酉阳甘溪镇《姚氏家谱》姚氏新修族谱序

姚尚明

我看见，要登陆，其实看不看已知大慨，我上面已经指出了问题所在，回答了那些问号，自然就清楚此序问题。
, w2 S3 J1 a0 b  d+ y" I, G* \3 _# h我要特别给你指出的是舍人集不是文学作品，这一点必须明确，任何人把他视为文学作品，他已经反了一个常识性的错误了。它是姚勉侄儿编辑姚勉的个人总集。
4 _4 ?9 M+ R  m# U, ^往深里说，这是古人划分书目的知识，即现在的目录学，古人把书籍划分为经、史、子、集。舍人集就属集部，而集部就是个人总集。这种四部分类法中任何一部都是史料，也就是清朝史学家章学城说的六经皆史的含义。网上有这方面的知识，你搞明白了也就不会说舍人集是文字作品了。这一课在大学文理学生都要学，因为是工具。

代闻闻宗亲回复。

姚克保

不好意思，我读书真的不多，比如经、子、史、集，确实不懂，这不是谦虚，是事实。但这也好，可以明白简单道理，我知道不是所有《集》都能做史料，比如《鲁迅全集》肯定不能用作史料，且鲁迅本人连鲁都 不姓，听说是姓周。

姚尚明

按古人四部分类法，章学诚六经皆史学说，鲁迅全集、茅盾全集属集部，集部中如鲁迅全集中收录的鲁迅年谱，茅盾全集中收有茅盾年谱可不可作史料？如果研究的是作者一度时期发表文章的年代、背景此文章可不可作史料，章学诚六经皆史学说是史界公认的史学理论，不是某一人自想的。


/ M, b  D( @: T8 m! {; O/ |! T如果集部不能成为史料，反证就是章学诚理论错了，而舍人集真的属集部，那也不能成为史料了，所以我们研究的问题就没必要研究了。

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+ R) i/ c: @9 }: `$ [5 x尚明刚才发的两条麻烦代发网上，舍人集能不能用作史料是要解决的第一个问题，如果达不成共识，此问题研究就进行不下去，交流就没有任何意义。此条也发上去，谢谢！--姚闻闻

姚尚明

尚明，都快四点了。阿斌说我发一条彩信要两元钱，为了给宗亲们解答一些问题，我说没关系。刚才为了真实表达我的一些学术研究的观点，我将我与姚波的交流，整理出来发在我的博客，你觉得有必要，就将文章复制到你发的那篇序里，最好是将文字沾在上面，如果你认为要另发文，那就要写点引言，说明一下是与姚波的学朮交流，也说点纪律要求，不要人身攻击甚至谩骂，我之所以不再上网，怕的就是这点，伤心！希望你理解。-姚闻闻