作赋抨小人，权做练笔，盖无所指，请勿对号！

彭城姚其瑞

感谢孝中宗亲的经典点评，受之如沐甘霖，得益匪浅，看来只有抛砖才能引出玉来，故抛砖者挨贬（扁）也值了

彭城姚其瑞

  实质上名利淡若浮云，具是身外之物，争名逐利到头来仍是青烟一缕， 纵观历史，必有容德乃大，必有审时度势的贤达。所以，大凡志存高远、胸怀韬略的明达贤哲，都是冷静理智、视名利场如草芥的。相传，在安徽桐城，时任清文华殿大学士兼礼部尚书张英居宅旁有隙地，与吴氏邻。后来吴氏超用之。张家人便修书北京，要张英出面干预。这位大学士到底胸襟不凡，看见来信，赋诗一首作答：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家见书明理，立即把墙主动退后三尺，吴家见此情景，深感惭愧，也退让三尺，纠纷顿解。至今桐城留有＂六尺巷＂地名以示宏扬，讲究宽容，讲究礼让，看淡身外之物具是中华民族的美德。没有宽容，没有礼让，就没有和谐社会。古人尚且能做到“让人三尺”，留下千古佳话，我辈我族人何不能效之？况我等俱是大德之君的后人，看透想透一切俱是浮云，诗曰：赤身裸体降人间，折腾不过三万天，酒色财气俱浮云，但留清誉方心安。

山东响马

大赞好文章！其瑞宗亲

福建姚梅

顶一个，瑞叔好文彩。痛快！

pszyyao

彭城姚其瑞 发表于 2014-8-17 23:35
% Q" f5 _4 l7 Z3 M, ~7 Q3 R实质上名利淡若浮云，具是身外之物，争名逐利到头来仍是青烟一缕， 纵观历史，必有容德乃大，必有审时度 ...

6 W6 v% K2 J  V1 [' V: p0 t            借用你的＂六尺巷＂故事文字发个帖。      清礼部尚书张英回信，赋诗一首：
4 o5 [# k2 w! d( _7 m            一纸书来只为墙，
, J+ z# @' Q4 c  F            让他（？，待查）三尺又何妨。
            长城万里今犹在，
            不见当年秦始皇。
* K, a% [5 g/ z6 t+ h张家见书明理，立即把墙主动退后三尺。吴家见此情景，深感惭愧，也退让三尺。纠纷顿解。
       至今桐城留有＂六尺巷＂地名。今人在巷口立有＂六尺巷＂碑，成了桐城一个人文风景点。

渝/梁平姚奎

& u" C: G& w  A2 ~1 |, }
这只是一片文章而已，何必钻牛角尖去说为了姚网的团结，就不要发这样的文章呢？  我建议，要想看到全部都是欣欣向荣，花开富贵，可以去看CCTV的新闻联播嘛！ 那个林子里面没有一两只小人一样的鸟！ 个人认为，有则改之无则加勉！ 何必搞得连一篇有真话的文章都不敢发了！！！ 这还是姚网吗？个人意见，不代表任何机关或单位！
9 Z5 c. F  i4 W/ _$ p( }" v

姚斯雷

渝/梁平姚奎 发表于 2014-8-18 21:23
0 o; w/ f/ O* M8 Y这只是一片文章而已，何必钻牛角尖去说为了姚网的团结，就不要发这样的文章呢？  我建议，要想看到全部都是 ...

' Z8 V5 M" P4 e+ w( w. F其瑞宗亲乃真汉子，敢做敢当，顶天立地。顶起！

姚小平

姚孝中 发表于 2014-8-17 22:05
“小人”是中国儒家定义“君子”的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨” ...

孝中宗亲的文章写得很好.也确有这样的人.赞一下!
9 R! l4 j! w( P, ^; M8 D* u: h

河南姚树江

君子坦荡荡，小人长戚戚。

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2014-8-18 10:56 借用你的＂六尺巷＂故事文字发个帖。 清礼部尚书张英回信，赋诗一首： 一 ...

古人关于君子与小人的经典论述 　　1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
　　解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。 　　
  ?9 j1 b1 _1 M  X  2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》
　　解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
　　3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》 　　解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。 　　
4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》 　　
: {1 j4 N- I3 _' s解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。 　　
5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》 　　
解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
　　二、在待人上： 　　6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》 　　解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。 　　
2 ?$ N3 [, e, ]7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》 　　解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
5 k, o& k* n9 J% |# S 　　8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》 　　解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。 　　
8 @" L  R; o$ I, Z: o, G: n9 M! _9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》 　　解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。 　　
6 y+ D' x- r( ?' \9 p- {5 j0 \三、在心态上： 　　10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》 　　解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。 　　
11，子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》 　　解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。 　　四、在操守上： 　　
12，、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》 　　解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。 　　
2 n' z6 C5 n. _6 a8 c; ?13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》 　　解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。 　　
14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》 　　解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。 　　五、在立身上： 　　15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》 　　解释：君子定要求自己，小人只要求别人。 　　
16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》 　　解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
4 P" X0 G$ E- Z& x6 Q5 D4 q 　　17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》 　　解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。