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本帖最后由 姚绍弦 于 2020-8-19 21:17 编辑 9 G0 l7 N, u& R( g, _
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钱文忠教授《百家讲坛》中说“姚”的几处失误' U) f+ j0 g# c, t! [8 _ t' m
最近,一个叫“姚氏大家族”的公众号将早些年复旦大学钱文忠教授在央视《百家讲坛》上说“姚”的视频又重新冠名“姚氏上央视了,足足9分38秒,在全国都出名!激动!”。我注意到,此视频一出,引发了数十个微信群竞相转发,风靡一时。
" ?1 e$ w, g$ a! Y7 F 《百家讲坛》曾经是央视有影响力的一个栏目。钱文忠教授用了九分多钟的时间说“姚”,给足了姚姓面子。我认为,钱教授说“姚”,主流是好的,有的话概括得也到位。比如他说,姚姓是大姓,起源于舜帝,陈、胡、田、孙、陆等姓皆由姚姓分出。他统计出有六十余姓氏从姚派生,而一百多个姓与姚姓相关联。又说“妫姚同宗”有血缘关系。还说,姚姓加上其派生出来的姓氏达2点6亿之众,远远超过当今李姓王姓。( f5 c; H7 f! _& b
但是,钱教授此视频说“姚”时,值得商榷的地方有多处。必须引起姚族人的注意。
3 j @3 t! V! k* H 首先,“舜居姚墟,因以为姓”出自汉许慎《说文解字》。东南西北的姚氏家谱都是一致相同地表述了舜帝与姚墟的关系。“姚墟”是一个有确实指向的地名,成为姚家人心灵的故乡。钱教授说,舜帝出在“姚地”。“姚墟”与“姚地”存在着规范的地理名称表述不清晰的问题。作为“三皇五帝”之一的舜帝以“姚墟”为姓,至今存在了4300年,钱教授说成是“姚姓流传近3000年”。硬是少计算了1300年。这是常识性的错误。& F5 T9 f8 u4 D, V r
其次,钱教授将十六国后秦时的奠基人“姚弋仲”读成了“姚戈仲”。更是一个不该出现的错误,令人费解。弋,是捕鸟的工具。戈,是一种兵器。弋与戈虽然字形相似,其意却相去甚远。姚家人心目中神圣而又大名鼎鼎的姚弋仲,被他画蛇添足地加上一撇,成了子虚乌有的“姚戈仲”。“弋”与“戈”不分,或许是笔误。至少说明这是不够认真与严谨的。( f7 g' R9 J. L
笫三,明代姚儒所著的《教家要略》”读成了《家教要略》”。“教家”尚未作为一个词条。因此无确切的说明。“家教”显然是现代人通俗的语言。虽然“家教”内容与“教家”多有重迭。我个人理解,“教家”更多地当作“齐家”来理解。姚儒收集了明以前的家训精华进行整理,留下宝贵的资料。可是“教家”无法与“家教”相等同。我认为现代人在引用古籍时应该尊重古人的原作。《百家讲坛》影响力大,传播甚广。我担心犹如原本是“猫熊”结果变成了“熊猫”。以讹传讹,会失去了对原作者姚儒的尊重。 |
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