桔里姚氏家庙

闽南姚斌

姚姓是中国一个古老的姓氏，相传为上古时五帝之一虞舜的传裔。
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$ M6 w1 @! g) |# E- r　　虞舜为黄帝八世孙，诞于姚墟(在今山东省濮县南)，以姚为姓，因生成目有重瞳，故称重华。天性孝悌聪明，顺天之义，知民之意，仁而有威，惠而有信，修身而抚教万民。帝尧闻其孝德，以二女娥皇、女英嫁之，使九男为伴以观其行。舜耕历山，一年而所居成聚，二年成邑，三年成郡。舜教百姓耕种，二妃教妇女织布，一方百姓丰衣足食。尧经多年的考察，终于将天下禅让给舜。虞舜61岁承践帝位，建都于蒲坂(今山西永济县)，日有虞氏。以礼乐德行教育百姓，感服四夷。在位39年，得享太平盛世，人称“尧天舜日”。舜的后裔亦因祖德受到尊重，先后有60 世受封诸侯国君，计享位达1974年之久。著名的如夏禹时封为虞侯的虞思和周武王时封为陈侯的胡公满。传裔分姚、虞、胡、田、陈等48姓(或谓56姓)。到汉代，姚姓已繁衍为中原大姓族之一，较多聚居于吴兴、南安二郡(吴兴郡相当于今浙江省临安至江苏省宜兴一带；南安郡相当于今甘肃省陇西渭水流域)。所以姚姓既有以吴兴为郡望的，也有以南安作为郡望的。
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　　据晋江姚氏族谱记，西汉昭帝时有材略大将军、拜大司农田延年，因坐罪自刎。其子渊，逃往江南吴兴郡，改为妫氏，卜居灵溪之涯。其孙平为溪翼州刺史，始後姓姚氏，为吴兴郡起家之祖。
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( b  a' N( q% U8 ]% w　　历史上姚氏名人不少。如汉代有姚平，河东人，著名经学家。姚苌，南安赤亭人，十六国时后秦的建立者。唐代姚思廉，陕西万年人，官著作郎、弘文馆学士，撰《梁书》五十卷、《陈书》三十卷。姚崇，陕西硖石人，历任武则天、睿宗、玄宗朝宰相，爵封梁国公。睿宗时奏请太平公主上居东都，以削弱其势力，被贬职。开元初复相，奏请禁止宦官、贵戚干预朝政，禁绝佛寺道观的营造，奖励群臣劝谏等十事，并纠正当时不敢捕杀蝗虫的陋俗，推行焚埋之法，减轻了灾情，世称“救时宰相”。姚告，南宋潼川(治今四川三台)人，寄籍宜兴。德韦占元年(1275)，元军陷常州，他筹划组织民兵反攻，收复州城，元帅伯颜率军来攻，他与部将坚守半年，城破，不屈而死。姚枢，元柳城(今河南西华西)人，世祖时授昭文馆大学士，详定礼仪，官至翰林学士承旨。明代姚广孝，苏州长洲(今江苏吴县)人，原名道衍，小时出家，洪武中从燕王朱棣到北平，成为他的心腹谋士，助其政变成功，授太子少师之职。姚亦工诗文，曾参与重修《太祖实录》，与解缙等编纂《永乐大典》，著有《姚少师集》。清代有姚鼎，安徽桐城人，乾隆进士，官刑部郎中，历主江宁、扬州等地书院，饱学经、史、诗文，为“桐城派”主要作家，著有《惜抱轩全集》等。

