呼吁原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠凤仪堂。

pszyyao

    我一直呼吁原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠凤仪堂。
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    扬箕村和寺右村是同一始祖的兄弟村，两村原有姚姓祠堂近10座，目前仅剩扬箕村村中的2座：始祖祠凤仪堂和（五世祖）两山公祠。扬箕村是今年（广州）亚运会前首批要拆迁改造的城中村，7月份开拆，两山公祠是必然被拆和行将消失的。按照《羊城晚报》等报道的规划，扬箕村只保留玉虚宫，重建姚、李、秦、梁等4姓4个祠堂。

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    在广州有句话描述扬箕村的姓氏构成：三姚两李一秦梁。就是说，扬箕村有3支姚氏、2支李氏、各有1支秦氏和梁氏，以前各支都有自己的祠堂，特别是姚氏，是大姓，祠堂更多。凤仪堂是三姚之一的宗祠，奉祀其始祖礼廷公；礼廷公后的五世，个个（房房）都有公祠，例如一山姚公祠、两山姚公祠、…、万山姚公祠。

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   扬箕村姚族强烈要求始祖祠凤仪堂原址保留和重修，不要拆了真祠重建假的，要旧祠不要假新祠。他们的要求是完全合理的，与重建规划也没有矛盾。

    扬箕村中的玉虚宫（奉祀北帝）是广州市文物保护单位，而始祖祠凤仪堂与玉虚宫紧密毗邻，仅是一墙之隔。实际上两者是按照广府传统文化的庙祠相依、庙“前”（凸前）祠“后”（在庙的后面）的建筑格局构成。如果将凤仪堂拆除重建，便破坏了文物建筑格局、风貌和氛围。

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    广州人都知道曾是广州八景的萝岗香雪，那曾是萝岗锺氏的地域，现在其中的萝岗寺是广州文物保护单位，它是由玉岩书院和观音阁等建筑构成的。玉岩书院其实是锺氏祠堂，奉祀锺玉岩公。玉岩书院和观音阁是典型的“庙祠相依、庙前祠后”的格局。然而，萝岗寺在远郊、在山区（当然，广州新设萝岗区，是新城区了），而扬箕村在城中心，在中轴线线上，原地原址保护“庙祠相依、庙前祠后”的玉虚宫和凤仪堂这原汁原味的岭南特色建筑和氛围有多好呀！

    前省委书记欧初在保护南海神庙（波罗庙，中国仅存的海神庙）出过大力，他在总结经验教训时，表示有点遗憾，当年没有更多的考虑保护保留神庙的环境和氛围。欧书记的经验教值不值得拆方思考？

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    此外，凤仪堂本身实质上是文物或具备文物意义。《簸箕 寺右 姚氏族谱》明白地记载，“大宗祠于簸箕乡西北，明季毁于兵。雍正十二年复合建大宗祠。”（簸箕即今扬箕村）现存的凤仪堂是珠三角少见、广州姚氏唯一的“三进”大宗祠，是典型的广府建筑风格的大祠堂。广东省人民政府参事室文史专家，《羊城晚报》、《广州日报》、《南方都市报》等媒体都认为，广州高楼大厦不少，像扬箕村凤仪堂、琶洲村徐公祠这样的古祠堂不多。民盟广州市委的“聚焦亚运盛会，挖掘广州文化”论坛以及文化专家都认为不应“拆完真祠堂又建假的”，“呼吁保留杨箕村琶洲村祠堂”（见《广州日报》2010年5月31日A18，《羊城晚报》2010年5月26日A19）。

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    不知为什么，过去没有人申请或登记凤仪堂为文保单位，不能怪扬箕村姚族，平常百姓不懂也不可能做到。致使今日事到临头诚惶诚恐，为了更好保护祖宗的文化遗产，不得不四处申诉，以求原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠。

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    最近广东省委做出建设文化大省和文化强省的决定，汪洋书记在座谈会上，表示现在的建筑少有岭南特色，担心岭南特色文化建筑断在我们这一代。有汪洋书记和省委的警惕和关注，今后岭南文化特色可能不会断，会发展。而已有的城中心的有岭南文化特色的建筑玉虚宫和凤仪堂，该不该好好保留和保护呢？！

