六世祖法谦公

pszyyao

回复 30# 姚江南

江南兄：
& \1 U0 {" b0 i3 C     28楼的YSL0327M是四川巴中的，我今天新发了一帖给他，你看一看。

姚江南

回复 31# pszyyao
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仲尧兄你好！
　　这个宗亲我们交流过，他叫姚树龙。他说他们谱书记载：我祖景念一公，其先由越迁吴。及汉末唐初念一公为广东梅州驿，因休官而至安城（现江西吉安市安福县），立籍在桃溪太分而居。旧谱由十九世贞光公主修。属于天明公季派，桃溪太分祖与谦祖景清均出一派，我安城姚氏，自天明季派为尚书察公之裔孙，察父增坦封杜隆公，察生丰城公， 丰城公生思廉（思廉公元557---637年），思廉生澄、恽 ，恽之6世孙为几子冀州刺史，第一百零六世季，第一百零7世德裕，榘子、官户部主事、侍父居海丰博罗县尉，生子四：念一、念二、念八、念九。念一字景清、梅州始祖、派衍后图。念二子廷喜、畅由始祖，廷喜子琦祥，念八子千四、千四子均宁，念九子千二、千三，千二子仲玉、仲坚、仲贤、仲达，千三子均美、均馀。以上记载于宝佑2年《1254年》丙辰秋7月。他说他们是法谦公子奇祐长子习的后裔，次子文、三子学 、四子本 、五子顺。  （这个记载也有错误，习是奇瑞长子，不是奇祐长子。奇瑞一共五子：习、文、学、本、顺。）我核对了平远三修谱，谱上有他祖十七世乃敬之前记载，以后就失记了，说明他们那个时候离开了平远。他说他们谱上记载二世祖有南瑞、南寿 、南英、南荣的名字，这和平远谱完全不同，应该是：祖德、祖隆、祖盛、祖章。他说的派字与平远完全相同，可以说他们就是平远姚，属于法谦公支奇瑞公长子习房。可是他们的族谱记载的很乱，并且有江西安福太分的部分世系，不知道怎么搞的。关键是他们不认为自己的谱有误，反说平远谱错误，坚持说景清公居住在安福，二世祖南瑞、南寿、南英、南荣的记载是正确的。其实我见过哪个安福正雅公世系中有这四个名字，一定是和安福姚谱记混了。通过这个谱我们应该重视族谱资料的考证，修谱就要认真，有证据可以确定的才可以上谱，不能确定的千万要谨慎，最好在谱上留有记录以便后人有条件时候考证。我十分担心，沙河系谱会成为巴中谱之二，误导后人。

pszyyao

回复 32# 姚江南

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$ Y  C6 V; a) J4 k4 y5 n1 N( Q    读了。谢谢。

yaoqs

姚璋（1752~1824）乳名朝荣，号片石，又号达斋。广东省平远县大柘清河村人。姚璋出生于农民家庭，幼年在家乡读私塾，个性聪颖，思维敏捷，勤奋好学，10岁就能作文。其人中等身材，十分文静、老实。时知县李煜一见，认为姚璋一表人才，前程远大，十分赏识。但因家庭并不宽裕，要帮父母耕田种地，因而读书时断时续。其兄椿荣于乾隆壬子年（1792）应乡试，中举人，任海康县教谕。
　　姚璋于乾隆甲寅年（1794）赴乡试，中举。后姚璋得到恩师窦红乃和瑚涂理的精心栽培，学识日见长进。翌年，乾隆皇帝执政60周年，开恩科，姚璋赴京会试，获进士及第出身，时年43岁。
　　姚璋中进士后，因其虽才学颇深，但胆小怕事，被朝廷学台大人刘跃文委派为端溪（今德庆县）教谕。4年后，升任广州府教授，管理广州、潮州、肇庆三府书院。姚璋精通朝廷制定的各种法规，并对各种典范著作有深入研究，文学造旨很深，主张学术研究要联系实际，结合社会生活，实事求是，深得同事和学子的赞赏。他还大力推动学风教风的养成，经他培养的学子皆有成就。因而升往国家最高学府的辅佐官—国子监监丞。
  w) J/ Q, h( F( t) U. a$ C; C& u　　姚璋在京城住一段时间后，因水土不服，气候不适应，要求返粤任职。但此时广州府教授职被填补，只好选择赴任肇庆府教谕，继续从事教授工作。姚璋在业务工作上进一步精益求精，为国培养一批又一批优秀人才。他在生活上非常朴素，处世清廉。他把节俭下来的薪金除捐献公益事业外，还寄回家中建房、置田产。至60余岁告老返乡时，仅带回几箱书籍。
　　姚璋关心家乡公益事业。嘉庆年间倡仪并捐资修建县学宫，扩大学宫规模，添置桌椅等。又倡建羊子甸河木桥，便农商通行。在广州任职期间，独资捐建米氏街姚氏书院，供旅穗平远同乡投宿。后经姚雨平、姚万瑜等人改建为“平远留学公所”。

姚雪筠

前些天去了法谦公太墓看了下的