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楼主: 姚文长
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《沙河系姚姓宗谱》赠阅(姚文长)

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该用户从未签到

331#
发表于 2012-8-26 18:29:33 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 平远姚仕忠 于 2012-8-26 21:14 编辑 0 N) e/ M. S% Y" X% {3 m2 p
/ B# N0 M, w3 [& l# P! V' a8 D* y, z$ ]  [
回复 304# 姚文长
0 ?9 g/ ~& Q. r9 Y
& n% Z, w1 k) l3 v0 K( E
/ L6 N2 q1 m( \. C$ S1 u   

115世:念一,名景清,得裕之长子。宋开熙元年(1205年)乙丑正月十二日卯时生。公豁达有大志,贻谋深远,先由越徙闽,至宋末元初,潮之梅州驿。值时变乱,民逃地荒,因休官而立藉此地承甸、韩莆、义化、龟浆、万安等都,遂即韩莆之均田而居焉,[为平远始祖]。于元至元十九年壬午四月二十三日申时殁,享年七十有八,墓葬梅县石坑堡均田双坑尾

猛虎出林形,坤山兼申。

这是你老谱上说景清公为平远始祖。

我想:这可能比《二修》、《三修》早吧。要归,可能是《二修》、《三修》该归到这里。

景清公在平远开基(当时均田,大柘,石正没有分开同属潮州府嘉应州之程乡即今梅县),他的后裔肯定是以平远为源,你说我们是流,难道你是源?你真是胆大包天。

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[LV.9]二品侍郎

332#
发表于 2012-8-26 18:33:09 | 只看该作者
修谱是件很辛苦的事,也是以一种公益行为,大家都能理解。我认为修谱人或撰写人应该具备这样的观点:整理或修正的地方一定要加以批注(指明是否有待求证及资料来源),才能正本清源;既然是公益,就要公益到底,听取大家建议和意见,及时纠正纰漏之处(若有分歧则可以存疑,但也应加以批注),待有条件时再加以求证,不断完整,才不会违背修谱的初衷。

该用户从未签到

333#
发表于 2012-8-26 18:37:31 | 只看该作者
本帖最后由 平远姚仕忠 于 2012-8-26 21:17 编辑
: ~- s6 u: {! `' t8 _( Y
: ]% ^5 O  V0 N: c8 m回复 324# 闽南姚斌 8 m: O2 `+ Y+ P% \7 V# z$ y' u6 g

# D' H- ]" s% ~5 I7 n: t: C. \+ T2 x
    姚文长先生就是要研究类人猿如何进化的,这样才显出他的才华和知识渊博,他才是与众不同的人。抄错了平远族谱还嘴硬,他作为寻根问祖板块的版主寻了个没有子嗣的平远七世姚富公为祖,国图发给他荣誉证书,姚网也应该发给他荣誉证书。哈哈。

该用户从未签到

334#
发表于 2012-8-26 19:22:52 | 只看该作者
回复 326# 闽南姚斌 , U. q7 Y5 H5 b0 N" K" k$ z
4 }1 B# t! ~) o" y4 Z

+ F$ g+ v( H% O. i8 S' F    我是没有认同他们是景清公分支,因为他们没有证据证明他们是平远姚分支,他们把七世姚富公的记载硬搬到六世完公身上,对于完公众多后裔完全忽略了。现在联系上的景清公后裔无不对平远的先祖充满尊敬和敬仰,很多都表示要回平远祭拜各位祖宗。

该用户从未签到

335#
发表于 2012-8-26 20:56:17 | 只看该作者
是炎黄子孙,不是炎""子孙.

