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楼主: 南阳姚文书
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《陈书》中的姚察——思廉公笔下的父亲

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[LV.8]三品御史

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 楼主| 发表于 2013-6-15 16:36:19 | 只看该作者
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本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-16 13:43 编辑
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6 B8 e" @9 Z+ S  O. \/ J回复 30# 南阳姚文书
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               南史 姚察传 译文


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  姚察字伯审,吴兴武康人,吴国太常卿姚信的九世孙。父亲姚僧垣,是梁朝的太医正。梁元帝在荆州时,僧垣作晋安王陈伯恭的谘议参军。后来入周,官位颇高,很受恩遇。6 y1 r$ Y' X3 a0 y! f1 h8 }
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  姚察从小性情淳厚,六岁便能背诵文章万余言。不贪玩耍,读书勤奋,十二岁就能写文章。僧垣精于医术,梁代知名,在宫中得到的赏赐,都带回去给姚察兄弟,作为他们游学的费用。姚察用这些钱买了不少书籍,因此知识见闻日益广博。十三岁时,梁简文帝萧纲为太子,积极提倡文学研究学问。把他召到宣猷堂听讲研讨,受到儒生们称赞。简文帝即位后,对他更加礼遇。初次作官任南海王国左常侍,兼司文侍郎。后来又兼尚书驾部郎。遇上梁朝丧乱,随父母回家乡。在战乱期间,依旧努力读书,不废学业。梁元帝在荆州即位,委任姚察为原乡县令。后改任佐著作,负责修史。
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; J. f1 B, r2 x  陈永定年间,吏部尚书徐陵兼任大著作,招引姚察为史佐。太建初年,增补为宣明殿学士。不久又为通直散骑常侍,作为使节回访周朝。已在关西的江南士人,都对他表示倾慕。沛国刘臻私下到他下榻的公馆请教《汉书》中的疑问十余条,姚察都作了分析解释,并且都有经典为据。刘臻对自己的亲近人称赞说:“姚察可真不是徒有虚名啊。”姚察就此行著成《西聘道里记》。出使回国,被补为东宫学士,升任尚书祠部侍郎。" L0 k, Y$ g7 d

2 {5 ^  r& d. g  三国时魏国王肃制定的祭祀天地仪式,设立四面悬磬之乐,用六十四人之舞,后来历代都因循不变。到了梁武帝认为对人事礼节宜繁复,侍鬼神礼节应从简,因此废了那套规定。陈朝初年也承袭下来,没有任何增减。陈宣帝准备增设音乐,交给有关部门讨论。结果认为梁武帝不对。当时的名流学者、高官显贵,无不顺应旨意随声附和。姚察却广引经籍,独违众议,认为梁代之乐是正确的。当时引起众人惊骇,无不惭愧钦佩。仆射徐陵于是改用姚察的意见。他不爱趋时随俗的行为,往往都是这样。后来历任仁威淮南王、平南建安王二府谘议参军。逢母丧辞去职务。不久起用为戎昭将军,主持撰写梁史。后主即位后,兼任东宫通事舍人,仍负责撰史。至德元年(583),任职中书侍郎,又转任太子仆,其余官职如故。: M) Q0 `- e! ^6 E' _4 Z) O9 c

1 k7 D) f1 F: w% S  当初,梁朝灭亡,姚察父亲僧垣被掳入长安,姚察于是便素食布衣,不听音乐,直到后来他父亲的死讯传到江南。当时他刚为母亲韦氏服丧期满,后主看他病弱不堪,怕再毁伤他的身体,就不敢张扬,秘密派遣中书舍人司马申到姚察家去吊丧,并让司马申劝止他节哀。不久以忠毅将军的名号起任他兼东宫通事舍人,姚察屡次辞让不肯就职。很快又下诏让他主管著作郎事务。丧服期满,任给事黄门侍郎之职,兼任著作郎。姚察屡遭不幸之后,斋戒素食日久,因此染病。后主曾特别召见他,看到他那副样子也难过得变了脸色,命令他停了长斋,让他和自己一块儿吃晚饭。又下诏授予他秘书监一职,兼任著作郎,进呈所撰中书表集。历任度支、吏部二尚书。- P9 l$ M+ o7 j- `( M0 B

