诗有《北郭集》六卷，《四库总目》等。图染有山泽间意，林石尤濯濯可爱。小楷法钟兼虞，秀整端慎，不为沓拖自恣。其草书雄紧跌宕，出入旭、秦，无不淋漓快健。〔明史本传、明画录、无声诗史、丹青志、画史会要、珊瑚纲、眉公秘籍、名山藏、詹氏小辨、甫田集、六研斋笔记、列朝诗集小传〕

北郭集
　　六卷（安徽巡抚采进本）
　　明徐贲撰。贲字幼文，其先蜀人，徙常州，再徙平江。张士诚开阃，辟为属官。贲与张羽俱避居湖州之蜀山。洪武七年，被荐至京。尝奉使晋、冀，有所廉访。及还，检其橐惟纪行诗数首。太祖悦，授给事中，历官河南左布政使。会征洮岷兵过其境，坐犒劳不时，下狱死。《明史·文苑传》附载《高启传》中。贲善画，亦工于书。李日华《六研斋笔记》称其楷笔秀整端慎，不为沓拖自恣。詹景凤《小辨》亦称其小楷，法锺兼虞，然皆拘拘法内。盖其天性端谨，不逾规矩。故其诗才气不及高、杨、张，而法律谨严，字句熨贴，长篇短什，并首尾温丽，于三家别为一格。其客吴时，尝居城北之齐门，故名集曰“北郭”。旧本为吴人张习编次。今是集前后无序跋，题曰“陈邦瞻校”。盖万历间重刻之本，又非习所编之旧矣。
　　
　　---出《四库总目提要》
　　钦定四库全书  集部六北郭集　　别集类五明
　　提要
　　臣等谨案北郭集六巻明徐贲撰贲字幼文其先蜀人徙常州再徙平江张士诚开阃辟为属官贲与张羽俱避居湖州之蜀山洪武七年被荐至京尝奉使晋冀有所亷访及还检其槖惟纪行诗数首太祖悦授给事中歴官河南左布政使会征洮岷兵过其境坐犒劳不时下狱死明史文苑传附载髙启传中贲善画亦工于书李日华六研斋笔记称其楷笔秀整端慎不为沓拖自恣詹景凤小辨亦称其小楷法锺兼虞然皆拘拘法内盖其天性端谨不逾规矩故其诗才气不及髙杨张而法律谨严字句熨贴长篇短什并首尾温丽于三家别为一格其客呉时尝居城北之齐门故名集曰北郭旧本为呉人张习编次今是集前后无序跋题曰陈邦瞻校盖万歴间重刻之本又非习所编之旧矣
　　
　　乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅
　　总校官（臣）陆费墀
　　●钦定四库全书
　　北郭集巻一
　　（明）徐贲撰
　　○乐府（词吟）
　　古别离
　　淸晨戒严装送别河之干北风塞上起黄沙浩漫漫氷雪日以繁徒旅日以寒不悲道路远所愁衣裳单从行义不可徒使摧心肝流光信奔驰君归有时待但惜少年去坐令颜色改
　　上留田
　　羽翼偏不能飞上留田车轮单安可驰上留田有弟有弟寒且饥上留田为其兄者知不知上留田父母既没鞠者为谁上留田
　　五杂组
　　五杂组机上丝往复还盘中棊不获已人别离
　　五杂组园中花往复还陌上车不获已人无家
　　行路难
　　桃李不冬发宁识霜雪威丈夫不出门安知道路危渡河恐倾覆登山苦崄巘假问何乃尔言有名利覊名利孰不志命系造化为请君勿躁进藏器且待时
