重修姚文献公祠堂记

辉县姚勇

日前，发现一部清朝道光年间辉县知事周际华的文集——《共城从政录》，收录了贵州人周际华在道光六年至十五年担任辉县知事期间的文章42篇，其中《重修姚文献公祠堂记》详细记载了重修枢公祠堂的经过。我试着翻译了一下，不知道是否准确，还望各位宗亲批评指正。

【原文】辉邑多古名贤遗迹而开道学之统者自文献公始国朝孙征君继之其卜筑苏门盖亦以步武雪斋希踪先哲非徒乐其山水已也明嘉靖初始建专祠祀公康熙时邑绅孙君暨乾隆三十五年前令吴君相继修葺迄今五十余年又就圮矣丙戌春予始莅兹邑慨古迹之尽废拟次第修复首葺孙征君祠适文献嗣孙一峰呈请修理顾同时并作力有不逮是以属其族众共襄盛举而予即捐俸以助今年五月一峰以重修落成告请署祠额并为之记其事于石予维表彰先贤遗轨乃司牧之事方愧未能独任而既得其贤子孙追崇根本焕然更新树一邑之典型来四方之观法尢可喜也方今圣天子敦尚⑿正学若征君者既从祀圣庙而文献公名在天壤庙食千祀固非兹一邑所独推而奉之也然而里居在焉族姓相仍箕裘罔坠则所宜观感而兴起者当何如又况为其子孙者乎爰书之以彰其不忘先泽之美而并勖其后嗣共相砥砺远绍数百年正学之传是予之厚望也若夫文献之学问渊源与其出处大节⒇则有其遗书及史传在兹不复书

【译文】

辉县有许多名胜古迹，开道学文化之先河的自文献公起，本朝的孙征君定居苏门，是步先哲后尘，而不是为了游山玩水。明嘉靖初，专门修建祠堂纪念，康熙年间士绅孙先生及乾隆三十五年前知县吴先生相继修葺，至今五十多年，已经倒塌。丙戌年（道光六年）春，我就任辉县知事，看到这里的古迹都有损毁，准备依次修复，先从孙征君祠开始。适逢文献公后代一峰呈请重修文献公祠，如果同时进行，财力达不到，就发动族人想办法，我也捐出自己的俸禄。今年（道光六年）五月，在一峰主持下，文献公祠重修落成，请我题写匾额与碑文。表彰先贤之功德，应该是官吏所为，羞愧的是没能独胜此任。文献公的子孙为纪念先贤，将其修葺一新，为全县树立了典型，得到了好评，真是可喜可贺。当今天子崇尚理学，孙征君和文献公功在千秋，本不该只在本县修庙祭祀，但他们的故居在此，家族后人也生活在此，他们的精神将在这里代代相传，我适当地颂扬一下又何如？况且，为他们的子孙题词，以表彰他们不忘先人，勉励他们继承和发扬数百年理学之传统，是我寄予的厚望。关于文献公的才华和志向，有他的著作和历史记载，这里就不多说了。

湖南姚郑保

文书宗亲为家族操劳辛苦了!向你学习.致敬!

南阳姚文书

回复 7# 湖南姚郑保
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   重修姚文献公祠堂记     知县   周际华
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　　　　辉邑多古名贤遗迹，而开道学之统者，自文献公始，国朝孙征君继之。其卜筑苏门，盖亦以步武雪斋，希踪先哲，非徒乐其山水已也。明嘉靖初，始建专祠祀公。康熙时邑绅孙君暨乾隆三十五年前令吴君，相继修葺，迄今五十余年，又就圮矣。丙戌春，予始莅兹邑，慨古迹之尽废，拟次第修复，首葺孙征君祠，适文献嗣孙一峰，呈请修理，顾同时并作，力有不逮，是以属其族众，共襄盛举，而予即捐俸以助。今年五月，一峰以重修落成，告请署祠额，并为之记其事于石，予维表彰先贤遗轨，乃司牧之事，方愧未能独任，而既得其贤子孙，追崇根本，焕然更新，树一邑之典型，来四方之观法，尢可喜也。方今圣天子敦尚正学，若征君者，既从祀圣庙，而文献公名在天壤，庙食千祀，固非兹一邑所独推而奉之也。然而里居在焉，族姓相仍，箕裘罔坠，则所宜观感而兴起者当何如？又况为其子孙者乎？爰书之以彰其不忘先泽之美，而并勖其后嗣，共相砥砺，远绍数百年正学之传，是予之厚望也。若夫文献之学问渊源，与其出处大节，则有其遗书及史传在，兹不复书。

湖南姚郑保

姚勇积极为宗亲事务奔波，是我等学习的楷模!

姚尚明

日前，发现一部清朝道光年间辉县知事周际华的文集——《共城从政录》，收录了贵州人周际华在道光六年至十五 ...
' j7 `2 J; x4 M& S+ H2 j- d0 ^- J辉县姚勇 发表于 2013-7-27 08:25

    译文通俗易懂，姚勇宗亲古文功底不浅，算是我们姚家的儒商了。只是尚明仍有疑问，文献公的后裔今天到底在哪？有多少人？...

姚华冰7963

河南姚亚峰

姚勇积极为宗亲事务奔波，是我等学习的楷模

姚寒松

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姚寒松

译文相当详细，通俗易懂。
/ e$ D7 j5 I5 v) N) l  P“……文献公的子孙为纪念先贤，将其修葺一新，为全县树立了典型，得到了好评，真是可喜可贺。当今天子崇尚理学，孙征君和文献公功在千秋，本不该只在本县修庙祭祀，但他们的故居在此，家族后人也生活在此，他们的精神将在这里代代相传，……”