关于灵源二支姚姓的思考

安乐寺姚波

回复 19# 姚忠2011


% j; n2 x6 I9 [. W$ Q2 {: E    這只是你手上的資料.我看的又一種說辭.你祖軍那篇文章看了.分析了前因後果.不想同你爭議.自己沒有重要的史料.妄下評語.

姚忠2011

我得三公先祖是不是因姚文龙来的湖南,这根本就不重要.
) X: C5 [( C- c" E: f重要的是在于用历史的眼光来看一件事.
三公先祖是不是姚崇,这件事情还是可以认真的讨论一下的.
我绝对不赞成要修铺来卖钱的说法，我认为我手中的资料，只要那个姓姚的可以要，我都可以给，而不是说只给三公后人，不给别人的说话，我更不容忍，别人说我是三公后人的叛徒的说法．
天下无二姓，研究姚代，尊重姚氏历史，爱护姚氏是每一个姚氏后人的根本所在．

姚双全

回复 22# 姚忠2011


( i2 ?+ k) H6 P, u: P2 V: e: |    应该这样看待问题。

姚卿芳

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请10#1156824942再阅读一下绍弦写的原文
( }" W# M. {0 a9 Z: }1.绍弦反对的是“尚忠是灵源之源”的说法和做法。在历史上灵源在唐朝有安褔的正雅公一支、还有隋朝的彦囯公一支。都早于尚忠公一二个朝代。其后人说他是灵源之源有道理吗。绍弦定为尚忠可能是灵源姚氏一支不为过吧。
2.绍弦引用明嘉靖年修<新昌县志>序中之说.其中没有对文龙有预设立场.相反对一些外姓人横加支节贬低文龙叔公姚勉的糊说八道给了批评.但他也有文龙时期对我姚氏族谱造成混乱的设想.
3.是我的看法.南宋小王朝忘先祖被俘。腐败无能、民不聊生、应改朝换代这是众知的事.但蒙古政权是外族异邦.是民族存亡的民族矛盾.正如祖军说的汉人结婚先让蒙人睡三天. 这不是典型灭我民族.这就是延续数十代历史学家定岳飞和韩世忠,红娘子夫妇还有文天祥定为民族英雄之故.但社会发展到今天蒙族是中华民族的一员那又作别论了.我们不应祖先一时或较长时的荣辱所左右我们现代人的精神生活!好与不好都是我祖.
4.要历史唯物的看问题.否则汉族亡于蒙族、汉族亡于满族最后统一了蒙古和东三省,不历史地看问题将会变成亡国有功之说.