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楼主: 姚卿芳
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转发"灵源两支姚姓家谱有惊人相同的密码"

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11#
发表于 2012-6-22 15:55:01 | 只看该作者
姚家修谱找姚网
南垣姚氏谱是道光二十三年留下的老谱,去年修谱时,老谱上有的字看不清,前面个别看不清的辈字也是参考先辈世代中的人名来确定的,现在该支姚氏的辈字已用到了第二十三个字,所以25个字后面是不是还有?如果有,那是什么字,就不能猜断了。所以只能写出25个字。然后再排了新字。

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12#
发表于 2012-6-24 20:34:14 | 只看该作者
学习了

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[LV.9]二品侍郎

13#
 楼主| 发表于 2012-7-10 11:14:33 | 只看该作者
本帖最后由 姚卿芳 于 2012-7-10 11:28 编辑
1 n) X- C$ O7 b* v7 f; R8 {" h2 f! [, T* H# A9 f
     本人拜读南垣.方里.南昌族谱五年之久.南昌始祖与南垣始祖一致,延续到二十五世南昌与南垣分开修谱.南昌谱与方里谱是从南昌十二世"炯"与方里谱始祖"尚忠",雖名不同.但字都是"秦原",而且儿子都是"穆""和"而方里是"和""穆",以后的十多代.代数层次相同.个人行传十有八九相同、方里谱记录中旦公二子铸和锡.铸公以后不详.沿锡公往后记录下传.而南昌谱记录同样是旦公二子铸和锡.南昌姚湾是铸公后裔、南昌斗门就是锡公后裔.因此方里谱与南昌斗门谱和湖南姚门才女谱发展趋势相同直至宋.元名人姚文龙.不过斗门谱记录简单.(因是旁系之故)# j+ d5 `8 _0 F5 x. Y
     正如我姚氏先祖某公写的<舊譜汴梁派存疑> 中一段名言摘录 3 x" n8 B' Q- |" r& ]
"夫圣人言禮.必赖文献.貴其徵也.有可徵而怠棄之.是之謂忘其先,無可徵而附会之.是之謂诬其先.忘與誣君子不由焉,"希望我三支宗亲努力求徵、勿忘勿誣祖先啊!

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14#
发表于 2012-7-10 11:58:10 | 只看该作者
夫圣人言禮必赖文献,貴其徵也。有可徵而怠棄之,是之謂忘其先;無可徵而附会之,是之謂诬其先;忘與誣,君子不由焉!    (姚氏先贤某公《舊譜汴梁派存疑》)3 u1 u  U6 p( w. _. S% u7 O2 E

& }8 }$ y9 k' w# y5 x    希望我三支宗亲努力求徵,勿忘勿誣祖先啊!    (今南昌姚 姚卿芳,2012-07-10)! [2 X, `- @; `, h) B

; Z) ^. q& P& m" h    姚卿芳和姚绍弦是我们学习的好榜样!# A# X6 G' m% h9 q
    务实踏实,肯干事能干事,严肃又平和。(今潮阳姚 起哄者,2012-07-06,10)

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[LV.5]六品通判

15#
发表于 2012-7-13 00:10:18 | 只看该作者
“‘克家思令绪,昌盛有同然’表示灵源的十兄弟,兄弟多,不一定实指。”把“克”释为“十兄”或“兄弟多”是玩文字游戏,纵然祖军宗亲不再笑,却并不能证明可以这样译解。
, J/ N- S: b" c  |* B$ I      查工具书,古人所说的“克家”指能承担家事或是能继承家业。 1、“食德见从事,克家何妙年。(杜甫《奉送苏州李二十五长史丈之任》)”2、 “有子克家,聿著堂皇之美。(清 钱谦益《南京江西道监察御史陈必谦授文林郎制》之三)”3、“但这个败子,本来并非败子,他父亲竭尽心力,原想他成为一个克家的令子;而他自己也时时在理欲交战中。(朱自清《“歧路灯”》)”4、成语“克绍箕裘”是“克家”的更文、更突出的另一种说法:克,能够;绍,继承;箕,扬米去糠的竹器,或者畚箕之类的东西;裘,冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。

