金兰寺村建于明朝的姚氏宗祠

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金兰寺村自古崇尚耕读文化，尤以姚姓为甚，先后出现过进士一名，举人两位，可谓声名显赫，门楣光大。建于明朝的姚氏宗祠，以其非凡气势，上乘的材料，精湛的建筑工艺，雕梁画栋，巧夺天工，名噪四方而风骚数百年。该祠堂坐西朝东，五间四进，总面阔23米，总进深45米，建筑面积1035平方米。祠前有旷地，旷地前有鱼塘。全祠为硬山顶，人字封火山墙，灰塑龙船脊，碌灰筒瓦，青砖砌墙，红砂岩石脚。

　　头门面阔五间，进深三间5.2米共九架前出四步廊后出单步。前廊、门内木梁呈月梁做法，梁底雕花，上施云蕾纹驼峰、莲瓣纹斗栱和通花叉手托脚。前廊立四根、后檐立两根八角红砂岩檐柱，覆莲柱础，柱础基座和莲瓣上有精致的浮雕，柱头上施出柱异形斗栱承托出柱跳枋。檐柱间施木虾弓梁，梁底雕花，上置一斗三升斗栱承托檐桁。檐桁由明间向稍间有生起。封檐板饰花鸟纹。正面墙为水磨青砖。红砂岩石墙裙，平面从稍间至明间逐间内收，墙楣饰彩绘。宽阔的木板门，在门的左右侧各立一根圆形木中柱。红砂岩石门枕石的正面和侧面有精致的石刻。门内墙楣饰墨绘。其余各进皆各具功能、各具特色，共同构成了一座具有较高的建筑价值与艺术价值的古代建筑。
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( U$ z7 E5 u# `) \　　村中明、清古建筑群中，还有一座著名的红砂岩与青砖构造的古建筑——“南池书室”，是一所建于明朝用于读书的高门大宅，其风格古朴，幽雅豪华，尤其侧墙柱的红砂岩石浮雕更是精美绝仑，非常罕见。书室东西厢各有一孔红砂岩石拱门，造型也非常优美；镶嵌在青砖墙上的红砂岩石雕花窗，堪称一绝。让你惊叹古人建筑的匠心独具之余，不得不对那个朝代的读书人对读书环境的讲究，以致不惜巨资营造如此清雅、惬意的读书场所而肃然起敬。伫立其中，仿佛数百年来的读书声依然延绵不绝，声声入耳。

　　金兰寺村有三大怪。
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9 o7 w2 }- v; F# ]0 m3 R　　第一怪：有寺没村，有村没寺。

　　传说在金兰寺村出现之前，这里已建有一庙，叫金莲寺，寺中有和尚主持。后来不知何年何月何因，寺庙倒塌，和尚散去，金莲寺从此消失在三江平原上。之后，才有金兰寺村。至于建村后为什么要叫金兰寺，现在村子里已无人能说出为何这样叫的因由了。明明历史上曾经有过一座比村子更早的金莲寺，却偏不用金莲寺命名，而历史上又从未有过什么金兰寺，却偏要把村子叫做金兰寺村，你说怪不怪？这已成了一个无从破解的历史之谜。难怪增城人提起金兰寺村时，常笑话他们有寺没村，有村又不见寺的“寺”与“村”错位的怪异性。开朗的金兰寺村人听了也懒得计较，一笑置之，有时甚至乐得自己也拿这不争的事实来玩笑一番。

  ^/ }, }9 M8 \  S' e　　第二怪：有壳无蚬。

! X  r& u+ W( @5 b$ h: E9 l: U! P　　这里肥沃的黑土当中，沉积着大量白色的贝壳。这些贝壳以蚬壳为主，也有为数不少的蚝壳。心形的蚬壳大都指头般大小，由于年代久远均已钙化，显出苍白、易碎而毫无光泽。为何会有如此多的贝壳？是哪个年代，又是什么人留下的？村民们百思而不得其解。不过，这并不妨碍聪明的村民们奉行的实用主义，他们把这些白花花的贝壳当作废物而加以利用，用它们来烧制出一担又一担的白灰。直到1956年，省文物普查队闻讯而来，才得出一个惊人发现：这是一个距今4000多年前的文化遗址，属于新石器时代贝丘遗址。贝壳是那个年代的人采食后弃置的。原来，在亿万年前，这里还是大海的领地，一片汪洋，后来随着东江、增江等珠江水流支系的冲刷，大量泥沙堆积，海水逐步退却，形成冲积性平原。到了大约4000年前，这里已生活着新石器时代的人类。1958年广东省考古队前来对遗址进行了选择性挖掘，在200平方米范围内，发现共有上、中、下三个文化层，上层属于战国时期文化遗存；中、下层是新石器时期遗存。发现除了大堆贝壳，还有动物及鱼类骨、石器等堆积成的文化层，并在村子内发现了4座古墓葬，其人骨结构具有南亚蒙古人种特征。出土文物有石斧、石刀、石奔、陶盆、陶钵、蚌环、穿孔毛蚶壳、鱼骨串珠饰物等，现存于广东省博物馆内。金兰寺贝丘遗址，是广东省较早发现的古代文化遗址之一，是增城建国后考古的一个重大发现和收获，对研究广东省古代文化遗址的早晚关系提供了重要的地层根据，对研究增城乃至广东当时的人文、水文、地理、气候及水、陆生物等都有重要的价值。

