本帖最后由 姚绍弦 于 2013-12-8 15:21 编辑 3 I4 w- \5 z* w2 Q9 D4 q
& J" p. z) s2 a! N5 \- P9 B家族的节日 祭祀的盛典, ~3 ^: O4 v( \0 h: Z# E1 T5 J, [
------参加南昌姚氏第十六届第四次叙谱大会记 2013年8月一天突然接到姚辉宁的电话，通报姓名后得知是同族亲人，又接到姚绍峰的电话，得知受南昌同族的委托多方多次寻找我们；先是到济南花园路原齐鲁药膳楼旧址，因为已是三十多年前的事未打听到，后又想既然是搞中医药膳，药膳有个民间组织中国药膳研究会，在北京，从那里问取了联系电话，其曲折的经过令人感动不已，后又接到姚绍弦、姚卿芳大哥的电话他们传达了南昌同族的问候和邀请。我们即有寻找南昌祖籍的夙愿，由于种种原因一直未能得知南昌祖籍的具体地址和联系方式，当我看到卿芳大哥发来的【南昌姚氏族谱】记载；定汉客寓山东东昌府高唐州西街，开设树滋堂。。。。。。的短信，激动、感慨、惊喜，真是喜讯天降，我的泪水不由的流淌，手机中传来卿芳大哥浓重的南昌口音，虽然听不懂意思，但听起来是那么的亲切。我将卿芳大哥传来的手机短信奉给我父亲姚公霖看，他非常高兴我们联系上，赞叹现代科学通讯为我们寻根带来的快捷和灵通。绍弦给我介绍了姚氏宗亲网，办的真好，非常遗憾以前未能查阅，这是我们姚氏族人归宗、联络、交流的平台，感谢尚明的智举，利用现代网络构建的姚氏大千世界。 我将我们在2000年修续的山东高唐姚氏树滋堂一支的家谱寄给卿芳大哥，汇报我们的情况，希望将来收进【南昌姚氏族谱】。我们家现在还唯一珍藏着江西带来的蓝色小药罐，这个珍贵的药罐已有100多年的历史，印证我们是从南昌迁至山东高唐的物证，是我们中医世家的物证，是我们山东高唐姚氏树滋堂一支的传家宝。仔细算来从南昌迁徙在山东高唐姚氏树滋堂一支，从定字辈开始，时经民国、抗日战争、国内战争、土改、反右、60年大饥荒、文革，至今已有130多年未有同南昌祖籍联系，未有回到祖籍叙谱省亲。卿芳大哥告诉我11月13日南昌举办第十六届第四次叙谱大会，我以急切的心情提前预定了去南昌的机票，能与祖籍宗亲叙谱真是一件大喜事。到南昌后卿芳大哥安排他优雅俊秀的女儿绍英专程接送到招待所。 下午客房有人敲门，‘海扬吗’一位长者手抱着一大本厚重精装书走进来，是卿芳大哥，多次通话、通讯未曾谋面的宗亲，我们同南昌宗亲联系上的主导者。他翻开【南昌姚氏族谱】，展示舜帝姚重华是我们姚氏的鼻祖，桃是姚氏的图腾。第464页；【武钜，文素次子。。。。。。子三；定江、定淮、定汉。】第474页【定汉，武钜三子，行孢七，客寓山东东昌府高唐州西街开设树滋堂药铺，生于清同治十年辛未十月二十日酉时，后未详。。。。。。。】。按【南昌姚氏族谱】明示，我们为大舜第129世、南昌姚湾四房、第44世子孙。晚上，卿芳大哥带来了我爷爷姚定汉的大哥的孙子卿田哥，血缘关系相当近，真是意外的相逢。 晚上，夜不能寐，翻阅2600多页厚重的【南昌姚氏族谱】，思绪万千，钦佩姚卿荷公及十六届修谱理事会诸公慎终追远的精神，感叹列公寻根念祖辛劳的实践活动，崇敬列公自觉、勇敢、守护中华家族传统的担当意识。在中国，家谱的纪录和家谱的修篡起源于皇室，后来发展为纪录贵族、官僚、精英们的世系，最后演变为社会各阶层大众姓氏家族的修篡，从最早只列出父子辈分的世袭表，纪录家族成员的生亡日期，直至发展到包括；前言、序、族规、传记、赠诗、题词，内容丰富多彩，自宋朝以来家谱已成为中国人生命、生活中的一部分，家谱对研究历史、社会有很重要的作用。是中国传统文化的重要内容之一。