舜文化寻踪（节选）

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:23:01

护雏耕半

翻过三山五岭，历尽千辛万苦，尧王一行第一次登上历山之巅——海拔2358米的舜王坪。

展现在尧王眼前的是一坡万亩良田。庄稼长得十分茂盛，黑乌乌绿油油，非常喜人。尧王喜出望外，在这中条山的最高峰顶，竟然能开出一大片良田，周围是悬崖峭壁，荆棘丛生，再远去是七十二混沟的原始林木。山腰云雾缭绕，山下绿茵茵一片，空气飘来奇香，使人如临仙境。

尧王看到这眼前的景象，对舜有了更真切、更深刻的了解。

开始，尧王并未打扰舜，舜仍在专心耕种除草。不过，有一点，令尧王不解。舜耕田，为什么耕不到地头，便拉缰返回。

尧王问舜：“你为什么不耕到头呢?地浪费了多可惜了。”

舜答：“地那头有户人家，再往前耕，就会惊扰他们。”

尧王更是不解了。明明一片庄稼，根本不见屋舍，哪里有什么人家?但转念一想，舜是不会说谎话的。他想，是不是有人在庄稼地里睡觉呢?

于是，尧王亲自细心地走向对面地头查看，但却什么也没有发现，他便更加奇怪了。他正要向舜问个究竟，忽见一只鸟儿嘴里衔着一条虫子，飞入地头庄稼地里。尧王轻步前去一看，见到一个鸟巢，内有四只雏鸟，张口哑哑待哺。

尧王恍然大悟，舜所说的一户人家，原来是窝小鸟。尧王大为感动。人们都说舜是大善之人，今日一见，果不虚传，为不惊雏鸟，耕作半归，爱人及物，唯有选这样的人做国君，才会爱百姓，为百姓办事，为百姓而拥护。

舜爱鸟，鸟爱舜。舜视鸟如人，鸟辛勤为舜捉食危害庄稼的虫子，因此，舜种的庄稼，虫害少，长得好，年年丰收。

尧王看中了舜，但他觉得，一国之君，非同小可。他还要多方面看看舜的品德和才干，治国的本领究竟如何?

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:23:26

劈山开渠

历山顶上是一片荒塬，紧挨西边有个大湖，舜在开拓荒塬之后，决心开一条水渠，引水上山，浇灌农田。

湖的周围全是巨岩，山民们早想开一条水渠，以解干旱之厄。可是就山开渠，谈何容易?舜为了利民利己，便使出神人般的威力，抡起开山大斧向巨石劈去，只听轰隆一声，天崩地裂，偌大一座大山，中间劈开一条大缝，成了一条十几里长的水渠。只见湖水冒到山顶，流到山下，老百姓再也不受干旱之苦了。

年长日久，随着地壳变化，沧海桑田。这条当年水渠变成现在的西天花槽。两岸悬崖峭壁，笔直笔直，从下到上，高达百丈。站在谷底观天，只能看到一条蓝线，白天还可望见星斗。这就是自古留下来的“一线天”，集于“历山百景”之中。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:23:46

舜茶飘香

尧王访舜到历山，见了舜，舜请尧王到自己家里做客。舜烧好水，取来一只陶罐。揭开放茶的罐盖，立即有一股清香弥漫全屋。舜从内取出茶叶给尧王泡上茶。尧王详看碗里茶叶，形如紫燕舌尖，绿如鹦鹉翎毛，舜说，这是他自己种的茶。尧王喝了一口，只觉满嘴清香，胃肠舒畅。

尧王连赞好茶，问这茶叫什么名字，舜说，自己种的，没名字。这茶，每年三月到六月采摘，三月三采的最好，四月四采的次之，五月五采的又次之，六月六采的最差。这碗内的茶，是去年三月三采的。

尧王细审茶色，明如碧玉，再品茶香，沁人脾肺。于是尧王说：“人勤茶香，这茶不是从雨水里长成的，而是从你的汗水里长成的。这茶香特别，来得不易呵。我给这茶起个名字吧，它色如碧玉，味如清荷，就叫它碧玉香吧。”舜说：“这可高抬它的身价了。”人常说“话逢知己千句少”，尧王对舜相见恨晚，话也就滔滔不绝，没个完，没个了。

当年舜招待尧王的茶，现在历山舜王坪一带还有，不过现在人们不叫它“碧香玉”，而叫“舜王茶”了。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:24:02

