求知姚宗明史料

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姚宗明，河中永乐人，以十三世一庐守孝不分家而名垂千古！姚宗明第十世祖是姚栖云，栖云幼时，正是唐朝贞观年间，朝廷调兵戍守边关，征集栖云伯父。栖云父对其兄说：“兄你尚无儿子续後，不必去戍边。弟有後，请让我去。”栖云父不幸战死边塞，时栖云才三岁，母改嫁后，由伯母抚养成人，事伯母如同生母，伯母殁，厚葬之。以父战死边塞，栖云筑坟安葬生父，并建庐舍于父坟旁，终身守墓，极尽孝道。北宋时县令苏辙感其事，刻石赞扬姚栖云。姚栖云世系：姚栖云-姚岳-姚君儒-姚師正-姚厚-姚雅-姚文-姚敬真-姚直-姚宗明，十世三百年孝守祖坟庐舍，庆历初，宋仁宗下诏旌表。其后姚宗明孙、十一世姚用和、十二世姚士明、十三世姚德，又经三代，庆历后又经五十馀年。至此，从唐贞观至宋哲宗朝，经历三百多年十三代，历唐、五代、北宋，兵燹动荡，骨肉不散，依傍祖坟，同庐而居，四时祭祀，守孝不辍。北宋时河东尹上奏朝廷，皇上褒扬姚门，将其家乡命名为“孝悌”、命名其社为“节义”、命名其里谓“敬爱”。丝毫不逊江州陈氏“义门”“百犬同槽”，孝义姚门，天下无双！

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此材料，摘自广西姚耀宁《姚氏历代人物传略》第46-47页，未说明出处，朝代交代不清楚，有时宋朝，有时宋仁宗，有时苏辙，河中尹无姓，文字叙述交代不清楚。我想看原文，但不知采摘自何处？

请教：姚耀宁或知情者这段记载，出自哪一本志史？河东永乐（永济？）姚氏族谱有否记载？

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卷第五十三 忠孝节义（一） 姚栖云类别：子部 作者：宋·江少虞 书名：宋朝事实类苑
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) ^' b6 ?" d8 A, r+ `& n     唐贞元 【渑录作『贞观』。】 中，调卒戍边，河中府永乐县民姚栖云之父，语其兄， 【渑录有『曰兄』二字。】 嗣未立，无往，某幸已有子，请代兄行，遂战殁塞上。时栖云方三岁，后其母再嫁，栖云鞠于伯母，如事其母。伯 【渑录无『伯』字。】 母亡，栖云葬之，又招魂葬其父。庐于墓次，终身哀慕不衰。县令苏辙以俸钱买地开阡，刻石表之。河中尹浑瑊上其事，诏加优赐，旌表门闾，名 【渑录无以上三字。】 其乡曰孝悌，社曰节义，里曰敬爱。栖云生岳，岳生君儒，君儒生师正，自岳至师正，四世庐墓。五世孙厚、六世孙雅、七世孙文、八世孙敬真、九世孙直、十世孙宗明。庆历初，本府奏自栖云十世同居，显有孝行。仁宗诏赐旌表，复其徭役。十一世孙用和、十二世孙士明、十三世孙 【渑录无以上六字。】 德。自宗明至德，又三世，自庆历至今又五十余年，而其家孝友如故。姚氏世为农，无为学者，家不甚富，田数十顷，聚族百余口，子孙躬耕农 【渑录无『农』字。】 桑，仅给衣食。历三百余年，无人异辞者，经唐末五代，兵戈乱离，而子孙保守坟墓，骨肉不相离散，求之天下，未或有也。永乐，熙宁初并隶河东。余元佑中知河东，以状列于府，乞特 【渑录有『赐』字。】 敷奏，下其事史官，重加旌表，特免户下役钱，以旌孝义，以厉风俗。状下 【渑录作『上』。】 尚书，不报。 【并渑水燕谈。】

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yqllz 发表于 2019-10-22 09:42
, d* i' U* @7 R8 [# a卷第五十三 忠孝节义（一） 姚栖云类别：子部 作者：宋·江少虞 书名：宋朝事实类苑
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友悌
- Y% r' n7 k& J& d传曰:有子曰:君子务本，本立而道生，孝第也者，其为仁之本与，司命使者，以父子、兄弟、夫妇，为三纲，本之与纲，字殊而义一，若弃本舍钢，伦何以立，大抵能践其实，则上下相安而不渝，苟尚其文，则悔吝易生而必渎。昔姚栖云，家不甚富，惟仰给农桑，生三岁其父为其兄无子，代之远戍，遂死于边。栖云既丧，迎魂以葬，卢于墓侧，终身号慕，县令苏彻捐俸买田，开阡刻石，以表其事，府尹浑瑊列状以闻，有诏褒赏，旌表门闾，名其乡曰孝悌，社曰节义，里曰爱敬，始自栖云，凡十五世，同居聚口数百，历三百余年，无一人异词，经五代离乱，子孙保守坟墓，不相离散，又有张诚者，亦田家也，累世同居，聚口一百七十有余，内外和睦，略无间言。衣服之类，皆无常主，每旦家长坐堂上，子弟列堂下，以次受軄，罔不祇勤，自祖管至诚，凡六世同居，几二百余年，始终如一。呜呼，若二家者，真所谓实践者也。尚虚文者，能如是乎?
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赞曰:
父母之身，分为兄弟，一本而出，安有异体，爱其枝叶，以护根柢，史诮豆箕，诗歌棠棣，如损如箎，神相恺悌。
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