　　巫山高
　　巫山峯十二一一向阳台闻说君王梦曾逢神女来树色凄离恨猿响抱余哀至今云雨里徒使后人猜
　　邯郸才人嫁为厮养
　　卒妇妾夲邯郸富家女学得诗书绝歌舞小时恩例选入宫天颜一顾生春风崇台往来十五载玉容无复桃花红君王宠新盛开宴还同贱妾初时见君边银烛照华筵妾处秋萤闭湥院当时自喜才名人如今始信诗书贫辞君去嫁厮养卒不怨君王怨妾身
　　折杨栁
　　人言折栁愁我言折栁好倘向栁边行织君去时道
　　名都一何绮
　　名都夸绮丽千门争向开射熊旧辟馆迎鳯新筑台畵毂金吾过骏马玉珰来纵横九衢里日日逐尘埃
　　神弦曲
　　灵风飐旗日光黑灯影半明斜照壁湘筠飒飒泣惨凄翠裙香带兰叶齐跳梁綘鼠舞碧鸡神鸦飞出寒烟啼纸钱啸火高悬树千轮万骑登天去
　　神弦别曲
　　桂叶吹香楚花雨十二离鸾梦中语绿蛾绀发团作云高軿夜降巫山女金炉蕙气烈火浓畵帘罗幙春重重翠樽进酒乐未终众巫笑起鼓冬冬烛光倒射椒花红
　　过姚大临寓所
　　
　  客居龙井古庄前，兵后人家几变迁。
乱世昔来求避地，故乡今想赋归田。
曾邀霁月看花夜，忆别春风禁酒年。
此日重过谁候我，寒烟衰草却留连。
　　据1929年《毗陵姚氏宗谱》中：
第八世訔（2），希得公次子，字季和，号蒙泉，行登六，宋咸淳乙丑（1265年）进土，任福建泉州司李，丁艰归。值常州降元，公与锡山陈召起兵，民恢复。遂命公为知常州事，带行军器监簿。德佑乙亥，伯颜复统兵围常，至十一月乙酉日城陷，死节于十二月初八日甲辰。赐葬义兴龙颈山，赠龙图阁待制学土，谥曰忠毅，官其三子，仍赐银、绢、祭田，敕建常州忠义祠祀之，大宗祠建于奔牛镇东文昌阁之西，于道光庚子年采入县志，配余氏，生三子，巽翰，维翰，书翰。（第九世）
十一世、复祖，字克显，以子贵，诰赠中宪大夫，配卢氏，诰赠恭人。（吴渎分祖第十一世）生子二，
临、旭。吴渎分祖
十二世、临（1），复祖公长子，字文临，一字大临，号离墨山樵，明洪武丙辰征（1376年）举人，知济南府德州
      德平县事，转莱州府同知升保定府知府，敕授中宪大夫。配金氏，赠恭人，于至正壬辰，江东寇犯浙、宜兴，陷。避兵
      入湖，贼迫之，遂抱幼女死于水，享祀宜兴周王庙内。续配邵氏，赠恭人。生子一，初。公卒于官署，归葬祖坟，金氏葬
      吴渎西毛坟，邵氏卒未详，葬祖坟。
   旭（2），复祖公次子，字文升，号景阳，景泰庚午（1450年）科举人，辛未登进土第，授北京刑科给事中，
         外转江西南安府。敕授中宪大夫，配俞氏，赠恭人，继配吴氏，赠恭人。旭生二子，容、希廉。公于
         宣德间（1425——1435）自宜兴吴渎迁居安庆之桐城。