　　闽地姚氏属于唐宰相姚崇一派。姚崇六世裔孙姚天明，唐赐进士第，官拜太常奉礼郎，因事避居河南固始。唐光启间，天下大乱，从王审知入闽，为侯官县大尹，择居福清、莆田交界处的诏溪，是为闽地姚氏始祖。姚天明三子孟、仲、季，分居各地开族。天明(季房)六世孙日求仁、安仁、怀仁，求仁居莆田开族；怀仁失考；安仁登宋哲宗元符三年(1100)进士，以文林郎知晋江县，政和六年(1116)以从政郎知永春县。居官廉明，所人俸俱出以施济，士民向慕。夫人唐氏，生三子日朝珍、朝望、朝班。朝珍登士不仕，建居南安八都湖山洋坪；朝班居永春；朝望名观，国子监太学生，旋车不仕，开族于晋江桔里(晋江内坑古称)。夫人王氏，生子三，日源祖、流祖、派祖。源祖传子四，日刚道、柔道、隐道、显道。刚道传子十郎、十四郎，育孙有性、理、德、业四房，今存性一派传桔里岭上房及分支南安田坂房、内坑山头房、安海后埭头房；理一派传桔里下田房及分支青阳曾井房，安海、永宁、罗山玉井房；业一派传桔里村边房。柔道传子十二郎，裔孙日：仁、义、智、信，传安海窑前房、桔里金厝房、永和钱仓房。隐道传子十三郎，孙五：礼、乐、艺、学、忠，传罗山玉井房及分支磁灶南村、南安埔头等地。显道传子十一郎，孙三：元、亨、贞，传内坑加塘、英林伍堡房(一说伍堡姚氏始祖与桔里姚氏始祖为兄弟关系)。是所谓“四子十六孙”。
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　　晋江姚氏一世祖朝望迁居桔里，约在南宋初年，当时桔里一地正靠泉州往安海大路，住有朱、曾、林、李诸姓，烟火千余家，是个繁荣的乡镇，其地盛产柑桔，“诸治生者植之，枝叶郁葱，经秋愈茂，至仲冬气味完厚，久而不变，是以四方互市，贵贱咸宜。自日用饮食至大宴会、大祭祀，毕正腊，咸取给焉。其枳实，枳壳可以导血气、兼药饵，陈陈皮合香荐清庙，格百神，故足重也”。姚氏居此，经四、五代，育有“四子十六孙”，人丁蕃盛，成为当地的大姓。现本乡族人达1500余人，并分布泉南田坂、山头、后埭头、曾井、永宁、安海、窑前、前村、玉井、南村、埔头、加塘、伍堡，居住于台、港、澳乃至海外菲律宾、新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚等国，合族达15000余人。
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5 _7 \5 R. ^" l: M, p7 `, m　　科举时代，晋江姚氏分居伍堡的姚居易于明嘉靖十三年 (1534)中举人，官至知县；清雍正八年(1730)，桔里姚鹏正以殿试第二名经元任广东凤山县正堂。

　　近现代，姚氏更多有往海外发展，事业有成者，如： 姚荣辉，1927年出生于桔里，抗战后渡菲律宾谋生，经多年奋斗，1965年创办曼哈丹轮胎厂，任董事长、总经理，后又开拓地产业、金融业。在致力经商的同时服务社会，先后被选为菲律宾妫纳五姓联宗总会理事长及各侨团要职。1991年当选为全菲律宾最大社团菲华商联总会理事长。捐资修内坑通衢大道、中学校舍、姚氏宗祠等。
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　　姚嘉波，1926年生于桔里，幼随二兄南渡菲律宾马尼拉，由学徒而自创运输公司、鞋业公司，工厂扩展于菲岛各埠及台湾。情切桑梓，热心教育，独资捐建内坑中学教学楼，捐建古山自来水站，姚氏大宗祠等。 姚庆源，1931年生于桔里，童年随父南渡吕宋，徒手创业，捐资百万创建菲律宾妫}内五姓联宗总会，成立姚黄蕙丽教师子女奖学基金会。自1990年起连任四届桔里同乡会理事长。对桑梓建设尽心尽力，捐献巨资倡建姚氏大宗祠。
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) g9 a1 n8 J% a4 X　　姚琼山，1928年生于桔里，五十年代任内坑侨联主席。晋江侨联常委。1979年往港定居，热心公益，独资捐建内坑中学琼山楼，捐建桔里姚氏大宗祠。
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9 D& Q4 V8 Q, c* Y9 U' M0 g' p　　桔里姚氏自宋代肇基以后建有宗祠以祀祖宗，历代有修有废。明嘉靖年间，“祠堂毁倭，继以崇祯景运，闽海变迁，迄今二百余年，祠地久湮，未有能起而新之者”，清康熙乙卯(1699)，二十世孙继珍、继宗萃众兴建宗祠顶落，继琼倡修宗谱。时订有 “桔里姚派昭穆字行”，为合族公用。自十五世起为：“子孙世永思，继志以述事；端望贻嘉庆，道孚焕学滋；文章新景远，忠孝辅昌期；在尔仁恩协，于斯典则垂”。又订有一套“桔里姚派谥号”，用于已逝者填神主时用。自十五世起为：“祖德流辉耀，腾国素恒光；昭兹谋翼显，亘古烈休扬；荟萃隆崇报，质临廑饬康；居歆申锡福，奕禊衍绵长”。清康熙庚子(1720年)，廿一世孙志宁、志和、志清三人又倡合长、二房，复建祠堂回廊，完成下落。至民国二年(1913)，廿五世孙屯筠、阶岚、宜千暨各房长布牒重修宗祠，越年竣工，修谱进主。本乡洎田坂、山头、后埭头、曾井、永宁、窑前、钱仓、玉井、伍堡、甘棠等宗支皆奉神主及禄位晋于大宗祠中。
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* w& S/ w- N+ [& P! ?( A　　1993年，宗祠历久，梁柱蛀损，行将倾圮，而且所处市廛，地方狭隘。族人佥议迁地重建，海外族胞热烈响应，踊跃捐资，于是择本村古山之麓龙埕之地兴建姚氏宗祠。
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　　祠宇坐西北向东南，背倚村落，面朝安平通衢，视野开阔。采用中西合璧建筑结构，起楼三层，通体为红砖面墙，白石墙裙，高达十六七米。一、二层钢筋水泥框架结构，大三开间，进深六问，四面环廊；三层为水泥仿木硬山顶燕尾脊古式建筑，面阔三间，进深四间。建筑面积600平方米，占地面积2000多平方米，四周环以砖砌围墙，气象十分壮观。

