从川军到打工潮——南充人性格系列杂谈

姚广南 · 发表于 2012-10-19 01:44:55

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-20 20:36:27

本帖最后由 1156824942 于 2012-10-20 20:37 编辑

http://v.youku.com/v_show/id_XMjY3MTg4ODQ=.html?firsttime=36
蓬安歌剧[相如长歌]

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-20 20:41:47

“剑如虹，笔如椽，笔剑直指天外天。美少年有美好心愿，好男儿好高志远……”手势摆起来，气从丹田起，一曲铿锵有力的《文武少年》赢得了阵阵掌声。

　　7月23日，蓬安县锦屏小学学生演绎的少年版《相如长歌》被央视《探索·发现》栏目摄制组录入镜头。

　　当天，该校50多名小学生身着汉服，你方唱罢我登场。舞台上的演员不过是一群10岁出头的小朋友，但个个都显得那么老道。台下坐满了观众，都目不转睛盯着表演者，享受这一段美妙的时光。（南充日报：郭安平）

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-20 20:43:13

10月28日和29日晚的重庆市人民大厦剧场，献演第十二届亚洲艺术节的总政话剧团、广州军区政治部文工团留下的精彩刚去不远，就迎来全国唯一“草根”剧目《相如长歌》，站在同一舞台上，来自蓬安的“草根”演员不负众望，以完美的表演赢得满堂掌声。

　　亚洲艺术节：

　　《相如长歌》与国际顶尖剧目对话

　　如果把总政话剧团、广州军区政治部这些赫赫有名的艺术院团比作“阳春白雪”的话，由普通教师、医生、机关干部、社区居民等“草根”演员组成的《相如长歌》剧组，就好比是“下里巴人”。

　　这次在山城重庆举办的主题为“交流·交融·共享·和谐”的第十二届亚洲艺术节，体现出极大的开放性和包容性，这才有“下里巴人”《相如长歌》剧组与“阳春白雪”总政话剧团等知名院团站在同一舞台上，实现艺术的对话。

　　“参加本届亚洲艺术节剧种多、剧目多，戏的题材和风格样式多，参演剧团的层次也多。”这是中国剧协高层人士对本届艺术节的评价。

　　在艺术节组委会制作的《相如长歌》演出票背后，印有“亚洲艺术节期间主要演出项目”，除蓬安《相如长歌》剧组外，还有国家话剧院、上海越剧院、台湾豫剧团、香港话剧团、澳门少年合唱团、韩国国立剧团等顶尖院团带来的话剧《红玫瑰与白玫瑰》、越剧《秋色渐浓》、豫剧《美人尖》、话剧《盛势》等60多个剧目。

　　此外，在历时1个月的亚洲艺术节期间，总有来自30个国家、地区和国际组织的100多个文艺团队和文化机构，携66台110多场剧目参与。

　　求戏于民:

　　《相如长歌》体现戏剧“大众化”的追求

　　《相如长歌》何以入选如此高水平和高层次的国际艺术盛会？艺术节期间，重庆当地媒体专访著名剧作家、中国剧协顾问刘锦云。从这次访谈中，或许可以找到问题的答案。

　　刘锦云认为，戏剧本来就是大众化的。他说，戏本在民间，应该“求戏于民”，就是要在民间去寻求一些草根的、传统的剧目。

　　透过刘锦云谈话，可以看出，本次献演亚洲艺术节的《相如长歌》，正是“求戏于民”的生动再现。《相如长歌》的84名演员中，有53名演员是业余文艺骨干。正因其“草根”性，才能登上亚洲艺术节的舞台。

　　“对戏剧生产的模式和机制，《相如长歌》都作了深入的探索，这是本届艺术节具有研究意义的亮点之一。”一些戏剧界专家相信，在艺术节之后，草根剧目会产生更加广泛的影响。

姚孝中 · 发表于 2012-10-20 21:29:30

南充人勇气、自信、个性、敢为人先、不惧强权、耿直豪迈

安乐寺姚波 · 发表于 2012-10-20 21:33:22

南充人勇气、自信、个性、敢为人先、不惧强权、耿直豪迈7 G/ f( S. |6 K5 n5 Y1 ^% s s* _
姚孝中发表于 2012-10-20 21:29

:handshake 谢谢夸奖.

