姚氏宗亲会首要任务是统一天下派辈

姚寒松

回复 97# 南阳姚文书


& s5 T6 F' }+ U$ ?    姓氏介绍　　伦[伦，读音作lún（ㄌㄨㄣˊ）

姚寒松

回复 97# 南阳姚文书
" \# |- J) a2 E

1 A6 P. F" ~4 m8 Q; R+ r8 u    姓氏渊源　　第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。　
　　炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作“律”，偶数各音叫作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。　这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现在奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。　以后，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。　
　　第二个渊源：同“论氏”，源于藏族，出自古代土番国大相（论）蕃唐噶尔（论氏）世家，以禄东赞、论弓仁为代表，属于以官职称谓汉化改姓为氏。据部分伦氏史料记载，论氏改“论”为“伦”。　
0 D8 b/ b+ i) p/ |! r8 y  X! g　　第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。（人数极少，有待考证）
( c0 Q' n& {3 B7 V　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族乌古伦氏，又作乌色里氏，是满族最古老的姓氏之一，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义为“细鳞鲮鱼”。乌古伦氏部落世居黑龙江流域，后多冠汉字单姓有商氏、刘氏、乌氏、伦氏、李氏、讷氏、桑氏等。　据史籍《黑龙江志稿》记载：　①满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。据史籍《清朝通志》的记载载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类；散处者，上加民字以不同于国姓也。”在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说：“觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪（今地待考）、叶赫（今吉林四平）、雅尔湖（今地待考）、乌喇（今吉林永吉）、瓦尔喀（今吉林珲春河流域）、松阿里乌拉（松花江）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇（今辽宁新宾永陵镇）、哈达(今辽宁开原、西丰）、汪秦（今地待考）等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。”格伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。　②满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。
+ r1 D" j5 F5 Q- x2 j* m7 s2 Q　　第四个渊源：源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证）
　　据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。
; h+ A" u( L, _9 t# X5 x　　第五个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证）
　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。

姚寒松

7 s& F5 \7 G0 T& w9 p2 m( y
0 r7 w+ M8 v( E2 B5 a回复 97# 南阳姚文书
5 y  ^+ M5 W+ k1 M$ K' j/ D


       南阳的姚文书宗亲；一个“乱伦”的“伦”字我回了你五篇帖子，从这五篇帖子中，我没有看到你所说的什么“性行为”、“身体接触”、“亲吻”、“爱抚”、“触摸生殖器官”和“性交”等，也没有看到“露阴”、“窥阴”、“色情语言”等，，，
+ W0 i; {8 s. I5 h/ `1 v) K! Z       所谓的“天伦”就是“人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系”，是人与人之间的正常的道德关系。
       “乱伦”就是打乱了这些关系，不加分类，不论辈份，快刀斩乱麻般重新排列辈份。
4 _, F! H8 \7 F8 l5 L       就象一部《红楼梦》，有人研究的是封建社会的没落、有人研究的是儿女情长，我们所处的角度不同，对于“乱伦”一词的理解也有所不同，我理解你，我们研究的方向不同，，，，，，，

姚寒松

回复 24# 南阳姚文书
/ P  N! `5 b8 \& X1 I

" Q& F' h" I) n( ?1 j0 U    回复 23# yaozhongdong
! h6 N8 [5 W( b; w9 c2 Z/ P! h
! p5 K  e- W# R* m. G$ b- f
! V) L& [4 K5 B) M    统一从140世排起吧，呵呵

    关键是有一个名人振臂一呼而已。
3 f1 H) p" {  T* V4 R' M! {
     如果按此说法；我可以排在第140世，可是我们村与我同龄的同村姚氏，比我低了六辈（我们村现在从上到下共十一辈人，我排第二辈），我们能排在同一辈份吗？
( R9 M. q% j& [6 C     我们村有一位付部长（低我三辈），算是名人吧？让他振臂一呼试试？
7 P) N3 d% f' ^     敢和我同辈？！
0 H+ A& d3 D+ a& m# v     我敢把他家房子给他挑了！敢把他爷爷的坟扒开问问他；怎么养活了这么个逆子逆孙！！！

南阳姚文书

回复 98# 姚寒松


  ]* ]$ W$ f! ?, d7 g    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！
9 ^/ M; b1 c7 e/ l  m1 |   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

南阳姚文书

回复 104# 姚寒松
% c/ R' C; G2 _) o

; m4 w. q8 d0 k8 F' p. {$ z7 `    回复 101# 姚寒松

* C$ g, c+ b" [# z( @
5 J' X1 W; C4 i2 g3 K   

回复 98# 姚寒松 ! E/ [) [4 o( A& y3 g& t ( t' {/ P0 }+ s: k/ Q     你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！ 0 Q/ j  a/ r  W! I+ F   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

回复 98# 姚寒松 1 K2 [% B' d3 X' \# Q     你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！    是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

回复 98# 姚寒松     你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！ 0 q, X7 V; y) O   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

回复 98# 姚寒松 * o- _$ z! B6 F4 X8 M( ? . g1 @2 G- C: E    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！ + D" q9 @( s  u: \; e0 o+ C   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

9 `% F% s- T9 x3 f另外，不知道寒松宗亲学过辩证法木有，你这是典型的一刀切办法。
3 b/ A& U5 ~3 @" C! L# s

- W( m  z! O( N$ Z1 U
; W3 g8 g" s) R$ X, T# j特别要说的是，我讲的内容就包括你说的内容啊。难道你没有明白我的真正意思？

$ T5 J8 L1 }' }- r- Y
" n# u% R8 Z" P! O
) @. m% Q% i  i, T; ^& G2 W真不希望由人继续歪曲我的意思。

南阳姚文书

今天一天一直下乡与当地宗亲在研究事情，晚上回来看到宗亲的帖子，马上回复了以上几条，不知道寒松宗亲是否满意我回复的数量，如果不够，我还可以继续复制，呵呵！！！！！！！！！！！

姚中友

呵呵呵，我觉得这个问题不必争论了。本着这个主题就有问题。关键是要服众。