从上面文章分析，我祖有因抗元而避居长兴、宜兴山区事实（宜兴与浙江长兴交界），而旭公迁桐城,上祖会不会也因此而隐？另桐城胜三公之父，推算到毗陵谱，应当为七世祖希得公，有在桐城一带工作经历。详见前《宋希得公就职地区与官职》一文。

河南姚树江 · 发表于 2014-4-17 18:07:02

YZH姚忠华发表于 2013-7-1 15:30
: g$ m! _& n! n本帖最后由上海姚燕飞于 2011-2-14 07:36 编辑 ]# {) V# X* R* O6 ~3 v

! A8 S$ V1 L, l1 H. T; o　桐城姚氏即所谓的麻溪姚氏，为桐城五大世家之 ...

清朝姚振宗所著《姚氏百世流源考》下卷“姚氏自余姚迁桐城，迁始祖曰盛三公”

YZH姚忠华 · 发表于 2014-5-3 10:18:27

明清的中央官学
发布时间： 2007-6-22 10:18:03 被阅览数：次来源：中国国学网
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明太祖建都南京，建国学于鸡鸣山下。明成祖迁都北京，同时保留南京为陪都。将已改为北平府学的故元大都国子监又改成北京国子监，南京国子监依然存在，于是明朝国子监有南北两监之分。清代京师国子监沿袭明代北京国子监，校舍规制更加严整。原明南京国子监到清代改为江宁府学。乾隆五十年（1785年）建成宏大的辟雍，成为国子监的主建筑。

明清国子监沿袭前代，又称太学,既是中央教育行政机关，也是全国最高学府，机构齐整。明国子监隶属于礼部，清代成为朝廷独立设置的机构。国子监长官为祭酒，副长官为司业，在彝伦堂办公。教学管理机构为“五厅”：绳愆厅、博士厅、典籍厅、典簿厅和掌馔厅。分别设有监丞、博士、典籍、典簿和掌馔等职。“六堂”为学生编制所在和学习场所，指率性、修道、诚心、正义、崇志和广业六堂，有初、中、高三级。清代国子监祭酒、司业、监丞、博士等职，均有满、汉之分，各设1人。助教、学正、学录、典籍等职，有满、汉、蒙之分，往往并列而设。

明代国子监学生通称“监生”，依其来源分为四类：一是会试落榜的举人，称为举监。二是地方官学生员选拔入监的，称为贡监。明初规定府、州、县学每年贡举一名。嘉靖以后，改为府学每年举2人，州学每二年举3人，县学每年举1人。三是一定级别以上的官员及功臣后代，称为荫监；四是缴纳钱物而买到的监生资格，称为例监。监生是一种社会政治身份，成为监生就意味着获得了作官的资格。监生本人，连同家属二人都可免除徭役。监内实行会馔即会餐制度，伙食标准是相当高的，不会馔则发给相应的钱物，家属也有一份。另外，还发给冬夏服装，文具纸张及生活用品，有病由官府给予医治，待遇相当优厚。清代国子监的生源也是这四个途径，依据是否具有府、州、县学生员的身份，分为贡生和监生两大类，前者的地位和待遇高于后者。

国子监的教学内容以《四书》、《五经》为主。此外，明代学习《性理大全》，加读《说苑》、《大明律令》、《御制大诰》，还有习字、习射等。清代学习《圣谕广训》，以及诏、诰、表、判等公文及策论的写作。

明代国子监教学沿袭元代，实行升堂积分制。学生入学后入低级班（正义、崇志、广业堂）学习，一年半以后，文理通者升中级班（修道、诚心堂）学习，再过一年半，“经史兼通，文理俱优”者升高级班（率性堂）。监生升入率性堂，则采用“积分制”，按月考试，一年积满8分为及格，可以待补为官了，不及格仍坐监肄业。后来国子监生作官的出路越来越差，监生多走科举入仕之路，升堂积分制缺乏吸引力，逐渐名存实亡。清代国子监六堂改为两两分级（率性、修道为高级，诚心、正义为中级，崇志、广业为初级），升堂实际上只是熬年头、看资历了。

明洪武五年（1372年），为满足当时官吏不足的需要，创立监生历事之制。历事即“历练政事”，是实习官吏的制度。凡在监10余年者，派到六部诸司实习吏事，并考察其勤惰。历练3个月，进行考核，勤谨者送吏部备案待选，仍令继续历事，遇到官缺，依次补用。表现平常的再令历练。下等的取消历练资格，送还国子监读书。清初改称拨历，监生坐监期满，即拨历各部院衙门实习吏事，每三个月考核一次，一年期满，送朝廷考察授官。康熙以后停止拨历。

国子监对监生的管制严格，监内有繁苛的监规，绳愆厅就是专门纠察和惩治学生过错的地方。一般学校最高惩罚不过开除学籍，而明代对监生还有服劳役、戴枷镣、充军乃至枭首示众等封建时代全套的惩治手段。恩威并举，以达到彻底控制监生的目的。

