[宋]谢谔《汀州判官姚锡墓志铭》。

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2020-10-24 22:15
或曰是什么意思？教授。百度里说，或曰就是有人说。有人说，锡公一族可能是因为思廉公被封为丰城县公才迁 ...

姚勉题《运属伯武功墓志铭》
http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=131476&fromuid=17165
(出处: 姚氏宗亲网)

宋状元姚勉曰：
        姚之宗为瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自潍州，蓋中散大夫恕之后也；家灵源者出自丰城，蓋文馆学士思亷之后也。族虽异，然得姓自有虞氏则一。凡询新昌姚氏者，咸以为一族。而二氏子孙亦知柯分同根，派别共源，等百世而上，由耳孙而遡鼻祖，不可以异视，相与讲同姓之好甚密，真若出一族者。

枣庄姚绍峰

pszyyao 发表于 2020-10-25 05:26
宋状元姚勉曰：
        姚之宗为瑞之新昌著姓者二：家邑郛者出自潍州，蓋中散大夫恕之后也；家灵源者出 ...

爷爷辈往上的人都没有搞清楚的事情，到了孙子辈却弄的清清楚楚明明白白，难道后人会穿越？

枣庄姚绍峰

枣庄姚绍峰 发表于 2020-10-25 05:43
爷爷辈往上的人都没有搞清楚的事情，到了孙子辈却弄的清清楚楚明明白白，难道后人会穿越？

怎么看，也只是勉公一人一再说自己是思廉公后裔。《雪坡舍人集》目前只算是孤证。如果没有《锡公墓志铭》的出土，我也信《舍人集》，也信勉公是思廉公后裔。都是那个“或曰“二字惹的祸。

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-10-23 20:59
[宋]汀州判官姚锡墓志铭枣庄姚绍峰提供广州姚钟尧编辑  2020-10-23  江西出土墓志选编汀州判官姚锡墓志铭  ...

         出土文物[宋]谢谔《宋姚锡公墓志铭》证明：姚勉是思廉公裔 http://www.yaogens.cn/portal/forum.php?mod=viewthread&tid=109954&fromuid=17165
(出处: 姚氏宗亲网)

       将姚勉公自认是恩廉公裔句集+宋谢谔《宋姚锡公墓志铭》，公诸于世，请教天下高明。
       广州姚钟尧，重庆姚闻闻，闽南姚斌，安徽姚尚明（姚网站长），褔州姚恩健等，都是外省人，都是族外无关人，可以轻松地认定状元公姚勉自认是思廉公裔。

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2020-10-25 05:52
怎么看，也只是勉公一人一再说自己是思廉公后裔。《雪坡舍人集》目前只算是孤证。如果没有《锡公墓志铭》 ...

       状元公姚勉在他自己的著作中（见《姚勉集》或《雪坡舍人集》）一而再再而五地自认是思廉公裔，我已分别列出5篇文章全文和自认段，有的人就是不认这个事实；待后将5篇文章及其相关句段汇集存档，留给天下读者品读。
       今江西宜丰县新庄镇灵源有二支姚：尚忠（号秦原）公派的灵源（芳里、衙里）姚氏（姚建钢、姚行先之族）；彦国公派的南垣姚氏（姚克保之族）。二支姚都认姚勉公是他们自己的本支状元。因此，我提出了一个问题——宋状元姚勉，或是思廉公裔、或是尚忠（秦原）公裔、或是彦国公裔、或是姚崇公裔？
      我感叹：状元公姚勉口口声声自认是思廉公裔，留下了一个世系大难题和一大公案！

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-10-25 10:32
状元公姚勉在他自己的著作中（见《姚勉集》或《雪坡舍人集》）一而再再而五地自认是思廉公裔，我 ...

