全世界姚氏宗亲团结起来，为姚族振兴而奋斗！

姚先登

3 n* f' \, N# H4 c
4 O2 W7 |0 w% K5 h0 I' u! g爱我姚姓，爱我姚网，爱我姚族！
         【借 酒 力 而 抒 怀】

全世界姚氏宗亲团结起来，为姚族事业和姚族文化的振兴与繁荣而努力奋斗！
* f. u6 C1 O8 x- Z1 R' _2 `: h
4 q* {+ I5 t5 |2 f5 ]

中华姚网为我们全天下的姚氏宗亲搭建起了寻根问祖、广交宗亲、组织联谊、学习和研究姚氏文化的网络平台，使得我们姚氏一家人无论在大江南北还是祖国东西，不管是在天涯海角还是在七大洲四大洋，随时随地都可以在这里欢聚一堂……但是，我们也很需要走出网络，真正地在现实中欢聚——我们需要全国性的大型宗亲联谊活动！其实，我们已经有了很好的思想基础和感情基础甚至物质基础，尤其是姚网才子绍弦大记者等宗亲以南昌姚氏为核心，已经访遍了几乎大半个中国的姚氏亲人，为我们姚氏宗亲跨省（市、区）联谊闯出了一条成功的路子……只要我们认真地总结经验、分析路子、策划方向、构建蓝图，不久的将来，我们中华姚氏大一统的宏愿就一定能够实现！
' w3 A! s0 A- W
! `  ?) v# b, x! J% v. [/ i7 @
中华姚网的宗亲们：
其实我们需要的是脚踏实地，一步一个脚印地前行，而不是讲几句空话大话，对不对？

& \4 Y5 T1 P5 |

+ W/ q) j* v( v- O/ p, ~

姚先登

姚敬文 发表于 2015-6-19 10:48
; g  v8 m& ]6 o' n5 Q2 t" c; z$ K. h先登（教授）宗亲:中国人对酒特别钟爱，把酒视为文化，称之为酒文化。看了其瑞宗亲一个酒为媒介，成 ...

. k2 r7 P1 S) n7 T4 ?# q敬文老关于酒文化的话题讲得极好！我认为在中华民族传统文化当中，酒无处不在、无时不在。如果离了酒，咱们中国人的生活就一定是索然无味了。一个人如果从不饮酒，那么他就不知道人生的真正乐趣。
& m, b9 ^, j- a8 \: f- o* e
在百度文库看到一篇名为《浅谈中国酒文化》的文章，感觉写得很不错，但不知其作者是谁，转发过来一起分享。
. [# _1 \* _3 |& U* ^  }
                                            浅谈中国酒文化
) g" ]6 C( P9 z- L3 h, {     
1 T" I* B3 T" k0 c. G) t2 e     酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。中国酒文化是中华文明的有机组成部分，在中国几千年的文明史中，酒几乎渗透到政治、教育和社会生活等各个领域。在中国，酒已经成为中国人道德、思想、文化的综合载体。      
/ [: r9 }) K+ `' r; j

! D7 [! h7 c/ b: \. m4 s; {     中国是世界上酿酒最早的国家之一，酒的酿造，在中国已有数千年的历史。酒是一种文化的载体，中国酒文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。中国是一个历史悠久的文明古国，中国酒文化是中华文明的有机组成部分。   
7 J, Y9 p( U. a1 c5 I+ g3 V$ r# o
     酒的功能实在是太多太多  


     酒是美好物品的象征，是表达心意、寄托情感的媒介。酒为粮食酿造之精华，美味甘甜，补益身体。但在人类社会早期，劳动生产率非常低下，物质财富极度贫乏，不可常得。故作为“天之美禄”（《汉书·食货志》）的酒，只有在祭祀和节庆时才能享用，并且首先要奉献给神灵和祖先享用。物质产品丰富后，亲朋好友来了，要用美酒招待，以尽地主之谊。     
8 K* X. t2 B- h; [

     酒具有防病治病、保健养生的作用。酒能消毒杀菌，舒筋活血。适量饮酒能疏通经脉、行气和血，舒活筋骨，消除疲劳，有益身体健康。     


     酒具有兴奋作用。饮酒后，人体血液循环加速，大脑受到刺激，情绪激昂，精神振奋，思维特别活跃。它可以增加酒宴上的欢快喜庆气氛，给人带来生活乐趣，但过度兴奋会带来负面影响。     

, h$ ~/ {0 O5 J  j1 I$ y
     酒具有亲和作用。酒宴上轻松愉快的气氛拉近了人与人之间的距离，有利于人与人之间情感的交流，能联络感情，消除隔阂，调和矛盾，增强凝聚力。     


- i5 t! o  f, z8 Q" w     酒具有麻醉作用。过度饮酒，神经麻木，神智迷忽。在麻木状态下，思维得到抑制，心灵得到安宁，无忧无虑，忘却了烦恼和痛苦。“醉酒忘世”有时是一种度过心理困境的消极方法，政治黑暗时也是一种逃避现实的消极处世态度，但其负面作用很大，有损身心健康。  