舜娶妻的传说

姐妹事舜

尧王有两个女儿，一个叫娥皇，一个叫女英。尧王将其中一女许配给舜，以观其内。谁知，他向女儿一提出来，两个女儿都愿意嫁给舜。这就难住了尧王。

怎么办呢?尧王想了个计策，让侍臣配了一顶轿子和一头骡子，叫女儿抓阄，并向女儿说明：“你们凭天命吧，一人坐轿走大路，一人骑骡子走小路，三天以后的午时，谁先到达历山见了舜，谁就嫁给他。”

拈阄的结果：娥皇骑骡子，女英坐大轿。不说女英，单说娥皇骑着骡子抄小路而来。走着走着，到了河口那块大石板路上，骡子“扑通”一声，卧倒在地。原来这是一头骒骡，怀着驹，要临产了。毫无接生知识的娥皇，急得手忙脚乱，误把骡子的仔肠拽出来，血滴在石板上，疼的骡子蹄子乱蹬。直到现在，几千年过去了，石板上的血印和大小蹄印还鲜明可辨。也正因为娥皇摘了母骡的仔肠，从那以后，骡子再不会下驹了。

尽管骡子生驹延误了时间，但二人还是在尧王规定的时间内，同时到达历山，见了大舜，这可能也是天意吧!于是，二人一齐嫁给大舜。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:24:24

塑像相背

过去，舜帝庙里，除当中塑着舜王神像外，两边还塑着娥皇、女英的身像，但你扭我列不对面，这是人们想象出来的一种塑造。传说，两姐妹嫁给大舜之后，有个正偏之争，在她们未当皇后之前，总是不相语、不同面，于是就传下来“舜王试妻”的故事。

一是用三根麻杆做饭，看谁能做出来。娥皇是先生火，后添水，再擀面，结果三根麻杆用完了，饭未做熟。女英是先擀面，再添水，然后生火，结果把饭做熟了。

二是穿白衣钻烟筒。舜王让她们每人穿一身白衣，从烟筒钻过去，看谁身上不见黑。娥皇正面穿着白衣，搭烟筒钻过去，满身乌黑，女英反面穿着白衣，从烟筒钻过后，又把衣服正面穿上，满身皆白。

后来，人们在舜庙塑像中，娥皇的衣服是黑的，女英的衣服是白的。到底谁为正谁为偏?始终没个说法。至于后人传说娥皇钻过烟筒，变成一只黑乌鸦远走高飞了，更是一种无稽之谈

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:24:42

天落帏幔

娥皇、女英事舜之后，来到历山，选择对面的一座小山作为住处。人们认为二位帝女居住在此，就把它叫皇姑山。

这座山紧挨七十二混沟，风景优美，气候温和，参天的古树构成自然闺房，茸茸的茅草铺设锦毡绣被。二位妃子在这里铺地盖天，觉得比那久居的皇宫庭院强似十倍。

在这里住了一段时日，姐妹俩被这优美的环境陶醉了。一天的初夜，姐妹两个躺在茸茸的草垫上讲述感受。娥皇说：“妹妹，你可觉得么?这地方虽是荒山野岭，不弱帝王皇宫。身卧大地，不热不凉，宛如王母醉瑶池，胜过嫦娥居蟾宫，像一个自由自在的老仙翁。”女英说：“姐姐，可不是么?说起皇宫宸院，哪比此等仙山。白天随夫耕，晚上待月还。犹如紫竹林中观世音，可比峨眉山上老普贤。做一个长生不老的天上八仙。”

二妃你一言，我一语，说了一句：“铺天盖地，像个帏幔。”话落不久，一层层白色帏幔将二帝女围了个严严实实。原来是玉帝降旨，云姐作法，一张厚厚的云幔从天而降笼罩了整个山头。

此后，人们就将此山改叫皇姑幔。一层层祥云结成波涛式的云海，至今仍在。“幔巅云海”乃历山佳景之一。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:24:59

变石

面对继母和弟弟如此险恶，舜只得离开家庭，重返历山耕地。于是善良的舜和贤惠的妻子又回到了历山，过起昼耕夜宿的清苦生活来。可喜的是，二位帝女毫无怨言，夫唱妇随，勤恳的操持家务。

舜每日躬耕在野，妻子免不了一日三送饭。尽管是山菜野蔬，粗茶淡饭，夫妇吃起来，都觉得甘甜可口。一日，娥皇、女英为舜做的饭是汤。汤是垣曲的一种土话，就是拌有疙瘩的面汤。有一天做饭迟了，眼看日上三竿，才把汤拌成。二位妻子急急忙忙提着罐子和篮子向坪上走来。

