【原创】关于《武康城山山麓，是吴兴姚氏的发源地和祖陵源考》补充证据

武康姚

9 M, |% x/ e1 J9 E$ k; E7 f     今从闽南宗亲姚斌处，得《虞舜姚公世系大族谱》一册，其中有贞观六年，唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公，奉敕创修的《姚氏族谱》（以下简称《族谱》），后经明朝李元阳辑订。

6 J" G# k. _( X5 e. T9 S     1、关于田渊居“霅溪之崖”
0 t3 A: W1 E/ i8 P: m5 L, T- y         其中《族谱》载：“第六十七世，渊，大司农子，见父被收，即逃吴兴郡，而改姓妫，卜居于霅溪之崖”。
0 c0 `7 j% @6 C( E% e) C% K         先前，四川南充宗亲姚波提供，《古余姚氏宗谱》图片版，唐贞观三年（公元629年），大学士姚思廉撰《姚氏得姓源流变迁世系直说》（以下称《直说》）载：“疾祚生子留，留生牟，牟生延年，字子宾，昭帝时以才略给事，迁左长史为河东太守，拜大司农，与霍光定议废昌邑王，后坐罪当刑。时汉法尚袭秦，多族诛子。渊弃家逃荆吴，避祸至吴兴归安，自念田本妫氏，归于妫，同音安者，示妫氏可安也，意妫氏其复昌。于此，遂复妫，居霅溪之崖，因易姓名妫征，征子平。。。。
: V* j! R' Z7 J2 s       就田渊避难地特征描述，两者用词基本一致。不过，姚思廉公的《姚氏族谱》中，在“居于霅溪之崖”前，加“卜”字修饰，可见，当时祖辈们为了逃命，多么不易。或许仅置一茅屋而已。
       另外，关于由田改妫，也基本一致，只是《直说》更详细而已。
       自此，再次验证：姚氏祖先第一次避难吴兴，田渊确居于“霅溪之崖”。
$ F: J  q0 W* u$ a# o+ k& I
8 c3 m  L9 f) d! t& T. L    2、关于姚恢“复归吴兴”
6 f' V5 ?* J! x/ J8 A: s8 F      《直说》）载：“平生丰，丰生恢，自青州刺史莽避乱过江居吴郡，恢生显，显生奕，奕生敷，徙武康。。。”
        元和七年（公元812年），林宝修撰成书的《元和姓纂》明确记载：“王莽败亡，姚丰复回吴兴。”
4 ?$ v3 P" {- A  O# c      《族谱》载：“第七十一世，恢，莽乱与父丰，复归吴兴而家焉。”
        尽管《直说》没有载明是“复归吴兴”，只说“避乱过江居吴郡”。而贞观三年的《族谱》明确载“复归吴兴而家焉”。《直说》是贞观六年撰写的，两者编撰的时间有差异，不是同一时间修撰，但两者也无矛盾、冲突之处。
        而《元和姓纂》是元和七年编撰的，三者中属最晚。概编者俱见以上思廉公所撰二本。故以“王莽败亡，姚丰复回吴兴”概述之。
; v1 W# Q* W0 R! r) B        故，姚恢“复归吴兴”，可信焉！
4 i5 P( g- P# W$ J. z
    3、如果哪位宗亲，对本人的观点，仍持疑问。希望请你提出来，您认为姚氏祖先（田渊公、姚恢公）在吴兴的其他可能定居地，我们可陪您一同勘察、考证、认定。在现湖州市范围内，按照“霅溪之崖”的特征，通过实地勘察，以确定之。其实并不难。
         我们作为后来者，期望还原历史真相，以事实说话，不带任何主管因素！
1 P/ h$ p7 F. D  D- T9 P         再次谢谢宗亲们的支持！
8 F6 n" L0 n/ D% b9 e7 i7 y9 L' Y' ]

南昌姚公瑞

阅读了，学习了，感受了，真相总会呈现！

武康姚

谢谢！

pszyyao

         “得《虞舜姚公世系大族谱》一册，其中有贞观六年，唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公，奉敕创修的《姚氏族谱》（以下简称《族谱》），后经明朝李元阳辑订。”——你误解了。你再读读这一段。

武康姚

谢谢指正！看来我的反复、好好仔细研究下。

pszyyao

武康姚 发表于 2014-12-13 14:04
5 a5 b" m. k- b1 ?" O  {% @谢谢指正！看来我的反复、好好仔细研究下。

: ?* S5 B+ l9 S' v' R5 I         “你再读读这一段”——是指再读读姚天赐谱中那一段。    明嘉靖年杨慎、李元阳辑订《史记题评一百三十卷》(高世魁校正)
8 u4 o4 U8 a- f, ?7 d" @' }
0 ]% ]* I8 H1 R* {# E- h& o2 i    或读姚网潮阳及广东姚氏专栏的：《虞舜姚姓百世源流之一：虞舜姚姓百世世系简表》一文，前面一段。

pszyyao

        《古余姚氏宗谱》图片版——是《古虞姚氏宗谱》。不是《古余姚氏宗谱》图片版，是《古虞姚氏宗谱》谱页拍成相片，姚波将这些图片上传到网上，还是《古虞姚氏宗谱》。        此谱上海图书馆馆藏，我请上海宗亲复印了其中的世系源流和所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》。
8 h8 q; V7 O# D8 R% C( `/ n        此谱的世系源流，有明显的离奇大错。《姚氏得姓源流变迁世系直说》中，思廉公不懂自己的祖父姚僧垣而认他人为祖父。岂有此理！故，我说此文是伪托。此后又读到两地姚谱的所谓思廉奉敕撰谱的奏章等，不能信不敢信，至今不改变我的观点——所谓姚思廉撰的《姚氏得姓源流变迁世系直说》是伪托。
2 P$ i" Y# `, `' e! Y      闽南姚斌给你的《虞舜姚公世系大族谱》，是今人莆田中沁宗亲姚天赐（已逝世）公编纂的，是用几本莆田旧谱页（例如：姚氏世谱，姚氏家乘，梁溪姚氏世谱等）拼成的。其中没“有贞观六年，唐丰城瀛洲学士裔孙姚思廉公，奉敕创修的《姚氏族谱》”——你不妨再读一读，不妨看看这些谱页的版心。你也可读读本网潮阳及广东姚氏专栏的文章——《说说姚天赐莆田谱》。姚天赐莆田谱所用的旧谱，可能多数是民国的族谱，最古者是清末的。
$ F0 m& X9 \& E" ~! y- ^

( [/ ?; X- D. k