卧龙姚建中

凤仪堂古迹没能原址保留，······广州市委书记也没能保留——原来他本不是什么好鸟——查处他，下台了——这就是报应！
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姚小平

不要再象文革那样四处搞破坏了！

卧龙姚建中

这么久了，杨箕村姚氏宗祠凤仪堂的情况，究竟是啥谁知道？

pszyyao

同人不同命，广州应向临安市 学习！   
, @3 H5 e, U* Q( }      临安市文物普查队新登录一处清代姚氏宗祠，该祠始建于清光绪二十二年，坐北朝南，面阔三间，进深三进两天井。现前两进梁架烧毁，后进保留完整。临安市爱惜有价值的古建筑，登记了。
2 B7 c" V2 D8 ?0 Z8 o6 t" f    然而，广州杨箕村姚氏宗祠凤仪堂却没有临安市姚氏宗祠好命，《簸箕 寺右 姚氏族谱》明白地记载：“大宗祠于簸箕乡西北，明季毁于兵。雍正十二年合建大宗祠。”（簸箕即今扬箕村）现存的凤仪堂是珠三角少见、整个广州地区姚氏唯一的“三进”大宗祠，是典型的广府建筑风格的大祠堂。并且该祠紧挨广州市文物单位杨箕村玉虚宫，实际两者是岭南古建筑的“庙祠相依、庙前祠后”的传统文化格局。可是，有的人却硬是要拆凤仪堂，杨箕村姚氏村民正为原址保留和重修凤仪堂而努力。

卧龙姚建中

不知这样的悲剧要重演到何时~~~强烈呼吁要妥善保护文物和古建筑！为子孙后代留点值得骄傲的财富！！

pszyyao

15# 卧龙姚建中
这样的事情多得很，有比这更严重的。
% J% k( k9 c3 e* P7 `  J      镇江2006年发现千年（元）古粮仓遗址，是考古十大发现。结果怎样，强行毁了，是建设局长和开发商勾结一起干的，为了他们的4亿。文化部官员和专家学者徒呼奈何，古粮仓大遗址价值何止4亿、40亿，无价之宝！说镇江领导只配当开发区主任，不配当历史文化名城的领导。
      7月中，央视探索节目在播，在评论，那夜我刚好在拉萨，整夜睡不着，很为凤仪堂担心。我对杨箕村宗亲说：你们的要求合理合法，要据理力争，同时要严防被人强拆。

卧龙姚建中

不知杨箕村姚氏宗祠凤仪堂近况如何？望pszyyao宗亲及时发布有关信息，让众位宗亲了解！
前天央视报道，安徽泗县城市建设，在文物管理部门不知情的情况下，县政府就让开发商施工，毁掉一座千年古寺。现在追究责任，可古寺永远没啦！真是令人可气可恨之极！