上历山坪要上一个瞪眼坡，由于路滑，走的慌，两个妻子先跌后倒，一齐跌了跤，篮子里的饼子滚下坡去，罐里的汤撒了一坡。转眼间，满坡白花花的变成了料角，坡下的饼子变成了化石。此后，人们就把这个坡叫做“坡”。篮子里还有两摞饼子，也甩到了半山坡，后来就变成了两摞千层饼。汤跌跤后洒烫在娥皇手上，娥皇将手往后一甩，甩到后面五公里的坡上，那坡上还有几小块汤石坡。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:25:21

舜捕鱼的传说

直钩垂钓

人们都知道姜太公钓鱼用的是直钩，钓的是“愿者”。岂不知在姜太公之前，早就有人用直钩垂钓，钓的是“无命者”，用破网捕捞，捕的也是“无命者”。

古代的垣曲历山，林木参天，郁郁葱葱，夏秋多雨，冬春飘雪，七沟八壑，汇流而下。

负夏地处历山脚下一片开阔地带，又是鱼肚形，水易进难出，沟壑流水交汇，积水成潭，人们叫它雷泽。因山水经林地挟谷物野果注入，故水清草茂，食充饵足，鱼虾肥旺，捕鱼捉虾者常常云集雷泽(雷泽就在现在的观坡村北一带)。

舜渔雷泽，别人网鱼用圆网，鱼一入网，万难逃生，只死一门；别人钓鱼，用弯钩，鱼一吞饵，万难脱钩，也是只死一门。舜用的网是破网，钩是直钩。人们疑惑不解：“哪能逮住鱼?”舜说：“用弯钩钩住鱼嘴，用圆网网住鱼体，鱼想逃逃不了，用直钩，用破网，有命者可不死，无命者自愿来。”众人听了都说：“舜真是个大善人。”后来尧王访贤，知道了这件事，说：“舜，贤者也。”

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:25:39

舜建负夏的传说

负夏定居

象渐渐长大了，在姚墟时继母认为家中再不需要舜了，便把他赶出家门。在不得已的情况下，舜只好一人来到负夏居住。初来时两手空空，举目无亲，虽说家庭残酷，但故土难离，难免有思家之念。好在舜有一双勤劳的手、一颗善良的心，常言：“人自有手，土自生财。”他见锯齿山根有一片片荒地，又看到沇河岸畔有一处处沼泽，就决定在此处开荒种田，捕鱼狩猎，等站稳脚根，再把父母和弟妹接过来。

舜善同人居，不但心好，而且手巧。他有一身好苦力，做得一份好庄稼。他种的田禾要比别人多几倍的收获，他捕的鱼虾要比别人多几倍的渔利。但他不一人独享，他经常扶贫济弱，教人稼穑，帮人渔猎，人们十分感动。他在耕耘之余，从事制陶，方便人们吃的、穿的、住的、用的。远近的人都来这里定居，拜他为师，举他为首，所以这个小村庄，一年变成大聚，二年变成大镇，三年变成都城。现在改名负夏。历山镇的北门上还留存着“帝舜故里”的石匾。南门上原来镌有“古负夏”三字的石匾，早已毁于战火。“古负夏”残石匾还收藏在县博物馆。

舜经过三年的辛劳，有了积蓄，日子好过了。他闻知父母那边贫困潦倒，就马上将双亲和弟妹接到负夏来定居了。

闽南姚斌 · 发表于 2014-2-23 02:26:01

尧王访贤的传说

尧王访贤

舜30岁时，尧王已70岁。为禅让帝位，征询四方部落酋长后说：“你等能够接任我的帝位吗?”都说：“我们德行鄙陋不配。”尧王说：“那就明察贵戚看是否有?也可推举地位低微之人。”于是，众皆推荐舜。并说：“他是乐官的儿子，其父糊涂愚顽，继母凶悍难惹，弟象粗野傲慢。舜却能与他们和谐相处，就因他孝道纯厚，又有才干。若让他来治理天下，该是不会差的。”舜的孝贤和才干，尧王也时有所闻。但为了慎重其事，尧王亲赴历山访贤。经过长途跋涉，来到历山之巅，见舜王正在驾着两头牛耕田。奇怪的是在每头牛的臀部都绑着一个簸箕。对牛不用鞭子打，却用棍棒敲簸箕。尧王上前问其故，舜回答：“牛为我耕田就已够劳累，若再用鞭打，实在于心不忍，用棍棒敲出声音，令其跑快不是更好吗?”尧王听后，甚感有理，又说：“你对畜类尚如此仁爱，为人君肯定会爱民如子的。你正是我要寻找的大贤人哪!”接着，尧王介绍了自己的身份和来意，并提出要聘请他到平阳去接他的位。舜听了诚恐诚惶，再三推辞说自己不行。尧王只好说：“那就请你跟我去试一试吧!”

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