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楼主: 姚祖军
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探讨:尚忠公与南唐仓监系同一人在时间上、地理上和情理上的可能性

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[LV.9]二品侍郎

11#
发表于 2012-7-24 11:07:19 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
本帖最后由 姚卿芳 于 2012-7-24 11:10 编辑 * A4 v4 q$ ~8 _3 V% \$ W9 u
4 h" i  E* R# M7 @' @3 i' r
信息不畅,错误在所难免是普遍存在的问题。可推定真宗七年是公元1004年,

该用户从未签到

12#
发表于 2012-7-24 11:12:07 | 只看该作者
士平宗亲近日撰文关于姚勉和《奕世状元坊记》一文的新发现。其中提到:在雪坡舍人集《发解谢新昌赵判县 ...2 t/ M- F) h  q6 @- N
姚祖军 发表于 2012-7-24 01:52
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    需要指出的是,姚勉自己说得清清楚楚,他是思廉公之后。而不是姚崇之后。

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[LV.9]二品侍郎

13#
发表于 2012-7-24 11:25:59 | 只看该作者
姚勉说是思廉的后裔。姚勉的故里是方里。方里的始祖是尚忠。尚忠是姚崇的后裔。姚崇与思廉又不是一支。......真是无解.

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[LV.6]五品郎中

14#
发表于 2012-7-24 11:30:17 | 只看该作者
本帖最后由 姚中友 于 2012-7-24 11:31 编辑 1 o+ K- T" r2 p" n+ j

2 ]! `/ u/ k8 F, O0 `回复 13# 姚卿芳 . z. [) U( n* j3 H5 m4 y
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姚勉说是思廉的后裔。姚勉的故里是方里。方里的始祖是尚忠。尚忠是姚崇的后裔。姚崇与思廉又不是一支。......真是无解.

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   有同感!正如双全宗亲所说,一个字:乱。

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[LV.1]布衣百姓

15#
 楼主| 发表于 2012-7-24 11:49:24 | 只看该作者
姚勉说是思廉的后裔。姚勉的故里是方里。方里的始祖是尚忠。尚忠是姚崇的后裔。姚崇与思廉又不是一支。.... ...
2 F3 ]# C& K, c. o6 A) T姚卿芳 发表于 2012-7-24 11:25
8 b) L8 w# p$ y' H
方里谱和三公后裔谱都记载自己是姚崇的后裔,灵源的始祖是尚忠,尚忠是姚崇之后,没有记载是思廉的直系后代。我们的谱系记载没有自相矛盾。

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[LV.1]布衣百姓

16#
 楼主| 发表于 2012-7-24 11:57:18 | 只看该作者
需要指出的是,姚勉自己说得清清楚楚,他是思廉公之后。而不是姚崇之后。
5 L# e' v* e+ E* j" M姚士平 发表于 2012-7-24 11:12

  n* _- }- l- \( ^- v/ j# m
; b( n0 x9 c. l* W$ p" Z我以前就有个人观点,即使姚勉在相关诗文中说过自己是思廉之后,也不排除姚勉弄错的可能。到底是信家谱记载,还是信姚勉诗文中的说法?这值得深思。

该用户从未签到

17#
发表于 2012-7-24 12:44:06 | 只看该作者
就这个问题,我再提点看法,仅供参考:
0 r( @5 S! @+ ^$ v    (1)姚勉在中状元时,一定会把自己的世系上报朝廷的,因为皇帝要封赏祖宗的,(记得金庸在鹿鼎记中写到韦小宝回扬州时,皇帝封赏他的先祖,其世系来源就是他自己上报的),此所谓荣归故里,光耀祖宗。而且他的先祖姚振和姚旦都先后受过皇帝的封赏,就算姚勉自己搞不清楚,姚振距尚忠公的时代不远,应该能记得清吧。因此,关于姚勉自己弄错世系的可能性,我认为是很小的。. }# E- U0 I+ ~3 O
    (2)灵源两支姚氏源流不同,这是已经确定了的。姚勉自己说是南唐时到灵源的,可以合理推测他与原先定居此地的彦国公后代不是同一支,因此,南昌姚氏族谱(非常严谨,世系来源也很清晰)中关于姚勉的记载应该是存疑的。
0 m4 v; {: B; S3 E7 M( Q    (3)如果三公之后有兴趣研究尚忠公世系来源,应该翻查五代史、南唐史和宜丰县志,从其中查找相关资料。我已经看过了几本南唐史,遗憾的是没有看到仓监和姚尚忠的记载。南唐史中有姚景的记载,不知这跟尚忠是否有关联。
0 I1 c  R; u) @+ @0 S! ^0 t7 j3 ]# p    (4)我翻查过我的老谱,没有看到我祖思廉公后代中有尚忠公的记载,但这不意味着没有他这一支,因为,毕竟我的老谱中关于天明公以上的记载是很简略的,只有官职和谱名,如果谱名与日常用名不一致,那就有可能导致查找困难。如果怀疑是姚崇公的后代,应该求助于姚学谋等河南宗亲,他们是姚崇公的后代,记载应该会更详细些。

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[LV.1]布衣百姓

18#
 楼主| 发表于 2012-7-24 13:01:55 | 只看该作者
本帖最后由 姚祖军 于 2012-7-24 13:24 编辑
4 \, u& \; J7 U2 I0 h$ y4 D
) t( Y, d5 Z2 ^- K$ D" t. v1、姚勉自己说是南唐时到灵源的,而我们的家谱记载尚忠公是宋真宗在世时到灵源的。南唐苟延残喘之时,正是大宋兴起之时,南唐于975年被宋所灭。南唐和宋一度并存,南唐末年和宋真宗在世时期,这是一个时期的两种表述,实际上是一个时间。
: g2 V; X7 B* ?5 q2、姚振距尚忠公的时代不远,但姚振距思廉则隔了数百年。( I/ S1 i0 b$ u8 u
3、姚学谋先生是河南省姚姓暨姚崇文化研究会常务会长兼秘书长,也是我多年的老朋友,近年曾多次以他们研究姚崇的专刊赠我,并曾邀请我参加姚崇研究的相关会议,但因故未能成行。我们曾试图寻找尚忠与姚崇的关系,但目前未果,研究还待深入。
2 `# h% r( @: _0 A4、谢士平宗亲的提醒,我们应从记载那一时期的典籍中去查找尚忠是否做过仓监的线索。

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[LV.9]二品侍郎

19#
发表于 2012-7-24 14:49:47 | 只看该作者
本帖最后由 姚卿芳 于 2012-7-24 15:29 编辑 % {1 \0 v$ x9 C* i% t

8 F4 e- m2 j  E     从方里谱系来看,尚忠是高祖父,姚勉是玄孙,而且是直系。是在九族之内,中间还出了振,旦二名状元。应该不会弄错。谱可能是后来什么时后修的。- A" r) @4 y0 t4 x
     我认为姚勉一句话不能否定族谱.还必须还要旁证.4 T- U. ~& D0 s  `" c5 H# k) ?( A* G
     祖军认识学谋可请他查证一下姚崇世系中的尚忠及其后裔便知。

该用户从未签到

20#
发表于 2012-7-24 15:19:26 | 只看该作者
“宋真宗七年(公元1004年)”这是尚忠公系近代谱上记的,至于这年号是不是有,我没有查,我只是从尚忠公谱系中摘录的。现在看来,该谱中与始迁祖相关的年号都不存在,可见谱中的讹错,但不管怎样猜,总不会有“某某皇帝出生若干年”,来作纪年的吧。
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