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虾子大寨姚氏新修族谱修于哪年?下列他们的字派自几世起用?为什么与祠堂简介上的字派没有什么关联?
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遵义虾子大寨支系(福珪祖后裔)新修谱封面上字派
( W% ^1 k7 B1 Z4 \# m灵三国应祖,天德辉光宗,
! J9 m( W* ~/ M) \6 w, W文才伦启凤,学道志成龙,
( o. u8 s p8 \$ G4 |兴邦期继仕,毓秀庆熙雍,7 x2 o+ }/ n" p5 }; S& U
福寿康全美,宏源达显通,8 _7 S4 I9 k! }, [8 `8 K
博仁尙礼仪,诗书焕颖通,' k* r( T" j0 b
容和族盛昌,恭俭家泰丰 . r, F$ Y7 X' d
——在《姚氏族谱》封面上,姚绍弦发帖。7 i6 C- |7 n" B1 m$ S
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遵义福珪公裔姚氏(遵义姚氏祠堂,见祠堂集P151)字派
) A0 B" C* I2 k( u翰兴奇俸正,懋国天洪啟。山珍培修德,重华应荣昌。永远开文庆,志义秉朝纲。东方学渊广,安定守家邦。其后裔2000余人主要居住在团泽镇、虾子、葡萄坝、天池坝、板仓坝、大寨、大井、雄水河、深溪湾等(葡萄坝字派“在三开应祖芝志玉朝廷”,大寨字派“灵三国应祖天德辉光宗”,大井字派“在仨绍应祖芝志玉朝廷”,高树字派“志忠子正定天文明开地”,闫王垭字派“文传正永其名林仁任长”)。
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