简评“袁义达”《姚姓群体遗传和人口分布》一文

陕州姚

我的一点小建议。
“奇文共欣赏，疑义相与析。”前几天看到尚明宗亲转达关于姚姓排列次序的文章，看了很高兴，想到《河南姚姓与姚崇文化》第二期转载袁义达先生一篇文章，发到网上凑凑热闹，也想普及一些基本知识。想不到转载一篇文章竟引起这么大的争议，不但袁义达先生一些提法收到质疑，连转载者的名字也受到攻击，真不知道姚网上有些权威这么不厚道！
袁义达先生有知不知道怎么看我们姚网。当然不是说袁先生的观点百分之百正确，我想起码比我一个业余爱好者要专业得多。不是他的观点不可以讨论，而是我对有些人做法有看法。
人无完人，金无足赤。文章的某些观点可以讨论，我想还是不要大加杀伐为好。

卧龙姚建中

回复  pszyyao


    以前在姚网和姚吧读过不少与《姚姓群体遗传和人口分布》一文相似说法的文或帖。后 ...
2 {- ?: t! V$ o5 s% L3 R/ H2 }pszyyao 发表于 2013-4-19 16:40

! c% q, u$ Y" s
不读也好，不被误导。

读了也好，有据批驳。

卧龙姚建中

" U( p3 S' [% z; l

我的一点小建议。
“奇文共欣赏，疑义相与析。”前几天看到尚明宗亲转达关于姚姓排列次序的文章，看了很高兴，想到《河南姚姓与姚崇文化》第二期转载袁义达先生一篇文章，发到网上凑凑热闹，也想普及一些基本知识。想不到转载一篇文章竟引起这么大的争议，不但袁义达先生一些提法收到质疑，连转载者的名字也受到攻击，真不知道姚网上有些权威这么不厚道！
' B# m$ |; e) c, E5 N袁义达先生有知不知道怎么看我们姚网。当然不是说袁先生的观点百分之百正确，我想起码比我一个业余爱好者要专业得多。不是他的观点不可以讨论，而是我对有些人做法有看法。
8 F  Y9 i8 V9 [& p人无完人，金无足赤。文章的某些观点可以讨论，我想还是不要大加杀伐为好。
" g, l7 a. Q& S3 x# m ...
3 s& B# I7 T7 @陕州姚 发表于 2013-4-19 19:02

学谋老和钟尧老都是我尊重的、也都是广大宗亲们尊重的姚姓文化研究者！
' W  T: M' K& e% |6 U& M我个人认为，大家在这里只是对袁义达文章中涉及姚姓知识方面进行讨论和争鸣，并无“攻击”发帖人的用意，大家不要误解。
/ r: B7 W+ b+ {$ G' W+ l( Z4 m
4 M0 h/ \/ L# c& R) z
1 U9 D# W, D  [3 V0 R我个人还认为，仅从钟尧老引用少量袁义达文章中讲的就能看出，很多地方是与“基本知识”相违背的，是值得认真争论辨别的，不然，“普及”的用意就会适得其反。

我还认为，袁义达先生怎么看姚网，这是他自己的事，不能为了顾及他一人的感受而使更多宗亲受到误导。


以上所言，如有不妥，请各位海涵。

pszyyao

白纸黑字，
明明白白。
/ _8 e# `; a0 r: l: \! Q双方观点，
布告天下。
是非曲直，
6 w. }8 G6 e. A9 v% a  Q厚道与否，
任由评说。

姚尚明

我的一点小建议。
“奇文共欣赏，疑义相与析。”前几天看到尚明宗亲转达关于姚姓排列次序的文章，看了很高 ...
陕州姚 发表于 2013-4-19 19:02

' G% s$ Y6 e# ]1 J8 a9 A

看到大家的讨论，很热烈，这是对的，历史的东西不好说，越论一定会越明。
+ g. Q5 S& M; I, Q& f1 _
说句心里话，对于“姚文化”的研究，我更相信咱自家的教授，外姓人总是隔着一层，你说他能拿出多少精力去深入的做咱姚姓的历史文化研究，很难。也就是查查史料、翻翻图书馆档案，引经据典而已。

' j, Z8 \5 H, Y% E) q( e家谱数量就是明显的例证，看看民间，看看姚网上大家贴出来的谱，有多少没有被档案馆收录呀。这是今世姚人的福祉。

姚尚明

学谋老和钟尧老都是我尊重的、也都是广大宗亲们尊重的姚姓文化研究者！
" Y: [2 `: h: q7 c1 T5 o2 D我个人认为，大家在这里只是 ...
卧龙姚建中 发表于 2013-4-19 19:37

     是的，理越辩越明，史越辩越清。两位咱姚家的大教授，多研究、多讨论、多交流，还原姚姓文化真实面貌，是我们400万姚姓子孙共同的期待！

姚紫洪

一般来说，家谱可信度高，我更相信家谱。

pszyyao

一般来说，家谱可信度高，我更相信。
, Z: Q/ {9 E7 P( X& Z姚紫洪 发表于 2013-4-23 15:40

    你或你们能论证你家始祖姚舜明是宋岳武穆的娘舅吗？

姚紫洪

" |' P4 T# Y, ^) ]这个我还没有证据说不是的。但我们的迁始祖俭公一直到我们现在800多年的历史应该没有假。外人是不了解的。