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姚文献字君赞（1440一1512），侗族，祖籍江西南昌。先祖姚良珊，于明永乐十四年(1416)随兄长迁入辰州，宣德八年(1433)复迁沅州(今湖南省芷江侗族自治县...姚文献生于正统五年(1440）后避兵乱卜居晃州伞寨，建立家园，成为新晃侗族姚姓始祖。民间传说并经相关谱史资料印证，姚文献、吴世万、杨天应结为异姓兄弟，议定三姓以“再正通光昌胜秀”七字为派。姚文献卒后葬磨寨人形地，癸山丁向。
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$ R7 \, r/ h1 i; L3 q世泰公之子文献公（姚君赞）五姓（姚、杨、吴、龙、谢）结盟改派，议七字循环为：再正通光昌胜秀，凡祖上用七字之姚氏均为文献公后裔！七字用二轮后，三公之后同议续派：绍祖本元茂、敦伦瑞应长、彤庭隆选建、英哲定联芳。 8 \, f( j' N$ B% a6 j% v- k
3 k7 n$ B4 J) C+ q新晃姚氏源于三公（良能、良德、良珊）之后，三公之后四祖（姚龙、姚虎、姚清、姚泰）同议老派字派二十字：世文思志子、添永必通维、正大贤明启、荣华复良宗。（因良宗二字与祖上同，大多后裔未用，且四祖以“世”为派）凡用此二十字之姚氏，均为三公之后！
9 {3 P: n" j. @! f1 ^ “三公”（良）能德删和文献公本是汉族，现在，“三公”裔和文献公后裔大部分变成少数民族了，例如侗族、苗族、土家族、水族等。今新晃是侗族自治县。
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三公”之一良删（一字珊）公，行三，四十二世。始居江西瑞州新昌灵源，继迁南昌府丰城县滥泥湾，明永乐14年（1416）奉旨辰州卫，删公偕兄长（良）能德二公应诏来楚，卜居沅陵一都灰窑长坪。删公于宣德8年（1433）复迁沅州岩子坪；能公析沅陵四都罗衣溪千龙坪，旋迁浦市江东沙堆角；德公仍居长坪。 ! J2 F: D. h* ]
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删裔四十六世文献，字君赞。明时迁晃县之伞寨，子再聘、再榜、再麟、再行，衍至七世有兄弟十二，分居于脚寨、沙坪寨、石柳坡、颜家寨、地东寨、蒲寨、丈溪、旧惆、扶罗寨、田家寨、禾滩等地。该族今为侗族。
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姚姓少数民族的形成 姚姓乃黄帝后裔，本为汉族，由于历史变迁等原因姚姓迁入某少数民族集聚地居住，入乡随俗，或与该民族通婚等，经过漫长岁月逐渐与该民族同化，再加上我国设立民族自治地方的要求，更重要的是我国对少数民族有优待政策（如生育、升学等均有照顾），一些姚姓可据《关于中国公民确定民族成份的规定》登记为某少数民族，由于具有一定的选择性或地域性，有同胞兄弟姐妹分属不同民族的情况！这在大汉族地区的宗亲看来可能是件很奇怪的事！所以说姚姓不一定都是汉族！
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本文来自:中华姚网(yaogens.cn） 中华姚网，创办于2007年，是全球姚姓宗亲寻根交流及家族文化传播公益平台。姚网虽小，但凝聚全球538万姚氏族人爱与亲情的大网。 & X. \4 }* T$ B! u
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狗仔卡
发表于 2016-5-8 00:00:23
显身卡
发表于 2016-5-8 00:55:48
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