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资阳姚氏九甲五修族谱卷首 《资阳姚氏九甲三修族谱》中难懂字词的解释 摘自《辞源》 0025[子025]三尸:道家认为人身中有作祟之神三,叫三尸。每逢庚申的日子,向天帝诉说人的过恶。三尸一日三朝。上尸倨(青姑),居脑。伐人头、中眼。中尸质(白姑),居明堂。伐人腹中五脏。下尸矫(血姑),居腹胃、人足中。伐人胃命。伺人隐微失误,日庚申出,谗于帝。白居易《不睡诗》“年衰自无睡,不是守三尸” 0319[子319]兼祧:旧时称一子继两房为兼祧。清.俞樾说,一子两祧,为乾隆时特定的条例。 0393[子393]〔十部,七画。南〕[南阮北阮]:《晋书》阮咸与籍居道南,诸阮居道北,北阮富而南阮贫。 眂:古视字,犹比也,语也。 0697[丒243]天禄阁:汉殿阁名,藏典籍之所。 0721[丒267]yi奕:①大。②美丽。[奕奕]精神焕发的样子。③[奕世][奕叶]累世、世代。 1036[寅264]yi弈:①古代称围棋。②下棋;对弈。 1078[寅306]徙:迁移。 1080[寅308]從:①跟随。②指堂房亲属。(余略) 1178[卯086]悬弧:古代风俗,家生男,于门左挂弓一张。后因称生男为悬弧。称男子生日为悬弧令旦。1424[029]昭穆:古代宗法制度。宗庙或墓地的辈次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,称昭;三世、五世、七世位于右方,称穆。用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼》春官,小宗伯:“辨庙祧之昭穆”。后来泛指家族的辈份。晋.陶潜《陶渊明集》━赠长沙公词序:“长沙公于余同族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。” 1552〔辰157]柏舟:卫世子共伯早亡,父母欲迫其妻共姜改嫁。姜作柏舟之诗以自誓。后称妇丧夫为“柏舟之痛”,夫死不嫁为“柏舟之节”,本此。 柏台:即御史台。汉御史府中列植柏树,常有野鸟数千棲宿其上。清朝时,按察史也称柏台。 1634[辰239]横经:听讲时,横陈经书。 1636[辰241]朴:本真本性。见素抱朴,少私寡欲。1807[巳101]海屋添筹:宋苏轼东坡志林二,三老语:“尝有三老人相遇,或问之年。一人曰‘吾年不记,但忆少年时,与盘古有旧。’一人曰:‘海水变桑田时,吾辄下一筹,尔来吾筹已满十间屋。’一人曰:‘吾所食蟠桃,弃其核于崑崙山下,今已与崑崙山齐矣。’”原意谓长寿,后因以为祝寿之词。添筹为谓添筹算。明李开先,林冲宝剑记传奇上二“仙苑春长,北堂景暮,欣逢日吉时良,海屋添筹,南山寿祝无疆。” 1957[巳251] 燕翼:①诗大雅文王有声:“诒厥孙谋,以燕翼子。”传:“燕,安也。翼,敬也。”疏:“思得泽及后人,故遗传其所以顺天下之谋,以安敬事之子孙。”后因称善为子孙谋虑,曰燕翼。汉蔡邕蔡中郎集六郡掾史张玄祠堂碑铭:“笃垂余庆,贻此燕翼。” 摘自《幼学琼林》卷二 〈祖孙父子〉 燕翼贻谋:像燕子用翼翅覆养乳燕,给后人留下好的谋略。 2374[未031]簪缨:古代官吏的冠饰。因以喻显贵。 2479[未136]罄:器中空。引申为尽,完。通“磬”。 2710[申098]niao茑:②比喻亲戚关系。《诗.小雅》頍弁:“茑与女萝,施于松柏。”宋.《朱熹集传》:“此也燕兄弟亲戚之诗……。又言茑萝施于木上,以比兄弟亲戚缠绵依附之意。” 2843[申231]西席:古代宾主相见,以西为尊。主东而宾西。后来家塾延师或官府幕职亦称西席。 3142醵金:凑钱。合钱饮酒。集众人之钱亦曰醵金。 3246[]阀阅:本作伐阅。功绩和经历。也以指世家门第。又指世宦门前旌表功绩的柱子,左阀右阅。 摘自《康熙字典》 k187 奕:按《说文》奕在亣部,从大。《六书统》改大作廾。 k227
8 w4 M: p! ~& Ajin寖:溉也,寖渍。今省写简体作“浸”。 K256嵔:山高,下盘曲貌。司马相如《上林赋》有“崴磈嵔廆”。 k793
6 J. C# I5 C7 `. r4 C1 a磈:山名。《水经注》丽山之西川中有阜,名曰风凉原,在磈山之阴。 K810 秀:荣也、茂也、美也。禾吐华也。《诗大雅》实发实秀,实坚实好。按《尔雅》云:秀,禾谓之华,草谓之荣。不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。汉儒据此释《诗》遂以秀为不荣而实。李巡曰:分别异名以晓人,故以英、秀对文,其实黍稷皆先荣后实。黍稷有华,也称秀也。又凡草皆得言秀。秀曰始穟。足证汉儒之误。惟人亦得其秀而最灵。 摘自《幼学琼林》卷二 〈祖孙父子〉五伦:也称五常。封建宗法以君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等五种关系为五伦。伦即人伦,指人与人之间的关系和应遵守的行为准则。即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” |