+ c  [! i# w) b4 C. P4 N" D      指出《密码》文中的错误并非要否定《密码》的价值,白璧微瑕,瑕不掩瑜,但微瑕也是要指出来的。

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[LV.5]六品通判

16#
发表于 2012-7-13 00:56:25 | 只看该作者
      “六十五个字中我和博士几乎都说完了,还剩下一个‘谟’字,字面上‘谟’是计划、计谋的意思。这是否证明灵源两支姚姓不共修谱也存在什么共同约定的计划、计谋在其中。对此,我和博士搜索枯肠,也仍然道不出个所以然。总不能吵醒睡了几百年的先辈吧?既然说不清道不明,就引用钟尧教授的一句话‘由他去吧。’”
2 `. E% S8 v$ q
     用不着“吵醒睡了几百年的先辈”,查阅工具书,联系上下文,应当是可以解释这两句的。“谟”有“计谋,策略”的意思,核心是个“谋”;“孙”古义和“逊”相通,古语里有“孙谋”一词,《诗·大雅·文王有声》有“詒厥孙谋,以燕翼子”之句,郑玄解释为“孙,顺也……传其所以顺天下之谋,以安其敬事之子孙。”又释为“为子孙筹划”的意思。朱熹集传:“谋及其孙,则子可以无事矣。” 唐王维《裴仆射济州遗爱碑》:“为其身计,保乎忠贞,将为孙谋,貽以清白。” 宋黄庭坚《神宗皇帝挽词》之一:“孙谋开二圣,末命对三灵。今代谁班马,能书汗简青。”联系上句,从对偶关系上看,与 “世德”构成对仗,“世德”即是“累世的功德;先世的德行”或“祖上及本人均有美德的人”。上句讲继承先世的德行致文德辉耀远播(“文明<经天纬地曰文,照临四方曰明>远”),下句讲为子孙作万世之谋所以集美集善无所缺憾(“美善全”),意思不就不难理解了吗?

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[LV.Master]三朝元老

17#
发表于 2012-7-13 17:02:27 | 只看该作者
“六十五个字中我和博士几乎都说完了,还剩下一个‘谟’字,字面上‘谟’是计划、计谋的意思。这是否 ...; J7 Q; p; z6 Z" F
姚维侃 发表于 2012-7-13 00:56
% ?# _. n1 \. S- {; n$ k
" E2 }: j/ y1 e& ]; l% O/ |
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3 v3 V' V$ S5 n" O   

谢谢维侃宗亲的指点。

姚家确是有能人,更希望姚家多一些热心的人。以维侃宗亲的水平当一个博士生导师是没有问题的。我女儿成天在实验室,总是和瓶瓶罐罐打交道,专做破译密码的工作。她老师的老师是留苏的,巴甫洛夫的学生。她老师是某大学的校长,曾经破译了瘦肉精(盐酸克伦特罗)的密码,打破了盐酸克伦特罗对中国市场的垄断。当然,后来浙江某大学教授将密码流传出去,而不法商人又将盐酸克伦特罗十倍、二十倍地用在饲料上,危害就另当别论了。


! @; D$ m8 \2 v) p% b( w0 M' ]我是主张“读万卷书,行万里路”的,希望她能学点文学为姚氏服务,有机会的话,我会同女儿一起当面向您求教。

因为我们都是志在为姚姓服务的,所以如果我有缺点和错误就希望我姚氏宗亲批评指出,您说得有道理,我们就改正,您说的办法对姚家有好处,我们就照您的办。

毛主席的话,很精典,借用一下,再一次向您表示感谢!

& T% x& }, Z  G

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[LV.5]六品通判

18#
发表于 2012-7-14 15:07:28 | 只看该作者
      绍弦宗亲太客气,太过誉了!都是一家人,不过是为传承、弘扬姚氏文化做点力所能及的事,太客气了倒见外了;我的水平很有限,即使大学学历也是通过专、本两度函授取得的,是个不折不扣的“土八路”,您说的博导,我是仰着面来看的,岂敢僭越。更不能有以“教”您及令千金,愿我们共同探讨,一起为繁荣咱姚氏文化努力。

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[LV.Master]三朝元老

19#
发表于 2012-7-14 17:02:33 | 只看该作者
绍弦、维侃二位宗亲都是这么虚心谦让!  3 a% F5 x8 ^# L. }4 y7 c
, c- ~4 S/ D! H: t7 t0 [5 Q3 ], C# V
谦虚是美德,好!向您们学习!:handshake:lol

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[LV.9]二品侍郎

20#
 楼主| 发表于 2012-7-14 18:34:55 | 只看该作者
    维侃.钟尧.闻闻.祖军和绍弦你们都是我姚氏中坚。愿你们同心协力把我姚氏的事情办好。我已近八十岁老人。有力不从心的感覚。
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