* f" r3 m! N" M4 y+ C( `( i& J  姚察自从身居要职,便断绝一切私交。曾经有他的一个门生不敢给他送厚礼,只送他南布一端,花纟束一匹。姚察对他说:“我所穿的衣服,只是麻布蒲纟束。这些东西对我没有用处。既然想和我真诚交往,就不须送什么礼物。”那人一再客气礼让,姚察发怒,厉声把他赶出门去,从此再也没人敢给他送礼了。
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  陈亡后入仕隋朝,文帝下诏任他为秘书丞,又令他完成梁、陈二朝史,还让他在朱华阁长期负责修史工作。文帝知道姚察生活简朴,粗茶淡饭,一天单独召他入内殿,赐食水果菜肴,并指着他对朝臣们说:“听说姚察学问人品当世无双,我灭陈仅得此一人而已。”5 z/ x. Q2 {* p
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  开皇十三年(593),承袭父职作北绛郡公。姚察在陈朝时曾出使北周,因此得以与父亲僧垣相见,临别之时悲痛得死去活来。这时承袭父职,更加悲哀伤感,见到他悲痛之状的人无不下泪。逢后母杜氏去世,解去职务,在服丧期间,有白鸠在他门头上做窝。/ @( T. J! q. D9 U

# d# Y  }) V. n' w; t+ r; W  仁寿二年(602),文帝下诏封他为员外散骑常侍、晋王侍读。隋炀帝即位后,委以太子内舍人之职。朝廷变更衣冠服饰,删改朝仪等事,姚察参与顾问。大业二年(606),死于东都洛阳。留下遗嘱要薄葬,用薄松木板作棺材,容下身体即可,周围用土一封就行了;下葬那天,只需用辆大车拉到旧墓地的北边;不必设灵位,放一张小床,每天摆上点清水,六斋日时设置斋食菜果,家里有什么用什么,不要另外操办。
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  当初,姚察要读一部佛经,后来研读完毕,临死时,没有一点痛苦烦恼,只是面向西方打坐,排除杂念,只想“一切空寂”。后来就身体发软,面色如常而逝。朝廷深表哀痛,赠赐很多丧葬用品。
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  姚察恪守孝道,是人伦楷模,能明辨是非,淡泊谦虚,不以自己的长处傲视别人。专心著书,白首不倦。共著有《汉书训纂》三十卷,《说林》十卷,《西聘》、《玉玺》、《建康三钟》等记各一卷,文集二十卷。所撰梁、陈史,虽没能完稿,但隋开皇年间,文帝已派中书舍人虞世基索取稿本,上交朝廷。他临终时,嘱咐儿子姚思廉继续撰写。思廉在陈朝为衡阳王府法曹参军、会稽王主簿。

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32#
 楼主| 发表于 2013-6-15 16:49:47 | 只看该作者
回复 1# 南阳姚文书 3 E; \) p( A2 r( ^" @4 @

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   《陈书》是记载南朝陈(公元557年~公元589年)的纪传体史书,作者为唐朝(公元618年~公元907年)时的姚思廉,包括本纪六卷、列传三十卷,共三十六卷,这是二十四史中卷数最少的一部。姚思廉(公元557年~公元637年),本名简,雍州万年(今中国中西部陕西西安)人。父亲姚察编写陈史,但在隋朝大业年间却病逝,临终嘱咐姚思廉继承父业。在唐高祖武德五年即公元622年,姚思廉奉命编修陈史,后来没完成。到了贞观三年即公元629年,他再次奉命编修《陈书》,在贞观十年终于完成。

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[LV.8]三品御史

33#
 楼主| 发表于 2013-6-15 16:59:45 | 只看该作者
回复 32# 南阳姚文书 $ V( l7 y9 V) }- ]1 C+ t5 g

3 ~& O$ i! o6 j/ z曾巩【1019年9月30日-1083年4月30日,字子固,世称“南丰先生”,北宋政治家散文家,“唐宋八大家”之一《陈书》目录序    2 N* B! x' l1 D4 {1 H