通过族谱的纪录，不管你是流散在中华大地的任何地方，不管你是漂流在世界那个国家，不管你是多少代某氏之子，都可以明确的知道你的血脉之源、遗传基因从那里来。在红色恐怖的极左时代它被作为‘四旧’扼杀，让人们弃祖忘宗，以推行它的个人崇拜，但在历史的长河中极左时代只不过是一瞬间，当它成为了亡灵，蕴藏在人们骨髓中念祖归宗的本性和良知，必然从断代之后恢复它历史的原貌、接续传承下去。 翌日，卿芳大哥和绍弦引领我们以及河北、广西的宗亲到赣江边的姚湾，这是我们列祖列宗的生长之地、起源之地，列祖列宗们从这里走向东西南北，繁衍、谋生、发展。天空淅淅着雨花，滴淋在脸上，是列祖看着我们归来的喜悦，还是游子归宗激动的泪水，天、人应当知道。 站在祖祠里我默然肃立，向着先祖的牌位默报；自清末民国以来，从南昌姚湾迁居在高唐、济南、北京的姚氏树滋堂一支，艰苦创业、历尽沧桑，居巍巍泰山之左，受黄河之水滋养，袭孔孟儒风之熏陶，蒙耶稣基督之洪恩，承先人之勤奋，秉博爱济众之家风，至今已有五代，克紹祖业，裨益人群国家，术业卓有建树，未辱先祖之名，期请明鉴。我和族人在周边掘取一捧祖籍的泥土，将带回山东济南，放在祖传的蓝色瓷罐里，在每年祭祖之日，插一柱馨香，传达我们的纪念。 叙谱之日的斗山宗祠，锣鼓喧天，唢呐小号齐鸣，红衣巾帼腰鼓，红缨飞舞，祖籍南昌敞开热情的臂膀，用节日的热潮欢迎来自全国各地的宗亲。据统计，这次外地来的宗亲人数，是历次叙谱最多的一次，山东高唐姚氏130多年第一次派代表朝宗。河北姚氏拿着祖上传留下来的一张地契上有‘文’字辈的记载，寻宗南昌。广西桂林姚氏拿着纸张发黄的古老家谱，首页有着‘自江西南昌’迁徙的记载，朝宗而来。大家自我介绍，相互交谈，诉说自己的家史、朝宗的经历和喜悦的心情，大家相互摄影留念，让这喜悦的时刻凝聚存留在相机中。我们见到了为第十六次修谱，在身已高龄的情况下，并且自费，不远千里，到山东高唐寻亲的卿堂、绍和宗亲二人，向他们表示崇高的敬意和衷心的感谢。在欢快的锣鼓音乐声中，各地宗亲和当地宗亲列队进入宗祠，在斗门族长武德的带领下，大家肃立，他代表大家按照传统的仪式，行叩拜大礼，上香、进祭五谷、酒水、猪、羊，念祭文。没有豪华的礼服，没有浩大的排场，却有庄严的表情，崇敬的感情，敬畏的心情，显示着中国人慎终追远的良善信念和家族认同的传统；水必有源，方浩荡流转，历万代而无尽。木必有本，始发荣滋长，繁茂聚而成林。无先祖何以有我辈，无我辈何以有子孙，人世绵延，代代相传，认祖归宗乃人之天性，爱家爱族爱国乃人之大义。故民族、民权、民生的创导者孙中山先生曰；‘由家庭合成宗族，由宗族合成国族，由国族合成世界大同。世界大同必先治国，国之兴不可忽视族之旺，族旺不可否定家规祖训。’孙中山先生在百年前的遗言，今天读来仍然让人感觉那么确切。那么符合中国人的真实感情，善哉孙中山，贤哉孙中山。 仪式结束后，梗头团在锣鼓的簇拥中请回祖相，下一届将由他们担任叙谱的东道主，祖籍的叙谱活动将年年相传不息。 南昌寻根之旅的短短几天，留下了终生难忘的印象，同宗人虽然未曾谋面，接触起来却没有陌生感，他们朴实无华的宗族意识强烈感人，他们执着的宗族认可，他们对宗族传承，虽然历经摧残仍然显示着不可抹杀的力量，南昌宗亲的作为给我们的不仅是惊叹、感慨、感激，更让我们去沉思、去反思、去自省。 南昌的宗亲，远离祖籍的游子们，敬佩你们，支持你们，怀念你们，永远的纪念你们。 癸已年十一月南昌姚氏山东高唐树滋堂之后 姚海扬（卿山）记于济南太和海颐堂。 | 
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发表于 2013-12-7 21:31:31
发表于 2013-12-8 01:35:34