pszyyao

昨天杨箕村宗亲说，香港宗亲会再次发函给广州有关方面，要求原址保留和重修凤仪堂。据说增城、潮汕等地姚氏宗亲会也声援和要求。

pszyyao

7月6日，黎显衡等5位专家应越秀区官方邀请，到杨箕村考察和论证，做出拆所有祠堂，异地重建姚李秦梁4姓的4个祠堂的建议。越秀区官方变这个建议为扬箕村重建规划的一部分（结论）。
5 k# b5 P) j; d) z+ k+ @* g+ e   此前杨箕村公示的杨箕村重建规划就是如此。黎显衡们的建议与原规划完全一致呀！难得黎显衡等专家与杨箕村当权者的口径这样一致，步伐这样一致。     
# e5 u& N+ W  O. V0 n    为什么黎显衡等专家不顾事实、不理民意舆论、不管其他专家的建议呢？
" {! v3 R3 w2 |   5月，扬箕村和寺右村两村姚氏村人千人联名上书有关部门，要求原址保留和重修扬箕村姚氏宗祠凤仪堂。此后，《南方都市报》、《羊城晚报》、《新快报》、《广州日报》、省市电视台等主流媒体都给予关注、报道和跟踪报道，例如，《南方都市报》发表了《杨箕父老疾呼  勿拆百年古祠》等一系列的跟踪报道。
    2010-05-13 ， 广州名嘴、专栏作家陈扬说：杨箕村的姚氏大祠堂据说历史比陈家祠还要长，7月就要拆了，奔走呼号的不是饱读诗书的专家教授，也不是吃国家粮人民饭理应文化保育守土有责的文化官员，而是年逾古稀的村中长老！(见《陈sir扬言》[252期]，南方都市报  2010-05-13  AⅡ02)
      2010年5月31日，民盟广州市委的“聚焦亚运盛会，挖掘广州文化”论坛认为：广州高楼大厦不少，像扬箕村凤仪堂、琶洲村徐公祠这样的古祠堂不多。不应“拆完真祠堂又建假的”，“呼吁保留杨箕村琶洲村祠堂”（见《广州日报》2010年5月31日A18，《羊城晚报》2010年5月26日A19）。
    文史专家，例如包括广东省文史研究馆史学院长黄淼章、调研员副处长黄建雄、书法院副院长吴俊明等数位文史专家，5月13日上午到杨箕小学的姚氏祠堂和毗邻的玉虚宫考察，他们建议保留姚氏大宗祠，由于玉虚宫与大宗祠仅一墙之隔，可连成一片设“一庙一祠”杨箕历史文化保护区。
6 e  v( \8 x+ w" B# ?2 o+ P    黄淼章曾经就任陈家祠“掌门人”，他表示：综观姚氏大宗祠，主体建筑的技艺也是同样精致难得，代表了明清时期的水平，指点姚氏村民“目前最重要的是要向文化局递交申请保留大宗祠的书面请示”。
   7月6日黎显衡等5位专家应越秀区官方之邀请，在考察论证和做出，做出异地重建姚氏凤仪堂的建议后，当即收到 广州名嘴、专栏作家陈扬不点名的讥讽，认为祠堂异地重建说是“割发代首，异地复建    即将被异地保留的这座姚氏大宗祠建于清雍正年间，百年来历经战争、天灾及’运动’而不毁，屹立在杨箕村。  ……，这是一个很好的消息。其实在整个城市重建过程中，挡道阻水兼阻人发达的何止一个小小的姚氏大宗祠！东风路上的中山纪念堂无啦啦就霸占了一个超级黄金地带，里面唱歌跳舞，外面用来种树种花养草有乜用？我建议也用异地重建的方法，对中山纪念堂的构件，如木梁、砖雕、木雕等进行编码；每一道拆卸的工序都要拍照，拆卸的过程要进行录像；要求拆卸和重建需聘用具有相关资质的同一支工程队(注：斜体字既是报纸报道的话，也是黎显衡等5人的论证会专家意见书和越秀区杨箕村论证会会议纪要中的话)，把它移到金沙洲或者同德围就好。”陈扬还一针见血地指出：“只要算好账，有数为，什么移山填海的事情不能做？如果姚氏大宗祠异地重建的成本大过收益，谁会做这等费力不讨好、被人指着脊梁骨痛骂的蠢事？”
/ F9 J9 o6 w7 Q5 {- N& d$ W1 b    最近，8月12日，在广州举行的“华南地产论语”论坛上，专家也不赞同黎显衡的祠堂异地重建说。“希望政府在三旧改造中手下留情。”广州市房屋开发建设有限公司古建筑事业部经理朱秋利进一步指出，广州2000多年的历史文化所剩不多了，旧城改造要注意对文物建筑周围的环境进行保护，因为文物跟周边的环境是融为一体的。“比如杨箕村几百年历史的祠堂要异地重建，这种文化拆了就不可能存在，复制一个只能是赝品。”（见《南方都市报》2010年8月12日）
  _1 a6 s. }; q" m8 }8 U8 M      为什么黎显衡等专家不顾事实、不理民意舆论、不管其他专家的建议呢？
      查黎显衡，原来是广东革命历史博物馆原馆长。