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本帖最后由 pszyyao 于 2010-7-30 12:05 编辑
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先看姚文长帖中的四川沙河系字派:
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9 F& t1 p2 Z. ]9 {: k沙河系字派①诗 # T4 W& h' S l4 B# z0 H3 G/ O: h
富公世传景,希泽鼎明清。
3 G L s# o7 N, \; e6 [* v文运天之赐(cì),树德家必兴。$ R2 }4 X/ ?7 E ]% l3 |( g- h
守成培尔本,多学继以馨(xīn)。- N0 Q# O: ?8 t
拔萃(cuì)光前代,超群启世钦。/ G0 I7 R) r- X i% d# d! E
美集开祥庆,善术有奇英。
/ B/ ?2 G3 r) @6 y' d- |. ^卓立丰功显,大彰伟业新。
: B$ }" }4 F h0 a( q9 |% N% }道中绍先进,治正习愈纯。' h% o X9 ?9 V! E! c
克赞朝廷化,宗传永震声。; y4 F+ _7 A: H8 n5 v; Z" D6 u
注释:
6 C( N3 T( o- W) R- O8 K. ]①字派:它是子孙蕃衍发展的阶梯,依次排序是区分老幼尊卑不可逾越的依据。此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“玉春科玉景”,清明会觉得应作为(应为)整个沙河系写,便改第二个“玉”为“于”,那是在丁卯(清嘉庆十二年,即公元1807年)。第二次景仪公把第一句改为“富公世传景”,插入中间8句,清明会通过,那是在乙酉年清明(清道光五年,即公元1825年)。沙河系入川有意识统一字派是从景字辈开始,字派用完之后,可以又从景字派开始,也可以再编。
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次看卧龙姚建中与pszyyao就此诗的对话:
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1 l: ]! N, ? t; S% ` 卧龙姚建中:请教:在沙河系字派诗中,第三世和第三十九世同为一个“世”,第四世和第七十七世同为一个“传”,好区分吗?
, N3 r+ m3 c+ c pszyyao:请你也看46楼帖中的注释:' B6 q& ~( E1 D% ]5 c& a* t% i
“①……此诗由姚景仪初稿,分两次完成的。第一次景仪公是为自己支谱写的,写的是前6句和末2句,而且第一句是“玉春科玉景。”6 K; S! z- A( [2 e L+ v H5 A
据说姚景仪是前清举人,他不懂规矩吗?一犯(规)再犯?
# ?5 s" o3 ], `' O& f1 H+ B 卧龙姚建中:我是不懂才请教的。景仪公初稿第一句“玉春科玉景”里面有两个“玉”,第二次修改后还是“清明会通过”,也就是说,是多人集体定稿。拟定字派,要注意哪些规矩呢?. q1 b/ [; ]! p% }+ h
pszyyao:定派字的目的之一是“序昭穆,分尊卑”,这里“尊卑”不是指尊贵和卑贱,而是指辈分高低,因此派字中一般不能有重复字。派字可循环用,但这种情况不多。因为派字往往是诗句或诗,故也称为辈序诗,一般多是寓吉祥、期望、训导之意,由族内(外)有文化、有德望者编撰,族中权威者或权威机构决定(或全族讨论通过),全族执行。派字常常是族谱内容的一部分。现在有人将派字或谱字称为族谱,这是片面和不妥的。
1 e. j# D4 c5 Y/ u$ c' S( y7 s 派字的称谓很多,例如辈序,辈字,字辈,班辈,族字,表字,等等。由于派字的属性,所以派字也是一个家族或宗族的标识,是寻宗问祖的一个途径。 |
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