1 |" r' z, x$ \. s# g% U         《陈书》六本纪,三十列传,凡三十六篇,唐散骑常侍姚思廉撰。始思廉父察,梁、陈之史官也。录二代之事,未就而陈亡。隋文帝见察甚重之,每就察访梁陈故事,察因以所论载每一篇成辄奏之,而文帝亦遣虞世基就察求其书,又未就而察死。盖偷为一察之将死,属思廉以继其业。唐兴,武德五年,高祖以自魏以来,二百馀岁,世统数更,史事放逸,乃诏撰次。而思廉遂受诏为《陈书》。久之,犹不就。  . g! m% J) ]0 ^/ x3 K' P) i! q
          贞观三年,遂诏论撰于秘书内省。十年正月壬子,始上之。自争夺观察等之为此书,历三世,传父子,更数十岁而后乃成,盖其难如此。然及其既成,与宋、魏、梁、齐等书,世亦传之者少,故学者于其行事之迹,亦罕得而详也。而其书亦以罕传,则自秘府所藏,往往脱误。嘉祐六年八月,始诏校雠,使可镂板行之天下。而臣等言:“梁、陈等书缺,独馆阁所藏,恐不足以定箸。愿诏京师及州县藏书之家,使悉上之。”先皇帝为下其事。至七年冬,稍稍始集,臣等以相校。
+ X) d! A0 E7 ^3 W+ {6 l3 y  V; F         至八年七月,《陈书》三十六篇者始校定,可传之学者。其疑者亦不敢损益,特各书疏于篇末。其书旧无目,列传名氏多阙谬,因别为目录一篇,使览者得详焉。臣藻、臣觉、臣彦若、臣洙夫陈之为陈,盖偷为一切之计,非有先王经纪礼义风化之美,制治之法,可章示后世。然而兼权尚计,明于任使,恭俭爱人,则其始之所以兴;惑于邪臣,溺于嬖妾,忘患纵欲,则其终之所以亡。兴亡之端,莫非自己致者。
" v' y# l/ `+ @/ R, N; `         至于有所因造,以为号令威刑职官州郡之制,虽其事已浅,然亦各施于一时,皆学者之所不可不考也。自争夺诈而当时之士,自争夺诈伪,苟得偷合之徒,尚不得不列以为世戒;而况于坏乱之中,苍皇之际,士之安贫乐义,取舍去就不为患祸势利动其心者,亦不绝于其间。若此人者,可谓笃于善焉。盖古人之所思见而不可得,《风雨》之诗所为作者也,安可使之泯泯不少概见于天下哉!则陈之史,其可废乎?难,其后又久不显。
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" C9 m/ Z9 i4 X. `% g1 D      盖此书成之既难,其后又久不显。及宋兴已百年,古文遗事,靡不毕讲,而始得盛行于天下,列于学者,其传之之难又如此,岂非遭遇固自有时也哉!思廉以继
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& W9 v& e& `% G: ?$ A( ^: ~      臣恂、臣穆、臣藻、臣觉、臣彦若、臣洙、臣巩谨叙目录昧死上
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34#
发表于 2013-6-16 13:25:08 | 只看该作者
回复 31# 南阳姚文书
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# I+ D( U' b6 c    31#姚察传,不是《陈书》卷二十七  列传的姚察传的译文,与陈书 姚察传不同,这也是可理解的。

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发表于 2013-6-16 13:25:38 | 只看该作者
谢谢你发了好帖。

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[LV.8]三品御史

36#
 楼主| 发表于 2013-6-16 13:37:33 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-16 13:52 编辑 3 Z1 G! C8 n! U0 a  F: L  A

5 |7 ^$ V2 x- y回复 35# pszyyao
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; _; J6 ]7 \8 X  }谢谢教授的鼓励,我也是受到教授的“垣坦”之辨后产生的灵感,发出来共同研究哦

该用户从未签到

37#
发表于 2013-6-16 14:21:45 | 只看该作者
回复 36# 南阳姚文书 7 w& W3 Q6 ]% r$ J  L
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    再谢谢你。
* ^8 W; g, h% |0 H' r( J    已从曾巩《陈书》目录序得到启发,对“垣坦之辨 ”又有了新的认识。

该用户从未签到

38#
发表于 2013-6-16 21:52:44 | 只看该作者
回复 1# 南阳姚文书 % V8 q+ r# }4 S# A' X+ m1 l
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    所录《陈书  姚察传》,是什么版本(出版社,出版时间)?

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39#
发表于 2013-6-16 21:54:25 | 只看该作者
回复 33# 南阳姚文书 " Z( |! c, S# }" Z- z2 l

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) k7 d7 o: f/ h9 w     所录曾巩《目录序》,来源?什么版本(出版社,出版时间)?

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40#
 楼主| 发表于 2013-6-17 09:35:22 | 只看该作者
本帖最后由 南阳姚文书 于 2013-6-17 10:47 编辑
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