龙溪凹姚氏族谱·导读

永顺姚

yqllz 发表于 2022-2-10 08:15
, H8 K/ b& P6 o% A姚网面向全网宗亲，积极宣传国家方针政策，坚决拥护党中央决定，坚决维护党中央权威和集中统一领导。同时 ...

8 v% m! [, n$ t姚网定位及价值不可否认，但无法改变“代言人”的“连带”责任，非一句我只是搬作工原文照搬就能脱得了干系的。
说这句话也是不负责任的表现、心虚的表现。没听说过不懂法犯法的不追责的。

永顺姚

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yqllz 发表于 2022-2-10 09:23
恩健老微信（原文照发）：可否立即请这位宗亲将铜仁记载始祖姚廉洁的这本姚氏族谱复印见寄？复印费邮费先 ...

% X9 Z0 n7 i! k4 R- }! {+ G/ g* x从恩健老的言辞可以看出，根本就没认真看我的留言。有一种醉翁之意不在酒的味道。
( c$ s! }/ x( x5 `: E- M别说我现在没有这谱，即使有也会三思而后行。我想赠嘉庆七年谱者只是慕恩健老的名而已，希望得到一丝启发集思广益。没想到会因一己之见复印200份还要赠送图书馆，继续以讹传讹，嫌三公后裔谱局不够乱？还美其名曰发扬中华传统美德？

' Q- x) Q+ }( u' Z; E" M( p庚子年我支修谱，良能公后裔主要研究家谱者经过长达半年的持续激烈争论，各抒己见都已达成共识，承认万历、康熙老谱就是最原始的资料，如辰溪、会同、湘西等。唯独川波爷（姚波）死认荣恭公谱。昨天细看钟尧教授转发的波爷留言，也可以说基本上达成共识，从其说的堂兄弟来看，还有荣恭公谱影响的痕迹。我想这只是时间的问题，迟早会反应过来的。
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pszyyao

永顺姚 发表于 2022-2-7 23:37
千万别再复印200份再误导我三公后裔200年。

' K& U, r9 D6 L) W8 I& n        恩健老翻印了龙溪凹姚氏族谱

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永顺姚

pszyyao 发表于 2022-2-14 23:08
恩健老翻印了龙溪凹姚氏族谱

再三强调，嘉庆七年版文贤公主修的《姚氏族谱》是以讹传讹。没经过任何三公后裔同意擅自翻印是侵权行为，也是不负责任的行为，极不道德的行为。
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) {1 E) N  q* _9 J- A$ i& W, R作为三公后裔坚决反对！

永顺姚

从翻印封面来看，研究家谱者水平实在不敢恭维。
4 {5 l/ ~2 t) B2 G0 ]0 X7 R姚胜玢最多只是个赌咒发誓发谱人。怎么能扯上梓行太不谨慎了？正月廿二日是公历2022/2/22？日子选的好真的都是二。龙溪凹在新晃，沅州（府）都不辖新晃。沅州龙溪凹也就恩健老专属，粗制滥造、不懂装懂，贻笑大方矣！
# U- {3 P# _/ {封面颜色、配图是你个人审美水平及个人爱好就不作评价了。
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永顺姚

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嘉庆七年，文贤公除了说漳州天宝山，还说了近则祖于坦荣，远亦宗于期伷。
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4 d/ Y! B- p8 U8 i; R# }5 Y+ Z6 w怎么不接古田朝鱼姚氏呢？只需你福建人说“联宗青”三个字当地口音与良宗千同，多方便，怎么舍近求远非得接无凭无据的姚廉洁？
嘉庆七年谱你老人家还没全部看懂，太过草率。
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看到以上信息也别高兴得太早，我万历、康熙老谱直接写:始祖思廉。还写状元姚勉即我宗姚荣公裔，嘉庆七年谱也是如此。

六合居士

枣庄姚绍峰 发表于 2022-2-16 18:45
# O. H: p2 E6 s: d, _" {别人捣你祖宗犹可恕，你也参加骂你祖宗，江西的也骂，漳州的也骂，死后谁也不待见

吁…吁吁…

永顺姚

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据考证，明朝时期为防止家族做大，影响时局稳定就有规定，始迁祖即为第一世祖，是为始祖。到了乾隆年间，乾隆皇帝三次颁旨对家谱严格审查，明确规定始迁祖就是第一世祖，即为始祖，禁止上溯。
你敢保证你家谱里没有野鬼？看到自己家谱世系完整直通舜帝还沾沾自喜吧？


7 v4 v" U& i3 f  Q% f9 w0 m全国范围内的谱禁正式开始于乾隆二十九年。江西巡抚辅德发现该省存在同姓不同宗的家族合族建祠的问题，而且民间纂修的家谱随意攀附，十分荒谬，于是他奏请查禁祠宇流弊。乾隆帝予之高度重视，在上谕中要求各地督抚留心稽查，着手整顿。此后，乾隆朝的谱禁政策至少有三个特征：一是严禁的范围由一省推广至全国；二是严禁的内容是对谱系中僭越现象进行规范；三是严禁的对象是全国各地宗族普遍的修谱活动。
乾隆中后期，谱禁力度逐渐加大，谱禁内容不断扩充且具体化，尤其是在四库全书纂修前后。清廷借修书的机会，彻底清查全国书籍，在此期间遭到禁毁的书籍无数，全国各地的谱牒和方志等也难逃厄运。这期间由于犯禁而招致严厉罪责者并不少见，比如乾隆三十年福建胡学成兄弟刊修家谱案。乾隆朝采用政治力量干预民间修谱的谱禁行为，归根到底，还是出于维护封建宗法制度进而强化自身统治的需要。
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      具体来看，谱禁政策的执行力度各地存在差异。有的宗族因此家破人亡，谱毁无存；有的宗族在地方官府的支持下核查重修，适当变通。后者较为普遍。当然，这也和各宗族的应对态度有关。在谱禁政策严格执行的情况下，宗族若主动配合审查，积极重修，或许能逃过一劫，息事宁人。

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