姚懿和姚果毅是同一人——姚崇之父

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2014-2-10 08:53
+ ?3 Z2 Z0 _; @是啊，此句中的红字内容描述崇公之妻王夫人，又与我姚家的一幅名联中记叙的情况相符合，这又是令人费解的 ...

        你已注意到这一情况。请看：

        姚果毅 唐硖石人。贞观中为嶲州都督。时陈州刺史有女择婿，袁天纲曰：惟果毅有贵子可嫁之。后果为相。  子崇，字元之，少尚气节，长乃好学。……崇上十事，遂拜相封梁国公。……  崇孙合，登元和进士。工诗。……官终秘书监。

             （民国时期有正书局《历代名人姓氏全编》卷十    （页）九；或  2006年北京图书馆出版社《历代名人姓氏全编》第二册P18）

2 E. o! [2 y$ a7 W8 g

也暗合人物辞典的叙述——“时陈州刺史有女择婿，袁天纲曰：惟果毅有贵子可嫁之。后果为相。  子崇，字元之”

' `0 c! B0 W' E9 R0 z* p0 D* B

       （姚崇之父）姚果毅 。姚崇之配为陈州王刺史之女王氏，袁天纲成就的。——为什么？

      

辉县姚勇

现在仍然立在姚懿墓前的神道碑可以说明一切。
; c/ }- i, j+ W+ z0 E巂州都督赠幽州都督吏部尚书谥文献姚府君碑铭（并序）
& f1 Z. ^; Q3 U6 w+ S7 w* T9 d( V大唐开元三年朝请大夫秘书丞兼昭文馆学士 胡告撰
　　夫应顺相成，君臣有待，岂不以参庸作辅□□、移屯？象阙不可以不临，山川不可以不守。於是开分都野，对□天人，高爵命於仪刑，大邕熙於品物。五侯九伯，公实当之。公讳懿，字善意。其先吴兴郡大姓，明考以宦历陕圻，遂留家於硖石也。昔有虞惟舜，其姓惟姚。钦若神明，盖云祖始；子孙蕃邈，而迨於兹。曾祖宣业，陈（《世系表》作梁）征东将军吴兴郡公。祖安仁，隋青、汾二州刺史。远图膺锡，大石垂休。父祥，隋怀州长史检校函谷关都尉，炀帝诰以武能守於天险。高门晋烛，何象贤之纷光哉？公都尉之季子，毅烈昭融，蓄大容远，艺工非习，学远无师。燕雀□知，鸿鹄自若，以待奋也。年十八，属乱隋无象，群盗生郊，授公本县令。以先人部曲，少用辑宁。太宗济河，闻公名，密遣相闻。公告於州将曰：“王充非主，天命在唐，宜速举众以应义。不尔，恐贻後□。”因间道入谒，高祖嘉叹者久之，乃降赐墨书金帛，以此阖州离患。太宗东伐王充，授鹰扬郎将长沙县男水陆道总管。洎贼平、将举籍议功，有妄谮者云“公曾通伪郑”，因见疑黜。又以明略用多，每为朋侪所忌。乃筑室於硖石东北重冈之曲，将以道德幽栖，高尚其事。右二陕，左二陵，北河南阴，南山北趾。中养浩气，外衍遐风，紫芝淹留，赤松不返。俄而贬授晋州高阳府折冲都尉，公抗疏自列，谢病而退。乃除常州长史，亦坚以疾辞。寻除硖州刺史，累加银青光禄大夫。公举六察，按百城，导齐江门，茂育云泽。