除了国子监之外，明代还有专为皇族后裔子弟而设的宗学和学习军事技能的武学。清代则有为拥有特权的基干统治队伍——八旗子弟设立的各类学校。如八旗官学，由满、蒙、汉各旗各设学馆教授子弟，归国子监管辖。还有圆明园护军营、火器营、健卫营以及各地驻防旗营所设立的学校。宗人府管辖的宗学和觉罗学，对象是皇室后裔和其他觉罗氏后裔。内务府管辖的咸安宫官学、景山官学，对象是皇城禁卫军的内三旗子弟。八旗学校重点是学满文与骑射，是为了维护八旗子弟的固有传统，同时也兼习汉文和经史之学，以增强他们的文化素养。

来源：《中国教育史》

YZH姚忠华 · 发表于 2014-9-21 12:00:23

本帖最后由 YZH姚忠华于 2014-9-21 12:01 编辑

迁桐以前吴兴姚氏历代世系说明

道光丁酉(1837) 十八世孙元之(总宪公讳元之字伯昂号荐青又号竹叶亭生晚号五不翁嘉庆十年进士官至左都御史内阁学士)自京师以迁桐以前吴兴世系一册寄回据云：“吾族郡曰『吴兴』而吾祖实迁自浙江尝征(搜集)诸历朝传表矣梁征东将军讳宣业封『吴兴郡公』其先世居『吴兴』而世系可纪(录) 则自征东始此姚氏之为『吴兴郡』也又旧谱云：“唐梁国公谥文献讳崇派传一十八世有仕安庆者悦桐城山水居焉” 考《梁国传》云：“陕州人为梁征东四世孙陕州族亦出于『吴兴』第(但)未识迁陕岁耳是吾祖为梁国之后矣”又考梁国公八世孙讳余庆官冀州观察使判官遂家焉人称『北姚』姚又遞(递)传十世为宋高宗敷(发挥)文阁学士讳镐扈驾南渡封『沂国公』遂家会稽所居曰：『姚家大府』今人称『姚家坎』不知何时去『府』加『土』旁为『坎』沂国生一子讳范封『汝南郡开国公』汝南当绍定二年(南宋1229)入相吾祖之迁当恭帝德佑 (德祐1275-1276 是宋恭帝赵显的年号南宋使用这个年号共2年) 相距仅四十余年则仕安庆者自为汝南之子矣但汝南子三桐之族为伯氏(长兄)后欤(表示疑问) 为仲氏季氏后欤? 未可知也迁桐二世祖尝回籍修家乘(谱) 旧谱因之自无差误惜遭兵燹(战乱) 浙之后裔虽有续修于其迁出者概不之详遂无由考而自汝南上溯梁国为十八世又上溯征东为二十二世则有可考者有可考而不以示子孙不可也爰据历朝传表编其世系并注其历职婚娶年寿缮为一册寄存族中以备稽考烺聚尊从核议始迁为祖载之于礼迁桐之祖既逸其名始祖自以胜三公为断免致空桑贻诮然渊源有自敢外夫始祖所自出乎哉孔子删书断唐虞(唐尧与虞舜) 以上古荒远无稽非有所不足于羲皇故经所未载史犹载之吾族遥遥之冑自梁国以至汝南本支以外世系莫考而传表于汝南三子为迁桐之祖者又逸其名字事实碍难照谱式一律编载弁诸简端汝南以前本支世系仍附载谱末以其文献有征可广见闻未逮也

十七世孙烺记

1293915275 · 发表于 2015-4-3 15:01:31

YZH姚忠华发表于 2014-9-21 12:00# D& {$ l( }# Q" z
迁桐以前吴兴姚氏历代世系说明
1 v1 n/ n9 B7 T2 y4 O: V3 s8 k
' ~! V$ H$ d k# h1 i$ B: P9 L3 [2 j道光丁酉(1837) 十八世孙元之(总宪公讳元之字伯昂号荐青又号竹叶亭生 ...

桐城姚氏可能出自江苏宜兴

本人是桐城麻溪姚氏后裔第二十二世(大字辈)，以上所讲桐城姚氏可能出自江苏宜兴可以说是生拉硬套，我族历代修谱应该说是非常严谨的，只不过在个别名讳上有些相同而已，请你们不要忘加推测，以免给后世产生误解！

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桐城姚氏可能出自江苏宜兴

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