姚氏宗亲会首要任务是统一天下派辈

姚寒松

回复 97# 南阳姚文书
) A  R; G6 \4 h4 h( R* D
# p! G9 p  \$ A4 S% s& `
5 e  p  A1 b1 d4 K: r    姓氏介绍　　伦[伦，读音作lún（ㄌㄨㄣˊ）

姚寒松

回复 97# 南阳姚文书


5 t( S3 v. f# l8 j- ~+ K    姓氏渊源　　第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝属下伶官伶伦，属于以先祖名字为氏。　
　　炎黄时期，黄帝身边有位伶官叫领伶伦。相传，伶伦是中国古代音律的发明者。黄帝命令伶伦来制定音律，他便从大夏的西边一直走道昆仑山北，才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子，他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子，先做成一根根三寸九分长的管，将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管，带到昆仑山下，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能叫出六种声音，雌凰能叫出另外六种声音。凤凰的这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。伶伦将十二乐律的奇数各音叫作“律”，偶数各音叫作“吕”，合起来就叫做“律吕”。十二律乐律正好是一个八度的音程。然后，伶伦又制作了十二口编钟，使它们同宫、商、角、征、羽相配合。　这些工作完成之后，黄帝便于仲春二月乙卯的那一天，当太阳出现在奎方位的时候，由伶伦指挥，演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。乐舞获得极大的成功，开创了人间的音乐历史。黄帝非常高兴，赐伶伦以名为姓，称为伦氏。伶伦的后裔子孙，便以先祖名字为姓氏，称伦氏。　以后，世代掌管宫廷音乐的官员，皆被称为“伶人”。伶，成为歌舞艺术演员的别称。　
; X+ y# O% }  y+ Y$ s& a1 F9 J　　第二个渊源：同“论氏”，源于藏族，出自古代土番国大相（论）蕃唐噶尔（论氏）世家，以禄东赞、论弓仁为代表，属于以官职称谓汉化改姓为氏。据部分伦氏史料记载，论氏改“论”为“伦”。　
+ A7 G) ]' s2 G: Y. E　　第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族古姓，属于以氏族称谓汉化为氏。（人数极少，有待考证）
/ ?; H/ ~2 v/ Z& Q　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族乌古伦氏，又作乌色里氏，是满族最古老的姓氏之一，源于金国时期女真族乌古伦氏部落，在明朝时期改称乌库理氏，满语为Ukuri Hala，汉义为“细鳞鲮鱼”。乌古伦氏部落世居黑龙江流域，后多冠汉字单姓有商氏、刘氏、乌氏、伦氏、李氏、讷氏、桑氏等。　据史籍《黑龙江志稿》记载：　①满族格伦觉罗氏，满语为Gerungioro Hala，出自觉罗氏世家。据史籍《清朝通志》的记载载：“宗室、觉罗之外，有民觉罗氏。其族属之众者，冠以地名，如伊尔根、舒舒、西林、通颜之类；散处者，上加民字以不同于国姓也。”在史籍《八旗满洲氏族通谱》中也说：“觉罗为满洲著姓。内有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、阿颜觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、察喇觉罗、嘉穆瑚觉罗、格伦觉罗等氏。其氏族繁衍，各散处于穆溪（今地待考）、叶赫（今吉林四平）、雅尔湖（今地待考）、乌喇（今吉林永吉）、瓦尔喀（今吉林珲春河流域）、松阿里乌拉（松花江）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯阿库里河流域)、佛阿喇（今辽宁新宾永陵镇）、哈达(今辽宁开原、西丰）、汪秦（今地待考）等地方。另外，锡伯族也有觉罗氏，备考。”格伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。　②满族呼伦觉罗氏，满语为Hulungiolo Hala，出自觉罗氏世家。同上，呼伦觉罗氏的后裔子孙，在清朝末期有冠汉字单姓赵氏、伦氏、呼氏、金氏者。
/ g  Y* `6 @, @3 V6 q　　第四个渊源：源于达斡尔族，出自元朝时期蒙古族呼伦贝尔氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证）
　　据史籍《黑龙江志稿》记载：达斡尔族呼伦贝尔氏，以地名为氏，世居黑龙江流域。后满族亦引以为氏，满语为Hulunber Hala。呼伦贝尔氏后冠汉姓有呼氏、伦氏、贝氏、崔氏等。
+ Q; M$ u7 M" d. f# M7 o　　第五个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族努特伦氏族，属于以氏族称谓汉化为氏。（为数极少，有待考证）
　　据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族努特伦氏，世居蒙古喀喇沁草原。后满族亦引以为氏，满语为Nutelun Hala。努特伦氏后冠汉姓有伦氏、曹氏等。