龙朔初，邛蛮作梗，乃除公使持节□州都督。公正以驯吏，严以蓄戎，不罚而徵，不战而服。能以毁远，寿以衰迁，启全告终，返真於始。以二年十二月一日，终於官舍，春秋七十有三。呜呼哀哉！以三年七月十五日，藁葬於硖石县安阳公之原，未备迁礼也。公门传孝义，代蒙旌榜，至若鸡骛家禽、牛羊圈畜，互以相乳，不限所生，岂非明德继修、应形殊类也？公青云谁与，白日相邻，武杰文英，幽深天理。孝原忠极，保合神庭，馀力所存，致心无害。虽五善三变，穷妙曲成，而藏器待时，移官於位。乃作藩翰，以制要荒，绥之以诚不以言，震之以威不以暴。远夷文顺，群物缉熙，存立大功，殁昭馀训。岂无明主，而有遐遗？命矣哉！公初娶张氏、李氏，并早殂殁。後娶刘氏，累封彭城郡夫人，则隋左常侍降之孙、唐襄州长史志逵之女、今紫微令崇、故宗正少卿元景之母也。夫人於资福祉，实受灵和。四德待行，三从及嗣，祗先导从，在阈成家。二子少孤，一门所恃，长幼咸若，礼训所陶。出有庶官，入惟丞相，乃敷皇极，遂广人和，至矣哉！盖由内则有方，外成其大，而况乎众姜群妇，罔或不宗。於休夫人，岂古之明达者矣？以神龙三年正月八日，终於洛阳慈惠坊之私第。呜呼！遗令曰：“生以形累，死以魂游。然事尊在冥，无远不至，何必合葬，然後为礼？昔邴根矩沐德信，并通儒达识，咸以同窆为非，实获我心。当从其议，无改吾志。尔惟孝乎！殁已可於龙门山外用为窀穸，冀近家园，以慰吾平生之好耳。”崇等敬遵遗旨，以景龙二年岁次戍申九月庚寅朔十五日甲辰，葬於万安山之南阳。令公纯德佐时，高堂生感，永思不待，长号罔极。以为东茔已异，西兆未殷，占考岁辰，奏加封树。以开元三年岁次乙卯十月己酉朔十三日辛酉，庀徒有作。初景龙年，以时宰先人，特旨追赠幽州都督。而神道贵静，元宅不移，重广冥域，因成象制。天子於是乎昭宠大臣，追崇旧烈，又制赠吏部尚书，谥曰文献公。命五品官监护，赐米粟各二百石、绢布四百端匹。庶事官供，特令优厚。盖念功悼存，发荣而资哀者也。版筑相丽，贲饰其仪，丰不近奢，薄不违俭。名山大谷，异势盘纡，密圹重坟，灵祗式叙。是惟幽极，可以永安，撰德昭文，长垂不已。铭曰：
氏原德先，裔裔绵绵。曷时无隽？曷位无贤？重象曜质，纷纷秩秩。洁齐相亨，休复於吉。於时保之，文献非他。我生则晬，天爵云多。粤有符彩，宁施琢磨。英图烈烈，利用峨峨。瞻天历象，谒帝关河。庸勋远大，锡命骈罗。行行驷马，作藩荒遐。职职悟人，为范陶钧。政闲谁黩，时修物育。陟遐未穷，归冥不复。慈告式明，卜宅离茔。东毕西贲，幽封大成。尊尊孝子，昭发家声。
3 @" A$ p+ E7 k5 m* {7 D! w' y

pszyyao

7 h9 _# L8 [9 ?0 z/ \, I

枣庄姚绍峰 发表于 2014-2-9 11:20
. v4 f. C  D" |/ j$ c问题似乎没有那么简单。请教授看南昌姚第四世的族人行传:
    第四世(舜89)
# H; F, \8 r* K7 K9 j/ L; [ 钟 仁义长子 字果英 行二十 ...

