舜文化寻踪（节选）

闽南姚斌

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舜孝文化的传说
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孝子风范


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舜做了尧王的女婿，平地升天，荣贵无比，但是，他的心胸更宽阔，品德更高尚，孝心更赤诚。

一天，舜向娥皇、女英说：“我离开父亲、继母、弟妹已经好几年了。父亲双目失明，弟妹年幼，继母又身懒，这几年他们的日子一定过得很苦。我想带你们一同去看看父母弟妹，不知你愿不愿同我一起去?”
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" \% B+ @/ Y- i* ]# T6 v6 Y7 w9 [娥皇与女英都说：“早就应该去看望公婆和弟妹了。”娥皇还建议多带点礼物去。

于是，他们在一个风和日丽的日子，到负夏去看望父母弟妹。果然不出所料，父母那里和在诸冯山一样一贫如洗，父亲的面容更消瘦苍老了，弟妹又骨瘦如柴了。为了糊口，有时不得不沿门乞讨。不过，儿子、儿媳的突然到来，使瞽叟和妻子十分诧异。父亲还落了两点热泪。弟象也有点愧意。唯小妹敤手天真无邪，她抱住嫂嫂问长问短，说个没完没了，还求嫂嫂不要走了，就住在家里吧!女英说：“我们这次回来就不走了。”

. E( o9 c9 ]' I. y' c: \9 o舜不念旧恶，对父母比从前更孝顺。娥皇与女英也不摆帝王千金的架子，像普通人家女儿出嫁后那样，勤恳地操劳家务，家里活、地里活都干，而且对公婆十分孝敬。继母病了，她俩端屎端尿，梳头洗脚。对弟妹也十分关照，受到了负夏居民的齐声赞扬。

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兄弟种麻
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& o9 g4 z& U- f# O6 c舜对父母是那样的孝敬，对弟弟是那样的仁爱。岂料好心并未好报。继母见舜有了一份家业，为了让亲生儿子独吞，便生出一条毒计来。

+ ]! i- M6 V6 N% o# p$ h/ M有一年的小满时节，继母把舜和象叫到跟前，每人分了一小袋麻籽，说：“你二人上山种麻去，一人到东山，一人到西山，谁种的麻出来谁回来，谁种的麻出不来，就永远别回来见我。”
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兄弟二人背上镢头，拿上麻籽，同时出发了。由于山路很远，一个在东坪(云蒙山顶)，一个在西坪(历山顶)，走着走着肚子饿了。二人坐下来吃自己带的麻籽。谁知舜的麻籽是炒过的，吃着香，弟弟执意要换，“要得好，大让小”。舜只得将麻籽换了。兄弟二人分别到指定地点种麻，不久，舜种的麻出来了，回家来见继母。象种的麻根本出不来，只好留在山中。继母又气又急，病在床上。半夜只听鸟儿叫声不断：“千错错，万错错，儿不回来娘的错”，“千操操，万操操，儿不回来母心焦。”舜见继母染病在床，一边伺奉汤药，一边赶快到山中把弟弟找回来。直到现在，历山有一种千错鸟，一到小满，昼夜叫的不停。
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舜孝其祖
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人常说，子孝其父。然而，舜却又孝其父，更孝其祖。

  C: \0 y6 a6 N% `; ~) g舜的祖父桥牛，曾祖父句望，都是在中国农业发展史上有过卓越贡献的人物。

8 j1 S; O6 m3 }& K当别的部落仍然以游牧为生，以狩猎为食的时候，句望所领导的部落已转向种植作物、以粮为主食的生活。句望是个很有心计的人，他长期观察筛选了一些易于人工栽培的粮食作物，熟习它的生长习性，哪些作物耐旱耐风耐抗虫食，哪些作物在什么时候下种最适宜。如有的芒类作物在春月种植最佳，这便是农村沿用了几千年“芒种”的由来。

舜的祖父桥牛，继承了句望的事业，他在狩猎活动中，发现了如牛、马等容易驯服的动物。于是，经过人工驯养，用其代替人工耕田，既省力，又多出活。许多部落的农人，也用这个办法耕作，开创了中国农业发展的新时期，而且一直沿用至今，贡献实在太大了。
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舜说：“我血管里流着我爷爷、老爷爷的血，我一定要像我的爷爷、老爷爷一样，做一个对社会有用的人，做一个做大事的人。”
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. V6 ^3 Y7 Q) G  w( x6 T（《舜文化寻踪》，中央文献出版社，2005年）



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