再说古老的灵源姚

姚绍弦

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               一。南昌姚氏是九五年才与灵源建立关系的吗？           南昌姚氏第十五届修谱确是上世纪九五年，据说也多次去了灵源，查阅了新老家谱。由于新老谱头的不同，修谱一行进行了严格的认证，认为灵源姚氏数个村落都是一家。九五年以后，南昌姚氏时不时也组织各团族回灵源祭祀先祖。谁知芳里系竟传出“拜了芳里就不得拜南垣，拜了南垣就不要拜芳里”。委实让南昌姚氏祭祀团队左右为难。之后，芳里系又流传南昌姚氏仅仅是九五年才确认是灵源姚。

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    一九二九年（民国18年），南昌姚氏第十四届修谱保存了《致瑞州宜丰县灵源村函》，提到了“华溪即今灵源”。

姚绍弦

    修谱人姚公礼、定松、卿喜特意作了说明:“地名之沿革有应说明者，如县名新昌今则改称宜丰，都名五十今则改称廿五，村名华溪今则改称南垣，至灵源二字，实该处姚氏十余族之总名称也。”

姚绍弦

    往上追溯，南昌姚湾家谱记载，生于明朝天启四年的修伦与九房宏明邀东四房期文偕往灵源查考远祖支派源流重修族谱。

姚绍弦

继续往上追溯，斗门祠堂建于明嘉靖八年（公元1529年），当时留传的对联有“春露秋霜当思沩汭家风远，敬宗尊祖喜自灵源子姓昌”

姚绍弦

1 n. j) N7 p+ U, F     又往上，从南昌姚氏分支的修水姚也记载了他们祖先回居了灵源。这是宋末元初的事情。

枣庄姚绍峰

姚绍弦 发表于 2019-1-26 11:45
如果建钢与杰峰宗亲是“锡”公后，那么绍峰宗亲的血缘与他们更近。绍峰宗亲也是“锡”公后，我是“铸 ...

( Z6 f" C2 V* H人家是灵源姚氏正宗，恐怕我们不敢高攀。

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2019-1-26 15:08
人家是灵源姚氏正宗，恐怕我们不敢高攀。

4 J4 I! f' B- L! N; A4 p《说 姚氏正宗》

  m4 E( ^; g& ?$ d你也称正宗，
我也称正宗。
& c: a9 Q$ T# G4 j& X+ L都是虞舜后，
; c# [+ h9 [0 S$ f争之有何用？
8 t- A$ q, n4 }7 g
* @2 ~" Q) M# f吾是枣庄姚，
祖籍是南昌，
  {% q' j9 r- f" I8 M( l由此上朔源，
6 u# i8 f; B# q6 U灵源是家乡。
  @6 `) I1 `8 X4 v
3 A# D/ _0 e. S始祖彦国公，
籍贯汴梁城，
1 E1 ?9 F* b7 m. n* n5 a8 Z# X一说横公后，
4 \7 n9 @$ k9 ]/ \" X" |! ]* D又曰吴兴龙。

上朔几千年，
" \; N/ S. m% o重华帝胄重；
# L: r  M. Q+ O, w/ z- b! @愿君多思量，
嫡系谁称雄？
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$ Q! B1 t0 E, D+ o% S   枣庄姚少峰
  2016年仲秋
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枣庄姚绍峰

姚绍弦 发表于 2019-1-25 17:40
' I, J) K! E* S. X. f# [此文在姚网公众平台推出引起广泛反响。写留言的人很多，我还接到过几个电话。表示关注与支持。
+ o* W7 g- Z/ @. z) W反面的意见 ...

看了上面的议论，感到心里很可笑！我们村姚家人有三百多，都是一个老祖宗的。这些年来，因为各种原因，十之七八都搬了出去，可是迁出的那些人每年还会回自己的老家看看，亲人们见见面聊聊天，给祖宗上上坟，添添土。如果有一天我们告诉那些迁走的族人，对他们说，我们已经不是一家人了，你们不要再回来了，我们也不认你们，我想，肯定会惹起众怒，甚至打了个不亦乐乎也未可知！所以，这种六亲不认的话，到什么时候我们都不会说也不敢说。
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姚绍弦

   二。关于正宗与非正宗。                                                      先说一段“家丑”。
        几个月前，南昌姚氏微信群里曾经暴发了一场争吵。我不在该群，不知道为何起因。但是一星期内我突然接到从上海，连云港，盐城等地宗亲分别打来的七八个电话，才意识到问题的严重性。大致说，南昌姚湾有一个宗亲在微信群自称是“正宗南昌姚”，以此来抬高自己的身份。这极大的伤害了外迁宗亲的自尊。或许这些外地宗亲知道我祖籍是姚湾村，还知道我太公时即是从江苏回迁南昌的。当然也知道我有一定知名度。他们纷纷要我主持公道处理这件事。我问这是谁说的？他们形容这个人是“肥头大耳”的模样。  
% ?* `1 N/ e+ F8 t+ }3 W& `2 U4 R- {6 w          这为难我了。我既沒有在南昌宗宗会任职，也沒有在姚湾团任职，认识的姚湾宗亲并不多，只知道一个人经常理光头，但仔细分析他的耳朵并不大，估计他不是这“肥头大耳”的人。
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