; U/ A* y& D' F8 H* o( F) w     中国酒文化还承载了许多社会功能。  
7 M# l9 A# N: l' v
9 F5 J% g6 q1 F* O
     酒是一种饮料，但它是一种特殊的饮料。酒是属于物质的，但它又融于人们的精神文化生活之中。酒不是生活必需品，但它却具有一些特殊的功能。在中国几千年的文明史中，酒几乎渗透到政治、经济、文化教育、社会生活和文学艺术等各个领域。   


     在政治方面：

    《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”敬神祭祖，历来就是中华民族普遍遵行的礼法习俗。在一些重要的节日，都要祭祀祖先，以表达对死者的思念和敬仰。酒是祭祀时的必备用品之一，祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给神灵和祖先享用。《周礼》中对祭祀用酒有明确的规定。战争决定一个部落或国家的生死存亡，勇士出征，要用酒来激励斗志；战士凯旋，要用酒来洗尘庆功。酒与国家大事的关系由此可见一斑。     

: q2 h$ L- c8 E5 D     由于酒特有的诱惑力，使人上瘾，饮多致醉，不能自制，惹事生非，伤身败体，被认为是引起祸乱的根源。所以，饮酒不仅仅是饮酒者个人的事情，而且是一种社会行为。特别是贵族阶层耽湎于酒，成为严重的社会问题，历史上还有不少国君因耽湎于酒，引来亡国之祸。最高统治者从维护自身利益出发，不得不对酒的生产和消费制定了严格的管理制度，直至禁酒。     

, s: x+ ?2 ?7 Y6 P) v* ^

    《战国策》记载：“帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒。曰，后世必有以酒亡其国者。”实践证明夏禹的预言是正确的。夏商两代的末君都是因为耽湎于酒而引来杀身之祸并导致亡国的。西周统治者在取得天下之后，周公总结借鉴夏商两代亡国的历史教训，制定和发布了中国最早的禁酒令《酒诰》。《酒诰》中认为酒是丧德亡国的根源，这构成了中国历史上某些时代禁酒的主导思想之一，成为后世人们引经据典的范例。

     

     在教育方面：

  P8 A1 r! _# l) g" d& T

     中国酒文化的核心要素是“礼”和“德”。     

     酒礼突出体现在古代酒宴上，其中一些礼仪、礼节延续至今。如中国大部分地区还保留“三巡”的习惯，无论待客还是朋友相聚，首先要通喝三杯；酒宴上晚辈或下级要主动敬长辈或上级酒，敬酒时，晚辈或下级在碰杯的时候，酒杯要低于对方，以示尊敬；又如酒桌新上的每一道菜都要首先转到主位等。这些其实都体现了中国酒文化的礼仪要素，这是一种不成文但力量强大的礼仪。这些礼仪要素的重复、强化最终会对人在生活中的思维和行为产生影响，发挥潜移默化的教化作用。酒桌上的长幼有序、尊老爱幼、以敬为礼、谦和礼让既是中国文化的体现，反过来也是对中国文化的强化。   

- `$ e: |% H  F1 x. K3 R

     中国是一个礼仪之邦，礼在中国社会生活中占有相当重要的地位。它不但是等级秩序的标志，为人处世、人际交往的行为规范，中国的礼其实已经成为一种不成文的道德规范，是一个具有国家管理功能的体系，并表现在社会的各个方面。酒文化折射、演绎和传播着现实社会的道德风尚和文化规则，酒文化所传播的不是单纯的礼，而是通过礼来传播“德”——这是中国酒文化核心中的核心。中国酒文化既是“德”的完整体现，也同时起到对“德”的强大传播作用。从某种意义上讲，中国酒其实已经成为中国人道德、思想、文化独一无二的综合载体。“德”和“礼”是儒家哲学的核心要素，自然万物的运行规则为“道”，人类社会的运行规则为“德”，而孔子把“德”的推行又具体化为“礼”，这是一脉相承的儒家哲学，也是中国酒文化的“基因”。

! j" [& e3 k4 Z

     在社会生活方面：     

     随着社会的发展和酿酒业的普遍兴起，酒逐渐深入人们日常活动的各个领域，酒事活动也随之广泛，并逐渐程式化，形成较为系统的酒风俗习惯。   

     在中国各族人民的日常生产、生活、社交活动中，酒与民风民俗保持着血肉相连的密切关系。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生日寿庆、庆功祭奠、迎送宾客等民俗活动，酒都成为必备物品。农事节庆时的祭拜庆典借酒缅怀先祖、寄托追求丰收富裕的情感和意愿；村中乡饮时，乡里邻居间的欢乐融洽、亲密友好气氛，因为酒的兴奋作用和亲和作用而达到极致。男婚女嫁是人生终身大事，在隆重的婚礼中，喜庆的婚宴充满着民间特有的欢乐情趣。丧葬之酒，表后人忠孝之心；生日寿庆之酒，显人生之乐趣；亲友相聚之酒，叙手足之情谊。总之，无酒不成席，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无以举行，悲喜情感便无所依托。  