　　祠堂一层是宏敞的厅堂，用作桔里文化活动中心，前面石砌门墙，开三通门，青石门楣分别题刻“姚氏家庙”、“桔里肇基”、 “蒲坂流芳”，门楹镌刻“桔里家声远，历山世泽长。”“两汉文章新闳博，三吴政体旧真纯。”“历山孝子恢祖德，妫水贤妃助皇家。” 等联对。其中门的“姚氏家庙”匾和“桔里家声远”一联是在台湾的国民党元老陈立夫先生特地为祠堂题写的。祠堂大门黑漆底色，彩绘神采奕奕的文武门神。廊前矗立4支高6米、粗可合抱的水磨石圆柱，5级台阶下安放一对带座青石狮子，显得庄严而大方。 二层为家庙，门面亦同一层，石构门墙，开三通门，各镌刻 “历山衍派”、“帝妫之美”、“奕世馨香”匾额和对联。厅内用一列朱漆雕花笼扇隔成安放祖先牌位的神龛，龛额大书金字“陶邱世泽”，柱联书“祖德扬历山，孝情友谊开天地；施仁隆蒲坂，道法心传奠乾坤。”龛前摆着长案桌、供桌和一对高大的彩绘瓷瓶。前横枋悬挂一条长达11米的绣幛，上用金线绣出八个大字“敦宗睦庶奕世其昌”及八仙、腾龙图案。厅堂枋问挂着“进士”、“经元”、“中将”等金匾。

: Z% N; G: d7 m) C% Q  ?. @　　三楼为姚氏始祖“有虞重华圣帝”庙，三开间殿宇，前建拜亭，上铺红色琉璃瓦，飞檐翘脊，脊间装饰剪瓷五彩腾龙、卷草。庙门安装朱漆鎏金雕花隔扇。内供一辐半舒半展的彩色画像——画面有三人，中为重华舜帝，旁为其传人陈胡公、虞思公。神橱一旁还挂着一帧陈立夫先生写的“孝”字，上有小字题款：内坑桔里姚氏家庙 “孝也者，善继人之志，善述人之事者也。’帝舜以大孝著称，后世子孙继其志而述其事，故无论海内外，吾帝舜之后裔，恒为大族。忠臣孝子，代有其人，岂偶然哉!”受舜帝孝道的感召，本乡族人多有前来敬拜的，座前不时可见香烟袅袅。
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% a& e/ ~  H; _; g/ ^* G　　姚氏族老介绍说，桔里——内坑在晋江属于内陆之地，清代迁徙台湾的比沿海少。然而，桔里姚氏分支安海窑前、后埭头、英林伍堡、石狮永宁的族裔迁台的却很多，如已经查明的，安海后埭头姚氏在台湾彰化的传裔就有数百人。台湾前民进党主席、台湾“考试院”院长姚嘉文，曾于1999年前来桔里姚氏大宗祠拜祖，并捐予100美元，刊刻于祠堂石碑。姚嘉文为台湾漳化人。据他说是受其父姚文椅、祖父姚祖树的嘱托前来寻根认祖的。
2 s0 v' l. U! C! F" `' {' \转自《中国台湾网》

姚尚明

致晋江桔里姚氏宗亲
http://www.yaogens.cn/portal/for ... 11531&fromuid=1
& n" I  o( V, i3 F+ |( b(出处: 中华姚网)

pszyyao

回复 1# 闽南姚斌

- R5 f  k; o  F/ p. v       转得好。
8 e0 N' v; H5 V$ m" b! Q0 p       有些提法值得讨论。
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        “厅堂枋问挂着‘进士’、‘经元’、‘中将’等金匾。”
        有可能，查‘中将’是谁。