    宋状元公姚勉在他自己的著作中不止一处 不止一次地自认是思亷姚公的后裔，5篇5次之多。
    状元公姚勉口口声声自认是思廉公裔，留下了一个世系大难题和一大公案！


姚勉《侄阿钟觅字与诗》（来源：《姚勉集》）

　　阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
　　栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
　　吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
　　器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
　　吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
　　子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
　　江西夫子今希有，四经七举为龙首。
　　不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。
　　祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。
　　诸郎更有如钟者，引领丹山群凤皇。
　　晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。
　　只今小年已勤苦，从此读书到十五
　　阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
　　栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
　　吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
　　器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。
　　吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
　　子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
　　江西夫子今希有，四经七举为龙首。
　　不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。
　　祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。
　　诸郎更有如钟者，引领丹山群凤皇。
　　晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。
　　只今小年已勤苦，从此读书到十五，
      贯经穿史包今古。
　　雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。
　　河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。
　　汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。
　　家塾相师学圣贤，庙庭再拜传忠义。
　　羲献帖，李杜诗，遗纵虽在不必追。
　　请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。


在《姚勉集·侄阿钟觅字与诗》中，姚勉对侄子姚钟的赞誉之情跃然纸上：
　　阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。
　　栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。
　　吟诗写字非难事，字画是心诗是志。
　　器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。

姚勉自认是姚思廉后，这里只是其一，在舍人集中有多处。
       吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。
　　子孙世袭节义风，流传直至江西翁。
　　江西夫子今希有，四经七举为龙首。
　　不作孙弘曲学儒，文章只是宗元祐。

丰城公者，唐弘文学士姚思廉也。

pszyyao

枣庄姚绍峰 发表于 2020-10-25 05:52
怎么看，也只是勉公一人一再说自己是思廉公后裔。《雪坡舍人集》目前只算是孤证。如果没有《锡公墓志铭》 ...

    宋状元公姚勉一而再、再而三和再而五地自认是思廉公裔。例如，他在《侄阿鐘覓字與詩》说：“吾家鼻祖豐城公，庭叱百萬無虓雄。子孫世襲節義風，流傳直至江西翁。江西夫子今稀有，四經七舉為龍首。”（详见《姚勉集》卷十八 古風 七言 《侄阿鐘覓字與詩》 ）

    吾家鼻祖豐城公，庭叱百萬無虓雄。子孫世襲節義風，流傳直至江西翁。——明白无误，“吾家鼻祖豐城公”是指姚思廉，没有“盖”字可敷衍了。

    后为代王侑侍读。会义师克京城，侑府僚奔骇，唯侍王，不离其侧。兵将升殿，思廉厉声谓曰："唐公举义，本匡王室，卿等不宜无礼于王。"众服其言，于是布列阶下。高祖闻而义之，许其扶侑至顺阳阁下，泣拜而去。观者咸叹曰："忠烈之士也。仁者有勇，此之谓乎！"  高祖受禅，授秦王文学。后太宗征徐圆朗，思廉时在洛阳。太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰："姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！" 因寄物三百段以遗之，书曰："想节义之风，故有赠。"  寻引为文学馆学士。

     ——详见：《旧唐书》 姚思廉列传

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-10-25 17:52
宋状元公姚勉在他自己的著作中不止一处 不止一次地自认是思亷姚公的后裔，5篇5次之多。
    状元公 ...

    状元公姚勉在他的著作中不止一处不止一次地自认是姚思亷的后裔，5篇5次之多。

    状元公姚勉在《發解謝判府蔡寺丞啟》中说：：“有如某者，非曰能之。第思方駕於前修，何敢爭衡於時輩。筆硯之生涯甚涸，箕裘之冷緒欲灰。念瀛洲學士疏國爵於豐城，書脈之傳七百載；而江西夫子擢倫魁於汴京，文派至此百餘年。繼之八行之賢，首於三舍之選。”
                        ——详见《姚勉集》卷二十三 啟“發解謝判府蔡寺丞啟””

   尧曰：“瀛洲學士”思廉公封爵於豐城。“江西夫子”指姚子玉，即姚振，又称竹楼夫子。

枣庄姚绍峰

姚勉为父亲写的圹志。奇怪的是，这次没有提到思廉公。

pszyyao

pszyyao 发表于 2020-10-25 18:17
宋状元公姚勉一而再、再而三和再而五地自认是思廉公裔。例如，他在《侄阿鐘覓字與詩》说：“吾家鼻祖 ...

        姚网，pszyyao，［宋］状元公姚勉留下了一个世系大难题和大公案http://www.yaogens.cn/portal/forum.phpmod=viewthread&tid=109824&fromuid=17165(出处: 姚氏宗亲网)