' \8 I$ I, |" L3 L; M! I8 h% c         1#帖的目的，是试图从某种角度说明有些族谱和人名辞典将唐相姚崇之父（姚懿）记为“姚果毅”是有原因的，是可理解的。
      由于只知南昌姚氏族谱将姚崇之父记为“果毅“而未读果毅-姚崇父子这两代的行实（行传），因此用了标题”南昌姚氏族谱记载果毅是姚崇之父未必是错“。现在已读了果毅-姚崇父子等等的行实，故撤销原标题，代之：姚懿和姚果毅是同一个人：姚崇之父

姚绍弦

pszyyao 发表于 2014-2-10 18:43
* m. l& ^" |. ~% c; `$ y4 j1#帖的目的，是试图从某种角度说明有些族谱和人名辞典将唐相姚崇之父（姚懿）记为“姚果毅”是 ...

    我跟此帖的意图，是想说明，判断是否是名人的真正后裔，主要还是看接口是否能够衔接。比如，灵源三部家谱主要是三个状元这个接口上出现了不同，把本来是旁系的记做直系了。后人没有看明白，以致产生误差。

pszyyao

姚绍弦 发表于 2014-2-10 19:43
7 L; m$ r! V8 V8 ]% X我跟此帖的意图，是想说明，判断是否是名人的真正后裔，主要还是看接口是否能够衔接。比如，灵源三部 ...

3 u4 R0 \8 [& v            有的姚氏族谱和书（人名辞典和有关姚的书），将姚崇之父记为姚果毅，将姚崇原配记为王刺史之女王氏。为什么？是史志、墓志铭神道碑都能讲清楚的吗？这是我发1#等帖的一个目的。
3 V/ Z& t5 L' w& x. y7 V- }# a6 N      我明白你跟帖的意图。吴兴姚，多是：非姚思廉后便是姚崇后。这不是历史和现实的全部。因此，当我知道南昌姚氏既非姚思廉后也非姚崇后之后，当我知道属南昌姚的湖南平江姚氏有姚氏源流之后，我便关注着，便特别期待姚门才女之说。在去年南昌姚商会后，姚瓦表示要说一说。
1 {+ X$ T% C0 x. e1 r4 g7 p9 ^

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2014-2-11 06:45 有的姚氏族谱和书（人名辞典和有关姚的书），将姚崇之父记为姚果毅，将姚崇原配记为王刺史之 ...

0 f$ y  P9 w2 |/ O; A2 V9 _2 _是啊，湖南谱平江谱中记载，南昌姚始祖是田横后裔，应该不是空穴来风。如果是修谱人随意编的，那么把始迁祖直接编到平公，恢公之后岂不是更为人所接受?

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2014-2-11 12:16
是啊，湖南谱平江谱中记载，南昌姚始祖是田横后裔，应该不是空穴来风。如果是修谱人随意编的，那么把始迁 ...

: R# Y% v' r: v1 ^' `        修谱人编dao姚果毅he yao chong na li qu,fu za liao ——由于当时电脑有问题，无法用汉字。现将这句话打出来：
6 w' x" I( S& o" k( t: l# X! t     修谱人编到姚果毅和姚崇那里去,复杂了。
+ ^, Q) F  u6 J- g1 ]" i. Q9 l

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2014-2-11 13:29 修谱人编dao姚果毅he yao chong na li qu,fu za liao

7 `8 R+ j' O3 b2 P+ x/ z/ \  W教授，您的回复不明确。

闽南姚斌

姚绍弦 发表于 2014-2-9 20:35
; {- g: L$ E. ~$ Z2 R, G谢谢钟尧教授！我向来对您严谨务实的治学态度表示钦佩与敬重！
' \4 |3 b1 J4 \     我在姚网里看到的最早是姚新 ...

$ ?5 Y6 x. R+ v4 Q这就是典型的傍名人，祖先是谁就是谁，有必要这样吗？

枣庄姚绍峰

闽南姚斌 发表于 2014-2-12 01:11 这就是典型的傍名人，祖先是谁就是谁，有必要这样吗？

过去可能没有傍名人这个词，不过每个家族都以本族中有显赫的人物为荣。假如街道上有个赤身露体的傻子，在那里要饭或者捡垃圾吃，会有人认他为本家吗?我想不会吧。