海丰古代县署遗址出土石鼎初考(附图)

姚庆庆

海丰古代县署遗址出土石鼎初考         

作者：陈宝荣

   近日，海丰县彭湃纪念医院建设工地出土清代石鼎一尊，这是海丰古城续发现明代“德配天地”石香炉之外的第二项同类文物，有助于考证海丰古代建置的历史轨迹。
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　　彭湃纪念医院为海丰明清两代县署旧址。海丰宋代故城位于今城东镇老车头至上埔村一带，宋末遭受元兵焚毁。明洪武三年（公元1370年），时任海丰知县陈规相中大面岭东南麓的来龙结穴处（今彭湃纪念医院原有小山）重建县署及内堂。其后，海丰千户所城及县治均围绕县署增建。故海丰县《清乾隆志·舆图》载：“大面岭，邑西北三里许，脉自银瓶而来，方圆尊重，脱下络绎数墩阜，平铺一片始结束而为县治”。明代以来，县署建筑屡有增减及修葺，但大体保留有石牌坊、照壁、谯楼、正堂、后堂、署屋、监狱、仓库、土地庙等格局。今地表仅遗存有彭湃纪念医院住院部前面的一对古木，出土有石柱础、石柱等文物。
* k' @* D$ O; p5 m　　今次出土的石鼎为残件，主体完好。从形制上看当属石鼎香炉之类的庙堂礼器。石鼎用整体青石实心打制，原为两耳三足。鼎体高45厘米，口径宽65厘米，弧腹圆底，三足折断（每足折痕直径15厘米，长度不明），重达百余斤。鼎口平沿圆唇突边，唇厚0.65厘米边宽0.45厘米，唇沿相对的两耳断落，鼎体内腹浅凹12厘米。圆唇突边向内起重圈凸肩，再弧腹向下收缩为圆底。弧腹外壁凸刻篆书铭文及图案：上下对应地凸刻线条均衡的云纹，云纹夹间横分为十个相同的正方等份刻上篆书铭文，字体之间再饰以菱形图案。铭文从右至左依序解读：“盘根正岳”四个大字，每字各占一等份，字径 12乘12厘米；间隔有“后学俋林晓开姚荣吉”九个小字全占一等份，字径为 0.3乘0.3 厘米；再之为“鼎寿名山”四个大字，与上述规格相同，最后一等份有“清道光庚子年孟秋吉”九个小字，规格上同。按推断“林晓开、姚荣”应该为献鼎之人。从海丰古城姓氏的历史渊源看，“北门林”、“城内姚”均为望族，林晓开与姚荣有可能是当时县城知名人士。“清道光庚子年孟秋吉”为1840年初秋，当属献鼎的时间。
4 c  \! r8 w9 _# e6 s' u　　经询问，石鼎的出土地点在工地东南角，对照旧志县署的图示，这个位置对应谯楼东侧的土地祠。土地神盛行于明代，属掌管山川效社的社神，社稷礼于土。土地祠与海丰县署同建，实行春秋两祀。在每年立春后第五个戊日的春社日及立秋后第五个戊日的秋社日，县署官员及邻近百姓要来点烛焚香、祈求人畜平安及五谷丰登。这个石鼎制法严正、雕工精美，可能是城内人士在秋社日献给土地祠的礼鼎。走访邻近的知情老者，他们反映解放后土地祠已毁，这个地方有一个水塘。结合铭文出现“名山”、“正岳”的字义猜测，此鼎敬献的非一般的神庙，难道这是从别处搬来扔到池塘里去的吗？邻近的庙堂有城隍庙与学宫，似乎不具备 “盘根正岳”与“鼎寿名山”的颂词资格及其崇拜地位。难道此鼎是从北侧万寿寺搬来的？但万寿寺又不位居名山丛岳。百十年后，这么笨重的石鼎，遭受人为破坏之后再扔到这里来，或许这只有在以前“破四旧”等革命狂飙运动中才可能完成的壮举。
   究竟这尊石鼎的来历如何？原义何在？还有望县内人士根据族谱记载或祖传资料提供佐证，也敬请行家依据石鼎形制及铭文内容进行斧正，提出新见解。目前，石鼎为彭湃纪念医院保卫部保管，有望文物部门予以征集，以保护好海丰这些不可多得的历史文物。

卧龙姚建中

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庆庆宗亲，后续还有消息吗，尤其是关于姚荣及“城内姚”的情况？

姚小平

期待.

姚小平

期待.

姚紫洪

期待！

卧龙姚建中

一直未见有下文。