签到天数: 281 天 连续签到: 1 天 [LV.8]三品御史
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楼主 |
发表于 2015-3-26 01:13:38
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卷十四
/ Y7 P% c7 J% n1 j7 ?. x答問, V6 l# w9 r1 B4 e+ G8 q% d
問:中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。説者謂有高明之至德,有中庸之至德,君子以高明者人所難勉,中庸者人所易行。故以人所難勉者立己,而以人所易行者同民,將使人人能之。其言民鮮久矣,蓋上失其道非一日也,而攷之《中庸》,則曰君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中。又曰君子依乎中庸,遯世不見知而不悔,惟聖者能之。又曰舜其大知也,與執其兩端用其中於民。又曰囘之為人,擇乎中庸,得一善則拳拳服膺而弗失之矣。夫君子得是而時中,聖人依是而遯世,進為撫世莫如舜,退隱就閒莫如顔,然且有所執,有所擇如是,果人之所可到。然聖人以民鮮久矣言之,則中庸者,亦人之所易行矣。願究言之,使學者有所適從。
5 O1 V) N) B9 X2 M# s: U( Q1 j k y答:道止於中而已矣,出乎中則過,未至則不及,故惟中為至。夫中也者,道之至極,故中又謂之極。屋極亦謂之極,蓋中而高故也。極高明而不道乎中庸,則賢智者過之也;道中庸而不極乎高明,則愚不肖者之不及也。世儒以高明中庸析為二致,非知中庸也;以為聖人以高明處己,中庸待人,則聖人處己常過之道,終不明不行,與愚不肖者無以異矣。夫道,若大路行之則至,故孟子曰堯、舜之道孝悌而已矣。其為孝弟,乃在乎行止疾徐之間,非有甚高難行之事,皆夫婦之愚所與知者,雖舜、顔不能離此而為聖賢也,百姓特日用而不知耳。
% e* q$ ]0 P3 Z) R8 G, w5 W問:堯曰咨爾舜,天之歴數在爾躬,允執其中。《書》言天之歴數,而繼之以人心惟危,道心惟微,惟精惟一,然後至於允執厥中。仲尼所叙,其略如是。將所謂中者,已在乎人心道心之間,特在夫精一以執之耶?將當時之人,不足語是,故略之耶?未諭其旨。
: C! d, v+ w0 \' t7 g答:道心之微,非精一其孰能執之?惟道心之微,而騐之於喜怒哀樂未發之際,則其義自見,非言論所及也。堯咨舜,舜命禹,三聖相授,惟中而已。孔子之言非略也。 |
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