6 v6 {5 \' R" Q5 |

     酒文化是文化百花园中的一朵奇葩，源远流长、根深叶茂。我们要继承发扬中国传统酒文化中重德明礼、尊祖交友、人际和谐、身心和谐、浅饮养身的精华。

; g# ^. ~- s2 L# Q
5 {0 C, P& J" v* R; F
' L  s( x1 ^6 l6 `  T& W+ K
- B" H: X$ u/ B( O% n

姚敬文

   先登（教授）宗亲;热情是实现梦的动力，然而光有热情而无科学的头脑冷静分析，是很难作出正确判断的。请看我刚撰写发出的，拜读绍弦宗亲报导的＜＜姚郑保模式＞＞经验总结后，我的感悟是;天下无难事，只怕有心人。所谓谋事在人，成事在天。这个天，我的解读是天时和地利，（注;本人对古文无知，妄自解读不知对否？请校正）。在人，可现阶段还没有勇敢站出来堪当筹建的人和班子？也就是说姚郑保式的人物在湖南，同时他也天天在姚网。但必竟还没有站出来。人是一切事物的决定因素，有了人，没有条件，可以创造条件，有困难，可以用勇气来战胜，有困难，可以用智慧和力量加于解决。我自知是一个光有热情但缺乏能力的人，能为谋事者，鼓鼓劲，吹吹喇叭，敲敲锣，这还得看谋事人要不要你吹，你敲？要你吹，你吹，你敲。又要看能否吹在，敲在节点上？，起码我已感到以前吹的，敲的不适合谋事人的时机，或者根本就没有吹的，敲的资格，所以我得自我打住。识事务者应就此罢吹！我非常敬佩教授虚怀若谷的胸怀，敬佩您对姚族，对姚网的忠诚和热忱！

姚敬文

) p. T2 R' n# _% }) I& u   哈哈！老弟与我所见略同。您也是个喜欢酩一口的人，我年轻时我也常喝得飘飘欲仙，如梦如幻，现在还回味无穷。酒席上不乏有酒后失态，不该骂的，骂了。本不该说的，也说了，有的口出狂言，恶语相加。更有甚者还动手打人。我经历看到的也不算少了。有人说:酒能吐真言，露真相，验德行。因酒丧命，因酒失财，因酒丢官，因酒入獄的例子，也真不少见。总之，酒能助兴，酒能抒情，酒能交友，劝君还是适度为好。老弟，请记住我俩交流中的赠言。不知您是怎看的？赐教！

姚先登

yqllz 发表于 2015-6-19 08:28
; Q  Y0 F5 C7 [1 Q1 X! Z& X( q教授好酒力，好功力。酒后真言，实言，豪言。

   不好意思，呵呵，让宗亲们笑话啦！昨天又喝多了，把握不住自己就又在这里借酒抒情了，其实大家一看就明白，还是老调重弹。待自己醒了酒以后，回过头来看看就觉得怪不好意思的！可是这个帖子既然已经发出来了，老是删帖也不好（我在姚网的积分会被扣分的），就保留着吧，反正很快就会被别的帖子给顶下去的。呵呵！

姚敬文

! t" w( d* x; V" i
      先登（教授）宗亲:中国人对酒特别钟爱，把酒视为文化，称之为酒文化。看了其瑞宗亲一个酒为媒介，成人之美的帖子。使我对您这个海量，高雅的大文人产生许多联想？似醉非醉，留一半清醒一半醉，飘飘欲仙，梦入仙境？还不至于酩酊大醉，口出狂言，百岁不多万岁正好！我认为您正好喝至飘飘欲仙，梦入仙境的最高境界。至少是我年轻时的感受。当否请教授指正！

姚美莲

全世界姚氏宗亲团结起来，为姚族事业和姚族文化的振兴与繁荣而奋斗！* G


% X- }# w$ d6 d- k2 A* J" A8坚决支持，坚决拥护！
  A* o$ q4 c% C/ Z( c

姚兴斌

姚美莲 发表于 2015-6-18 17:09
全世界姚氏宗亲团结起来，为姚族事业和姚族文化的振兴与繁荣而奋斗！* G

! f% f8 M1 [. n" ]

这个还有什么不同意的，举双手\(^o^)/赞成！

yqllz

' n2 e1 a. p5 d! x' C1 p教授好酒力，好功力。酒后真言，实言，豪言。
& E& ]4 y7 X- ]" w' r/ e

yqllz

姚敬文 发表于 2015-6-19 10:48
/ p9 c2 H/ `; z  m先登（教授）宗亲:中国人对酒特别钟爱，把酒视为文化，称之为酒文化。看了其瑞宗亲一个酒为媒介，成 ...

8 O! L2 ~$ @9 G: a% j9 {9 L$ N闽南俗语：酒醉心头定。先登教授这样有定力的人是不会醉的，就醉也不至于酩酊。
: U6 l9 G* u) a# |3 K

yqllz

姚敬文 发表于 2015-6-19 15:44
哈哈！老弟与我所见略同。您也是个喜欢酩一口的人，我年轻时我也常喝得飘飘欲仙，如梦如幻，现在还回味 ...

酒逢知己千杯少。希望能与老兄开怀大饮，重温年轻时的感觉。
) }: d( z4 b2 B4 K1 w