　　第三怪：有涌水不连。

1 z, m# ]$ @4 l: [+ \& [+ P. g6 n- U0 h　　历史上，金兰寺村旁边曾留下过一段没水流动的死水涌，叫刘王涌。为什么叫刘王涌呢？相传五代十国后期，偏安广州的南汉王朝末代皇帝刘鋹，在罗浮山上大兴土木，建造了一座供自己享乐的天华宫。其时后周已被赵匡胤发动黄桥兵变所取代，建大宋朝，宋帝赵匡胤横扫中原，矢志一统天下。刘鋹眼看自己的小朝廷岌岌可危，更是把罗浮山和天华宫作为他日后兵败南粤，败走广州后的退路和归宿。于是在增城征集了上万民工，日夜赶工开凿一条从增江河直达罗浮山的运河。“无事则为登临之乐，有警则为逃遁之数矣”。按他设想，若赵宋大军南下入粤，他便退上罗浮山躲避；若赵宋大军攻克广州再杀奔罗浮山，使其无法苟存，便弃罗浮山天华宫，利用运河乘船经增江出珠江口，逃往海外。然而人算不如天算，运河还未完工，南汉王朝已曲终人散，被金戈铁马的北宋大军一扫而灭，只留下数段劳民伤财的“刘王涌”。《增城县志》记载：在城南三十里，南汉刘鋹欲凿增江口经达罗浮，征役兴凿十余里，因宋师入境而罢工。在这段历史面前，我们仿佛被再次告知：历史的舞台，从来就是为强者而准备的。这是历史前进的动力所在，亦是历史残酷之所在。数百年后，清朝增城县令管一清为此赋《刘王涌》诗二首，感叹历史的兴衰，嘲讽刘鋹的好梦难成。全诗如下：

5 p& m0 E" k8 S% Z　　（一） 盖海承刘势莫援，凿渠空拟武凌源；金沙淘尽黄龙游，汩汩惟余涧水喧。
　　（二） 苦竹阴阴曲绕溪，溪头终日鹧鸪啼；当年不作降王长，未必罗浮似会稽。
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6 V& D/ R: g# h5 j  s　　作为富饶的鱼米之乡，金兰寺村曾是河涌交叉，鱼塘众多的水乡，水路交通特别发达，出门一把桨，来去一条船。上世纪六、七十年代，一度成了广州知青“上山下乡”的首选之地。在那个物质匮乏的特殊年代，金兰村的富饶和富有人情味的金兰寺村人，竟使不少远离父母、远离城市的知青一时忘记了忧伤而乐不思蜀。时移世转，随着时代的进步，陆路交通的发达，金兰寺村的河涌水路的作用日渐弱化，现在已与舟楫一道，退出了历史舞台。其中一些涌道也成了有涌水不连的“第三怪”。
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　　在村旁那条淤塞了的河涌上，至今仍保留着一个较为完整的古老码头。码头宽约七米，十多级花岗石的台阶从岸上一直伸入河中，码头内侧两边用花岗石与红砂岩石砌成，整齐而坚固，据说当年可停泊60吨的大船。想想看，当年那么大的一条船靠岸，卸货，装货，这个村级的小小码头该有多么热闹，该是多么繁忙。现在，那些热闹繁忙的景象自然是荡然无存了，荒弃了的码头上，几只肥大的母鸡，在石阶与荒草间心不在焉地刨着食。而与码头相连的河涌长满了密不透风的水浮莲和凤眼莲。这些鹊占鸠巢的非本土的入侵植物，正以旺盛的生命力和非凡的生长速度，占领河涌及所能到达的水域，霸道之下呈现着一片绿森森的无尽生机。到了夏天，它们还会肆无忌惮地开出大束大束紫色的花朵，艳美动人。古码头不远处，一株正值壮年的木棉树，蓝天下一树英雄花开得正红。

xiangyao

是广东什么县市区的村
0 a2 \  g* G( O6 g6 W没看出来?
& J% A2 s7 F) W' Q) I; a5 t罗浮山在哪?

pszyyao

2# xiangyao
大概你没仔细阅读或对广东地理不熟悉。金兰寺在增城三江。罗浮山是广东四大名山之一，也是道教的洞天福地之一，在博罗县。增城三江地区是姚姓集中之地，10个村有9个是姚姓村。

姚军

增城石滩镇三江金兰寺村