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两谱之姚思亷直述《姚氏得姓源流变迁世系直说》的末尾部分对照
浙江古虞姚氏宗谱
汾生纲、纪,纪生王祖僧坦。僧坦生察、最、宿王。考察,陈吏部尚书,生思廉、思才;最生思聪。谱系不紊,隐显相半,谨于次于右,尚惟贤子孙宝而藏之,衍重华之允,符育姜之占,庶天或佑之再昌勿替矣。
时唐贞观三年 嗣孙思廉述
浙江嵊县金庭镇晋溪会宗堂姚氏宗谱(姚明阳提供)
汾生纲、纪,纪生王祖僧坦也。王祖仕梁为太医正,生王考察,仕陈任吏部尚书,生思廉与弟思才。谱系不紊,隐显相半,谨次于右。尚惟贤子孙宝而藏之,衍重华之胤 于弗替,符育姜灭陈之占,再昌厥后,天岂不助牛山之萌蘖也哉。
时唐贞观三年孟夏月之吉 裔孙思廉述
同是姚思亷直述《姚氏得姓源流变迁世系直说》,两谱的末尾部分是有差异的。也有共同之处——“汾生纲、纪,纪生王祖僧坦也。”这正是所谓姚思亷直述《姚氏得姓源流变迁世系直说》致命错误之处:应是“ 汾生纲、纪、菩提,菩提生王祖僧垣(僧坦)也。”姚思亷怎么会不知道祖父姚僧垣的父亲是姚菩提呢!由此,我说所谓姚思亷《姚氏得姓源流变迁世系直说》是假托姚思亷的伪作。
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