关于“枞阳出人,桐城出名”一说(转载)

闽南姚斌

　我们从来不否认枞阳是灿烂的桐城文化的缔造者之一，也不否认枞阳是桐城文化的继承这之一，桐枞同宗，我们应该是清楚的。　
　　在枞阳未分治之前的人如刘大櫆、吴汝纶等东南乡的人说桐城人自然没有什么不妥，当然注明也可。　
  e2 O7 w5 |5 F　　有些人就不是象枞阳某些人说的那么简单了，就一定是今枞阳人吗？　
　　方苞生于枞阳吗？不是，他生于江苏六合！其先居休宁,后迁贵池,元末先祖方德益迁桐城县城!当时桐城文庙门前狭窄不宜通行,方德益让出居地一半,使得文庙门前更加宽敞;他还曾捐资修建过桐溪桥(龙眠河上),当时人皆称善举!
　　明代方法为其五世孙,方以智为其九世孙,而方苞为其十一世孙!方法墓地在今桐城龙眠乡双溪村（至今尚在）,方苞为其后裔,曾多次前往祭奠,并有祭诗多首!　
　　姚鼐生于枞阳吗？不是，姚鼐生于桐城县城，其故居在今桐城北大街，桐城中学现在还有姚鼐当年亲自种植的银杏树，当时此处属姚氏私宅。姚鼐祖上自明代就定居县城，传至姚鼐已数百年了。　
　　方以智和方苞同宗，1611年生于桐城潇洒园，在今桐城市寺巷！　
　　左光斗，故居在桐城北大街，从父辈开始迁至县城。　
/ G5 \: Y$ X& @; s　　以上四人祖上曾在东南乡生活过，这是事实，但他们大多和今桐城的关系更是紧密，这也是事实。　
　　 狭隘的地域之争实在是没有什么多大的意思,外省人如果对文学有点兴趣的，都知道有个“桐城派”，并且知道的不比一般桐城人少，谈到文学，提及安徽就必然要提“桐城派”。有一次去贵州的一个偏僻山城松桃县，偶然结识该县第一中学的一名语文老师，听说我们是从安徽桐城来的，那一顿饭的时间，大部分就听他谈文学，他对“桐城派”的整个兴衰过程熟悉得令我们来自本地的人都无话可说。“桐城派”作为庙堂文学，必然不会只有桐城（桐、枞）人参与，到满清后期，擎大旗的都已不是桐城人了，但历史必将这一份殊荣给桐城人，我们就要以一颗正常的心态来对待它，今天我们在这么一个狭隘的地域里争个你长我短，实在是有辱斯文，也会让他人耻笑