签到天数: 280 天 连续签到: 1 天 [LV.8]三品御史
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本帖最后由 枣庄姚绍峰 于 2021-8-2 14:26 编辑
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姚凤公的岳父，瀘州刺史河東柳玭是何许人也？7 Y( R* {; M. [( t+ ~
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大家都应该知道【颜筋柳骨】这个成语吧？颜：是指唐代书法家颜真卿；柳：是指唐代书法家柳公权。 颜筋柳骨是指颜体书法丰满，端正，柳书笔画清晰，有骨感。大书法家柳公权的大名自是不用说了。
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* n) w- w: e ~3 k. o( l/ l 唐代还有一位大名人叫柳宗元 ，大家肯定熟悉，他的一首《江雪》，千百年来成为绝唱：
7 k g) K, X0 O$ ~& t) p千山鸟飞绝，万径人踪灭。1 R2 F% b! m/ A. y8 q; l
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
4 x) n" a1 p) G. V/ H他的文章《捕蛇者说》《黔之驴》《小石潭记》等等文章，至今还是中学生必须背诵的课文。
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% V- B1 e2 Q$ I& J" y3 M2 q- f9 D0 s 柳宗元又叫柳河东，有《河东先生文集》四十五卷，外集两卷存世。编者是写《陋室铭》的主人刘禹锡。 d" C$ t. N9 J( O
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5 b) G* V6 y7 Q 柳宗元为什么叫柳河东，因为他是唐代的名门望族河东柳氏家族的代表人物，而唐代大书法家柳公权和唐瀘州刺史柳玭，也是河东柳氏家族中人。
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2 \, u) }( q B2 Z& A/ o& o" G/ V+ u- V 河东是柳氏的郡望，指的是今天的山西一带，因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，所以古称河东。在隋唐之际河东柳氏晋升为关中的三大家族之一，并与皇室、关中、山东、江左士族联姻，将柳氏家族政治、经济、文化推向了最高峰。在政治方面，出现了柳亨、柳泽、柳奭、柳镇、柳公绰等著名官吏；文化方面，柳冕、柳宗元、柳中庸在文学与儒家思想方面有建树；柳公绰、柳仲郢等在礼法家学方面形成柳家家法，即《柳氏家训》，影响延至宋代；柳芳、柳璟精通史学与系谱学，参修国史，编写《氏族志》；柳宗元、柳公权则擅长书法，开中晚唐书坛之新风。隋唐时期，河东柳氏在政治、文学、艺术方面都取得了辉煌的成就。- {0 @& Z c" u( x3 ~ @
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柳玭出身于唐朝后期高官世家。其祖父柳公绰是著名书法柳公权的哥哥，曾两登贤良方正科。当过刑部尚书、兵部尚书，“处事郑重，所取士人，成名者甚多”。柳公绰的儿子柳仲郢，字谕蒙。元和进士。当过剑南东川节度使、兵部侍郎和刑部尚书。长孙柳璧当过谏议大夫。. c4 f5 U! w9 d# l o U5 A% ]
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柳璧的弟弟就是姚凤公的岳父柳玭，以明经为秘书省正字，由书判拔萃科转为左补阙。历官昭义节度副使、殿中侍御史、刑部员外郎、岭南节度副使、起居郎、中书舍人、御史中丞、吏部侍郎、御史大夫、泸州刺史等官职。为官清廉忠正，昭宗在位时曾欲以为相，但为宦官所谗而止。
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6 A, A: e1 w+ s9 u6 @6 L9 D柳家虽世代为官，门第显赫，但世世代代治家很严，在社会上有很好的名声。被后人誉称为“柳氏家法”。据《旧唐书》记载：“初公绰理家甚严，子弟光禀诫训，言家法者，世称‘柳氏’。”柳公绰兄弟小时候，学业未成，为丹州刺史的曾祖父便不许他们吃肉。柳公绰在外地任节度使时，他的儿子柳仲郢去看望，被要求远远地下马，步行进入衙门，见到幕僚夫役都必须无一例外地行晚辈之礼。柳公绰的夫人，曾在人将苦参、黄连、熊胆碾成粉沫和成药丸，让儿子在晚间读书时，放在嘴里咀嚼，以驱除睡意，助其勤学。《幼学琼林》中说：“和丸教子，仲郢母之贤。”赞扬的就是这件事。
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# L6 I* z! ]0 ~ 柳玭有一篇文章《戒子弟书》，谆谆告诫出身门第高贵的子弟如何做人、为官，在当时很有现实意义，对于今天的父母来说，也不无借鉴意义。
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“夫门第高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于他人。虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下？不可恃者，门高则自骄，族高则人之所嫉。实艺懿行，人未必信；纤瑕微累，十手争指矣。所以承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。夫人生世，以无能望他人用，以无善望他人爱，用爱无状，则曰：“我不遇时，时不急贤。”亦由农夫卤莽而种，而怨天泽之不润，虽欲弗馁，其可得乎！
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5 G8 G3 G: K# D予幼闻先训，讲论家法。立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以义气为凶人。肥家以忍顺，保交以简敬。百行备，疑身之未周；三缄默，虑言之或失。广记如不及，求名如傥来。去吝与骄，庶几减过。莅官则洁己省事，而后可以言守法，守法而后可以言养人。直不近祸，廉不沽名。廪禄虽微，不可易黎民之膏血；榎楚虽用，不可恣偏狭之胸襟。忧与福不偕，洁与富不并。比见门家子孙，其先正直当官，耿介特立，不畏强御；及其衰也，唯好犯上，更无他能。如其先逊顺处己，和柔保身，以远悔尤；及其衰也，但有暗劣，莫知所宗。此际几微，非贤不达。
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8 y3 V4 A% Q$ N: _ 夫坏名灾己，辱先丧家。其失尤大者五，宜深志之。其一，自求安逸，靡甘澹泊，苟利于己，不恤人言。其二，不知儒术，不悦古道，懵前经而不耻，论当世而解颐，身既寡知，恶人有学。其三，胜己者厌之，佞己者悦之，唯乐戏谭，莫思古道。闻人之善嫉之，闻人之恶扬之，浸渍颇僻，锁刻德义，簪裾徒在，厮养何殊。其四，崇好慢游，耽嗜曲蘖，以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉己难悔。其五，急于名宦，昵近权要，一资半阶，虽或得之，众怒群情，鲜有存者。兹五不是，甚于痤疽。痤疽则砭石可廖，五夫则巫医莫及。前贤炯戒，方册具存，近代覆车，闻见相接。- N) O- v7 ]! G2 w% w
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夫中人以下，修辞力学者，则躁进患失，思展其用；审命知退者，则业荒文芜，一不足采。唯上智则研其虑，博其闻，坚其习，精其业，用之著行，舍之则藏。苟异于斯，岂为君子？”& ]4 \2 t! a" M, |
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