鲜为人知的广东龙门县沈村姚屋姚氏

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      潇湘晨报转发了广东龙门县龙江镇沈村，被广东龙门县评为美丽乡村宜居清洁村。但沒有注明作者和来源。
      此文含有沈村姚屋姚氏（属增城姚氏）的丰富信息。

      行走在“万山丛林”中的龙门，大多数村落都是以山为筋骨、以水为灵魂，错落分布在高山溪谷之间、江河大道之畔。村民因宗族而聚落，或是耕耘，或是商贸，繁衍生息，开枝散叶，传承不断。
1 O9 R' L. q$ a4 w  y9 J. c      从龙门县龙江镇一路向南，穿过路溪略有时代感的老圩镇，越过一道小桥，拐进平直的村道，大约行驶5公里，便来到了沈村。这里和其他村不同，展现在眼前的是平坦如砥的田野，一眼望去，稻浪流金，群山在远处回环绵延，拱卫四周。桔林、溪水、龙眼树，掩映着小楼屋舍，景象一派祥和而安宁。
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" n) I! |9 J2 s* R& J3 k1 g      龙门县沈村姚氏，主要集中于姚屋等几个小组。
      宗卿裔六世姚大义迁居增城县三江金兰寺。姚大义为宋理宗宝庆二年进士，生子七六和七七。他们于公元1256年迁至增城三江金兰寺，这是姚氏先人定居龙门路溪前的最后一站。
9 e. r7 m6 `# n" ~      十三世姚贵生于增城三江金兰寺，迁居龙门路溪沈村姚屋，大致时间在明代。
      姚屋姚氏宗祠是四进祠堂？

8 u# Y7 H) |4 ?1 W      增城姚氏入粤始祖（一世祖）姚宗卿，北宋嘉佑二年进士（公元1057）。姚宗卿是广南东路提刑按察使，致仕首先隐居于番禺簸箕堡，即今广州杨箕村。后转居增城县三江山吓村。在此生七子，苗裔兴旺。
' M7 c1 ]( R! K4 C; t5 M      增城姚氏是莆福韶溪天明公仲房的最大支派。

+ D  F$ q3 n4 [, N. w& L& B9 b@增城姚明基13416471298 ，你知龙门沈村姚氏情况？

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讲起过往，龙门县沈村沈伦添（左）心情依然沉重

/ \5 ?; o8 B; k0 |8 ~3 |来源：龙门沈村清洁美丽乡村新家园 扮靓美丽中国新图景  https://baijiahao.baidu.com/s?id=1689848391962802710&wfr=spider&for=pc

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广东龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏

      广东龙门县龙江镇沈村，清洁美丽乡村新家园 扮靓美丽中国新图景  https://baijiahao.baidu.com/s?id=1689848391962802710&wfr=spider&for=pc
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       除了沈氏，在沈村，另外一支人口众多的姓氏是姚氏，主要集中于姚屋等几个小组。沈村姚氏开粤一世祖为姚宗卿，北宋嘉佑二年进士（公元1057年）。姚宗卿在广东为官之后，遂隐居于此，[尧曰: 作者是谁？说错了。宗卿公致仕首先隐居于今广州杨箕村，后转居增城三江今旧山吓村。]  他生七子，苗裔兴旺。
  f2 q: L  ^0 V      宋朝文治昌盛，经济繁荣，姚氏在丰饶的岭南耕读传家，累有功名。姚宗卿传至第六世，姚大义为宋理宗宝庆二年进士，生子七六和七七。他们于公元1256年迁至增城三江金兰寺，这是姚氏先人定居龙门路溪前的最后一站。后传至第十三世时，姚贵生于增城三江金兰寺迁居龙门路溪沈村姚屋，大致时间在明代，也就是说这六代人一百多年的时光，跨越了宋元明三朝。
: w" T, t7 f2 J' K( j, _7 n      在《姚氏家谱》姚大义的下方，姚氏族人用红色的字体标出“龙门县龙江镇路溪沈村姚屋房派谱载大义生三子，祖生，茂生，贵生”字样,据姚屋长者介绍，多出一子应该是迁徙之后所生，故而旧谱未能载。但前后两谱中名字居然不一样，这也是族中修谱的时候的一个疑问，族中人不敢擅改，因此将这个条目列在下方，以备有识之士解答。
3 r& V0 N1 B0 X  R3 J. D8 @/ x      揆诸前史，其实这一条存在歧义的记载，其实背后折射出的，是宋元明三朝汉人的血泪与荣光，体现的则是汉文化的坚韧与不屈，也再次说明家谱对历史的补充诠释。姚大义是宋理宗朝的进士，康熙皇帝曾评价宋理宗“渐致乾纲解弛，太阿旁落，鲜有不败者，如宋理宗可以为鉴。”他死后南宋传国不久便灭亡，他自己的陵墓被盗，头颅被元朝人制成酒杯，一直到明太祖朱元璋攻破元大都时才再次找到，以帝王之礼重新安葬。
      因此姚大义的儿子应该是跨越宋元两朝的，元朝时汉人等级较低，“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”这其中最为著名的便是明朝开国皇帝朱元璋，其原名朱重八，父祖的名字也都是数字。经历了宋朝的风雅，这种命名方法大家并不认可，甚至在当时很多人看来，这是带有侮辱性的。
9 b6 N" y, P# L  \# G% C' k0 w      名字是了解一个人的一扇窗户，古人讲名以释字，名字里蕴含着先人对后辈的寄托与期许，也包含着一个家族赓续的次序。淮西布衣朱重八，手提三尺剑，搅动风云，最终让征服世界的元朝，在享国九十七年后结束统治。明朝的诞生鼓舞了汉人的志气，很多汉人摆脱命名的束缚之后，不仅重新恢复自己的汉名，出于礼敬，对先祖也是如此，这种现象从元末统治崩溃开始，一直持续到明朝建立，其中包括朱元璋本人也是如此。这才有了明以后的族谱对姚大义的儿子名字与旧谱不同的现象。
: Z' I% q5 ~9 e, Q      一道小小的标红，跨越三朝，蕴含着沉甸甸历史。这种坚韧与荣光，不仅体现在家谱上，也体现在祠堂形制上，姚屋姚氏宗祠虽然规模并不大，但是依然保留了四进的规制。传承不断的宗亲血脉，使得他们更加和睦同心，在动荡的时代里，努力维护着家族的稳定和生息的延续，在和平的年代里，努力追寻小康梦。
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pszyyao 发表于 2021-1-26 16:32
广东龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏
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2 \) K2 D8 ~5 |6 c0 H# r      广东龙门县龙江镇沈村，清洁美丽乡村新家园 扮靓美丽中国新图景  h ...

求知龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏情况
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: C: _9 w; R5 c# ?( D      龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏，源自增城三江金兰寺村，有族谱有祠堂。
$ [1 ^: X) _' F( o: l2 }       是四进祠堂？
4 P0 Z, Q. w0 g       人口多少？联系人是谁？
       入了姚炳能的岭南姚谱？
@广州增城姚伟均 有机会打听打听。
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pszyyao 发表于 2021-1-26 16:36
6 m! V% h- l) q' z) S/ O求知龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏情况
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8 T+ F( j  |8 e/ b1 t" u- {      龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏，源自增城三江金兰寺村，有族谱有 ...

% P! [8 q3 Y, ~2 N- Y. _" ~$ K增城到蔚村姚明基回复：
+ f( D$ Y7 E" u- p8 c      @广州姚钟尧号老头子，教授你好！关于龙门路溪姚屋村的情况，我都不太了解，。几年前应路溪姚屋宗亲的邀请，到蔚村和三江兄弟一齐前往该村作客，但未入过老旧的四进祠堂。而接待我们的地方，是在老祠堂前新重建的有如“饭堂”的议事厅。至于这几年有没有按原祠堂重建，那就不太清楚了。据说该村世代有文人，早些年有位宗亲是龙门县教育局长。现在的联系人不知是否是姚水清。

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pszyyao 发表于 2021-1-26 16:36
求知龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏情况

      龙门县龙江镇沈村姚屋姚氏，源自增城三江金兰寺村，有族谱有 ...

# o! N3 w7 ?4 S      龙门路溪姚屋姚国红宗亲，短信确认有四进祠堂。

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pszyyao 发表于 2021-1-28 20:21
龙门路溪姚屋姚国红宗亲，短信确认有四进祠堂。

6 ?/ l3 |& ?7 l0 Q4 ?* Z# [3 G  C    怡云姚公祠坐落于东莞企石镇深巷村，旧围面中心部位，是四进祠堂。是[宋]宗辅公裔姚氏祠堂。第三次姚商会特意到此参观访问，其时东莞财政拨款修缮了。原以为是东莞姚氏 、广东姚氏、乃至中国姚氏惟一的四进祠堂。
; C" M2 C7 M' s    今发现[宋]宗辅公之弟[宋]宗唧公的后裔，也有四进祠堂-----龙门县龙江镇（沈村）路溪姚屋姚氏祠堂，旧祠堂。伺机去看看。
8 w: k$ b6 O& l" `    广东有2个四进姚氏祠堂。
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