姚寒松

( R5 K; G9 Y  T- F( I) v# C
% K( |; P$ H$ W  f$ I$ P回复 97# 南阳姚文书
5 n) q6 z; c* u- _7 ~
  y5 K1 v8 H/ F8 N/ C8 M- z9 {
6 _% p: d: N& O1 v% U
0 j) v1 i4 x( Z1 a9 ?       南阳的姚文书宗亲；一个“乱伦”的“伦”字我回了你五篇帖子，从这五篇帖子中，我没有看到你所说的什么“性行为”、“身体接触”、“亲吻”、“爱抚”、“触摸生殖器官”和“性交”等，也没有看到“露阴”、“窥阴”、“色情语言”等，，，
       所谓的“天伦”就是“人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系”，是人与人之间的正常的道德关系。
  u7 I! |" N* V       “乱伦”就是打乱了这些关系，不加分类，不论辈份，快刀斩乱麻般重新排列辈份。
! a4 R  J1 J* U. `9 A       就象一部《红楼梦》，有人研究的是封建社会的没落、有人研究的是儿女情长，我们所处的角度不同，对于“乱伦”一词的理解也有所不同，我理解你，我们研究的方向不同，，，，，，，

姚寒松

回复 24# 南阳姚文书
! |, Q7 B1 H# x. ~

    回复 23# yaozhongdong
# T" s0 V. a" v+ N
. Y, p, z, q2 _. E
2 C* ~+ E7 X- {- P7 t    统一从140世排起吧，呵呵
0 ~0 Q9 D& q5 L9 R  e1 _0 t
    关键是有一个名人振臂一呼而已。
. \& G' }' `1 ?7 {9 j$ Z
     如果按此说法；我可以排在第140世，可是我们村与我同龄的同村姚氏，比我低了六辈（我们村现在从上到下共十一辈人，我排第二辈），我们能排在同一辈份吗？
4 u6 \+ |- `* O. f" ~+ g7 K     我们村有一位付部长（低我三辈），算是名人吧？让他振臂一呼试试？
     敢和我同辈？！
, Q2 ?( d( \* i9 }$ ?& l1 e     我敢把他家房子给他挑了！敢把他爷爷的坟扒开问问他；怎么养活了这么个逆子逆孙！！！

南阳姚文书

回复 98# 姚寒松


9 X) K& T! I9 c) h1 u9 \    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！
   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

南阳姚文书

回复 104# 姚寒松


( p: k) u  x- D5 }- A    回复 101# 姚寒松
" p5 f+ F$ J; t: q" J* k

  N) ?6 h1 c2 U7 l  T1 H' R, H   

回复 98# 姚寒松 8 b! ?4 X! e/ \, ]4 D # C$ y% x6 M+ v6 n( l, g, m: C    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！    是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

8 L7 _( V& g; c

回复 98# 姚寒松 0 V  N  V2 I0 `# B( F5 j 2 w; x, S2 }4 G ' H2 Q: X" Q+ j  G- R( N4 B    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！ 0 \7 w5 r( \1 W7 k   是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

3 P4 \5 M9 Q  _1 s/ h" w

回复 98# 姚寒松 : O) u% t* P1 i7 G ! J) a8 Z, b; v! ?+ O    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！    是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

回复 98# 姚寒松 . j' p" [" A6 |6 H 8 F% w+ A4 h% H7 g$ W! k8 Z 6 V, _6 W& E) d    你解释的是“伦”不是“乱伦”，这是两个词啊，我的宗亲！！！！！！！！！！！    是我分不清呢，还是你在故意混淆啊？？？？？？？？？？？？？？？？？？

* `- B8 \9 R/ N$ C2 Q; h另外，不知道寒松宗亲学过辩证法木有，你这是典型的一刀切办法。
2 x5 ~/ }1 q+ Q1 t2 C
5 L5 ^4 v5 ?% U# V

特别要说的是，我讲的内容就包括你说的内容啊。难道你没有明白我的真正意思？
: A1 d$ a7 ^) }5 f$ R% ?1 G" k


" @5 U. R' S9 }真不希望由人继续歪曲我的意思。

南阳姚文书

今天一天一直下乡与当地宗亲在研究事情，晚上回来看到宗亲的帖子，马上回复了以上几条，不知道寒松宗亲是否满意我回复的数量，如果不够，我还可以继续复制，呵呵！！！！！！！！！！！

姚中友

呵呵呵，我觉得这个问题不必争论了。本着这个主题就有问题。关键是要服众。