姚士平

台湾“考试院”院长姚嘉文，曾于1999年前来桔里姚氏大宗祠拜祖，并捐予100美元，刊刻于祠堂石碑。姚嘉文为台湾漳化人。据他说是受其父姚文椅、祖父姚祖树的嘱托前来寻根认祖的。
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2 x% {2 \) r$ H7 n% _+ D不知该对此人说什么，他竟然也是天明公后代！

闽南姚斌

回复 3# 姚士平
很好呗，呵呵。

pszyyao

引用：
4 M% T, }3 D3 A! i      “闽地姚氏属于唐宰相姚崇一派。姚崇六世裔孙姚天明，唐赐进士第，官拜太常奉礼郎，因事避居河南固始。唐光启间，天下大乱，从王审知入闽，为侯官县大尹，择居福清、莆田交界处的诏溪，是为闽地姚氏始祖。姚天明三子孟、仲、季，分居各地开族。天明(季房)六世孙日求仁、安仁、怀仁，求仁居莆田开族；怀仁失考；安仁登宋哲宗元符三年(1100)进士，以文林郎知晋江县，政和六年(1116)以从政郎知永春县。居官廉明，所人俸俱出以施济，士民向慕。夫人唐氏，生三子日朝珍、朝望、朝班。朝珍登士不仕，建居南安八都湖山洋坪；朝班居永春；朝望名观，国子监太学生，旋车不仕，开族于晋江桔里(晋江内坑古称)。夫人王氏，生子三，日源祖、流祖、派祖。源祖传子四，日刚道、柔道、隐道、显道。刚道传子十郎、十四郎，育孙有性、理、德、业四房，今存性一派传桔里岭上房及分支南安田坂房、内坑山头房、安海后埭头房；理一派传桔里下田房及分支青阳曾井房，安海、永宁、罗山玉井房；业一派传桔里村边房。柔道传子十二郎，裔孙日：仁、义、智、信，传安海窑前房、桔里金厝房、永和钱仓房。隐道传子十三郎，孙五：礼、乐、艺、学、忠，传罗山玉井房及分支磁灶南村、南安埔头等地。显道传子十一郎，孙三：元、亨、贞，传内坑加塘、英林伍堡房(一说伍堡姚氏始祖与桔里姚氏始祖为兄弟关系)。是所谓‘四子十六孙’。”
% A1 U8 F- R8 Z) P      这段引文内中有错：
      闽地姚氏属于唐宰相姚崇一派。——按姚恩健考证，闽地姚氏1/6支属于唐宰相姚崇一派。我天明公不属姚崇一派，而属姚思廉一派（从姚振宗讲法，是万年姚之后。）。
      姚崇六世裔孙姚天明——错。天明公是姚思廉裔孙。
      从王审知入闽——是吗？新听说，待查。
      择居福清、莆田交界处的诏溪——择居福清、莆田交界处的韶溪
      六世孙日求仁——六世孙曰求仁
/ U" u, ~8 ~# @      所人俸俱出以施济——所入俸俱出以施济
      生三子日朝珍、朝望、朝班。——生三子曰朝珍、朝望、朝班
' F. I- A, v! K& X& j# _      以文林郎知晋江县。 以从政郎知永春县——说反了，文林郎和从政郎是勳阶，当官考查合格后才给相应的勳阶。

    由此段引文可知，晋江桔里姚氏属莆福韶溪派天明公之后，或万年姚登瀛洲的思廉公之后。万年姚也有唐宰相姚璹，思廉公之孙。

& ~) Y6 T% r5 X    1楼帖还有其他问题，不谈。请转告桔里姚氏宗亲，这错那错都可以，最要紧的是不要认错祖宗。
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pszyyao

回复 1# 闽南姚斌


    1楼帖转自《中国台湾网》，文作者是谁？桔里姚氏看过此文吗？赞同他的说法吗？

闽南姚斌

回复 5# pszyyao

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实际上桔里是安仁（利仁）公三子朝望公的后裔，望公与我八都洋坪始祖朝珍公是亲兄弟。
$ Y+ {% i& p- x  G这些不知道是从哪里胡传来的，桔里的族谱写的很清楚。

闽南姚斌

回复 6# pszyyao

$ r  _. [( E4 `. a姚网不就有两个桔里姚吗？姚景亮、姚天赐。但不知他们看过没有

闽南姚斌

回复 6# pszyyao
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来源：晋台宗祠及其姓氏源流     编辑：贺晨曦

姚紫洪

拜读了！