安乐寺姚波 · 发表于 2012-11-2 10:24:51

本帖最后由 1156824942 于 2012-11-2 10:27 编辑

http://www.tudou.com/programs/view/7YLWk0eAoXc
爱在南充.爱在故乡南充人唱南充

安乐寺姚波 · 发表于 2012-11-2 13:24:13

http://www.tudou.com/programs/view/-gvc55OKVRc/嘉陵江赞歌陈小涛

安乐寺姚波 · 发表于 2012-11-2 13:47:52

南充人性格系列杂谈之川剧与大木偶
【http://www.newssc.org】【 2012-08-10 09:08 】【来源：四川新闻网】

　　“南充历史悠久，文化底蕴深厚。”这是我们经常挂在嘴边的一句话，我们为此骄傲、陶醉。事实上，南充的传统文化也的确值得我们骄傲。
　　上世纪末，南充除市上有个川剧团外，每个县都有川剧团，甚至一些乡镇也办起川剧班子，这在全省都是不多见的。时至今日，一些县川剧团垮了，另一些还在苦苦支撑。当川人一再为川剧的“没落”而惊呼，大声疾呼“振兴川剧”时，在号称“戏窝子”的南部县，一个民间川剧团却展示着一个“奇迹”：今年春节期间，该剧团生意格外火爆，从川西坝子“招募”来的川戏高手，组成9个戏班子，轮流下乡演出，10天左右时间，演出200余场，场场观众爆满。不仅如此，该剧团的“订单”已下到明年。与此相反，在该县，有一家官方扶持的以霹雳舞、摇滚、相声之类为主的现代艺术团，却非常冷清。
　　如果说川剧在南充的命运还算“不错”的话，那么，大木偶的经历则可谓“传奇”。早在清朝初期，大木偶就流行于仪陇县马鞍场一带，迄今已有300多年的历史。上世纪末以来，大木偶实现了它命运中的“三级跳”：从仪陇到南充，再到四川。如今，大木偶不仅走向全国，而且走向世界，受到各国观众及艺术家们的热烈欢迎和高度赞誉。2005年以来，大木偶进军峨眉山，以“大木偶变脸”等绝技，广受游客好评，经济效益良好。2008年，大木偶又进军泰山，成为近年来泰山少见的精品节目。目前，《峨眉韵》、《泰山韵》已分别成为当地的一个旅游文化品牌。
　　川剧和大木偶在南充的幸运和成功，无疑让我们欣慰乃至兴奋。但问题是，当东北“二人转”蹿红央视，进而“转”遍全国时，川剧为何始终走不出这“一亩三分地”？当大木偶四处“赚取”掌声时，为何在南充却乏人问津？它可以成为峨眉山、泰山的旅游文化品牌，为何未能成为南充的旅游文化品牌？包括大木偶在内的不少传统文化艺术样式，成功列入“非遗”，可我们是否想过，它们能给南充带来什么？我们还能做些什么？
　　自贡灯会也有悠久的历史，可是它能成为“天下第一灯”，却更多是现代人的功劳。每一届灯会，人们都会在内容和形式上挖空心思，利用现代电光等新技术，给世人一个个惊喜。自贡人也许没有陶醉于“灯”的悠久历史，却让它成为了响当当的城市名片和“赚钱机器”。
　　川剧与大木偶，折射出南充人对传统文化从骨子里的迷恋。这种迷恋本身也许无可厚非，但如果以此沾沾自喜，自得其乐，则可能成为一种包袱。
　　(南充日报)

安乐寺姚波 · 发表于 2012-11-2 13:49:42

聪明人与“傻瓜”——南充人性格系列杂谈
　　南充人很闲散。
　　外地人来到南充，一般都会瞪大眼睛：哇，南充人气这么旺！好像人们没事都在街上溜达，每到节假日，几条主要街道、公园等公共场所更是人挨人、人挤人。
　　南充不光人多，车也多，到处都堵得慌，这在二级城市是很少见的。在拥堵的问题上，南充与成都颇为相似。南充人想得很“通泰”：车不在好，能跑就行。有了车，更方便，可以溜达得更远。
　　南充人不着急。
　　尽管人多车多，但南充人的生活节奏是缓慢的——这也是很多人喜欢南充的根本原因：有些都市味道，却没有现代化大都市的紧迫感和压力感。
　　“吃点麻辣烫，打点小麻将，晒点懒太阳”，很多人骨子里就喜欢这种生活方式，至于工作做得怎样？经济发展如何？南充与外界差距有多大？等等，不太放在心上。
　　南充人爱起哄。
　　有一年，南充搞了一场足球比赛，个别球迷闹了点事，结果却变成不少人的起哄。人们激动地跑上街，要么看热闹，似乎生怕这场闹剧早早就收场，又回到以前平静无聊的生活中去。那天的半夜，我亲眼看到一个年轻妇女，背上一岁左右的小孩已经睡着了，而她竟然到处找石子，然后乱扔一气。
　　南充的交通秩序混乱，车辆乱停乱放乱调头，行人乱穿。有关方面在主城区主要大街中间建起隔离栏，于是人们又多了一个“运动项目”：跨栏。无论男女老少，不管危险与否，竞相在滚滚车流中一试身手。人们“跨栏”的一个共同的理由竟然是：别人都在跨，我为什么不可以跨？——只要跟在别人后面做，就不会有危险。
　　安于现状，缺乏危机感和紧迫感；多一事不如少一事，不求有功，但求无过，缺乏责任感和使命感。这是许多南充人内心的真实想法。我曾采访一位比较年轻的领导干部，他总结自己“这些年之所以走得顺，就是因为两个字：谨慎”。
　　国家兴亡，匹夫有责。想当年，朱德、张澜、罗瑞卿为民请命，敢于担当，成为新中国的开国功臣，让人民过上了好日子。如今，我们的主旋律是发展经济、构建和谐社会，我们同样需要担当、需要奋斗，为什么我们不少人连这点勇气和担当都丢掉了？
　　我以为，南充的许多问题，不是因为南充人太笨，而是因为“聪明人”太多。南充要真正搞出一点“名堂”来，没有那种敢当“傻瓜”的精神是不行的。

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