该用户从未签到

336#
发表于 2012-8-26 21:57:44 | 只看该作者
“沙河姚氏始祖姚富公是平远姚六世谦公之三子,你有没有依据?你的老谱上有没有记载你姚富公是谦公之 ...
5 ~, @( F5 O5 }姚文长 发表于 2012-8-25 13:07
% M# U# _6 B$ Z8 z$ f
% d% V2 y: g9 g: H0 V" s
1 c, S, z" J) q) |' O, z
    看看平远谱对富公的记载:: K' I- z/ J1 |( @: P
0 R, k0 X4 g5 Q/ _
   
% N: I9 I% s  G# J) U' k9 [; p7 T/ z2 s, D9 W6 [' f' v
   

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337#
发表于 2012-8-26 22:30:35 | 只看该作者
关于平远姚七世姚富公的传说。- I6 H+ n# a' u! N; A
平远姚六世谦公又称法谦公,其祖屋是大柘下田心景云堂,其三子富出生在景云堂亦卒于景云堂,我世代居住于此,姚富公的故事我从小就听老辈讲过。$ C( p/ @6 ?5 g2 O- L
富公家产丰厚,拥有大片良田,因为生九个女儿没有儿子,本来想把财产让最疼爱的嫁到山区小女儿继承的。有一天他去十公里外的小女儿河头乡林姓女婿家走亲戚留宿,他外孙在喊;阿公去冲凉,他就应声说好的,小外孙说我又不是叫你,我叫的是我自己家里的阿公(平远话里外公音姐公,爷爷叫阿公),你是狗吠姐公。意思是你来了家里的狗都不认得会吠。听了这话,富公因为没有子孙极为敏感而生气连夜赶回家中。
4 p5 b" \' j8 j, J# p+ Y' O在大柘松柏塘女婿凌汝澜家作客时,凌家小孩因为在圩边出生比较精灵,相隔不远(二公里),来往也多,见了富公就比较亲切,没有叫外公而是叫阿公阿公不停。富公最后把所有财产和土地给了凌姓人,现在凌家人因为富公夫妇合葬墓没有了,也祭拜法谦公,现在谦公墓前卖香烛的全部是凌家人。# G" J) i9 W3 A/ L# L2 w/ C. R
景云堂周围都是姚姓,田地也是姚家人所有,唯独离景云堂几百米远现在平远信联社一带几十亩田地,就是松柏塘凌姓人由富公那里继承过来的。大柘国土所征地时有据可查证。
2 f8 {9 j* P* I  B) a

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[LV.6]五品郎中

338#
发表于 2012-8-26 22:48:37 | 只看该作者
最准确的资料我认为还是《经单簿》。( _$ V" u5 m( }: ^/ z# q
不过各地风俗可能不一样没有《经单簿》。& H' N  \9 R; _1 Q# D
我们这里的风俗就是“人去世后,请道士做道场(也叫法事),其中就要写《经单簿》,《经单簿》的内容首先介绍死者的嫡系子孙(儿子、儿媳,孙子、孙媳......,女儿、女婿,外孙、外孙女.......等),再就是做法事的内容(其中有死者的生辰日期),后面就是以死者儿子的名义列历代先祖,已故的叔子伯爷、兄弟姐妹,内亲外戚等。

该用户从未签到

339#
发表于 2012-8-26 23:01:07 | 只看该作者
  这里有平远二修谱序一篇,请宗亲们比对。
5 H, e" z! z+ Y0 g # S9 l4 e- s( e' n  C
     

该用户从未签到

340#
 楼主| 发表于 2012-8-27 04:40:41 | 只看该作者
你没有,我们有。下面影印件就是《姚氏宗图》内容,根本没有什么《平远姚氏宗图》存世,你看看《 ...1 r9 l# V* c0 F, k
姚江南 发表于 2012-8-25 19:24
* j# I6 [% b% A" d4 R- B

9 ?$ P, `. v/ f1 i" H8 i有,好啊!说明《沙河系姚宗谱》有依据。不过,我看你们的也不是原版,是《三修》转抄版。现在有两个版本,我没仔细去读,你心平气和的,如果两个版本有不同,我说是你的错,你心里如何?不止这样,我还要你认错,你感受如何?你不认错,你的态度就是顽固,你有什么感想?你还得给我改过来,你办得到吗?你不改发在这里就是丢人现眼,就是枉为人!你又怎么样反应?生气了吧!你的《姚氏宗图》的错, 不是你的错。我想我的《姚氏宗图》的错,也不是我的错。
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