也说博罗姚娘庙

pszyyao

姚尚明早已发帖说了博罗姚夫人庙，姚斌又图说惠州博罗姚夫人庙，我也说说博罗姚娘庙。说的是同地同人，角度有点不同。
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闽南姚斌

渝/梁平姚奎 发表于 2014-4-10 06:59
最重要的是，姚娘庙在哪个位置？ 有空去看一下！

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渝/梁平姚奎

最重要的是，姚娘庙在哪个位置？ 有空去看一下！
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渝/梁平姚奎

有那么一丢丢远  有空定去！

卧龙姚建中

期待PSZYYAO宗亲对博罗姚夫人庙的详细介绍！

pszyyao

1# pszyyao
/ _+ ]' E) x# W3 W. d" b光绪十年甲申（公元1884），知县周恒重主持监修了《潮阳县志》。这部县志常被简称为“光绪志”或“甲申志”，是（潮阳）历代流传下来的最后一部志书，也是篇幅最长的一部旧县志。
    在光绪志卷十三纪事中有姚娘庙的记事，全文照录如下：
    宋咸平间（998-1003），陈尧佐以潮倅守惠州，携潮士许申偕行，晚舣丹于岸，舟子方击柝，俄有骑数辈卒百余，指呼十甚严云：“今丞相、漕使会宿于此，填勿疏虞。”公与申相对惊喜，不知孰相孰漕。明日，行访其地，有姚娘庙。（姚娘者，汉河平间居民姚氏女，贞淑为乡族所称，卒后立庙于博罗县盘陀湾。）及登相位，遣人祭告。申亦任本路转运使。一如其言。（《舆地纪胜》）
     （待续）

姚小平

好资料。学习了！

闽南姚斌

期待pszyyao宗亲再续此帖、

pszyyao

3# pszyyao
     为什么潮阳县志记录远在几百里之外的博罗姚娘庙呢？因陈尧佐和许申与姚娘庙有关，而陈、许两者与潮阳和潮州有关，是潮阳和潮州史上有名的人物。
   宋咸平间（998-1003），陈尧佐是潮州府通判，还以潮倅守惠州哩。后来陈尧佐离潮到京，晋升为宰相。陈有《送人登第归潮阳》诗：
# w9 k, S. J" D# z1 z0 f       休嗟城邑住天荒，
6 ?1 ]2 ]* o* Q: F1 d8 }5 R% C1 ?$ }) ?       已得仙枝耀故乡。
# [. D( n% G2 `% Y9 k# u6 v       从此方舆载人物，
7 m9 V$ \4 d# {8 ~- q       海滨邹鲁是潮阳。
4 u/ g! e, I5 @( {1 z& ]9 H   潮阳和潮州有“海滨邹鲁”之称，正是出于此。海滨邹鲁，意为南海之滨文明昌盛的地方，像山东有孔孟文化般。
   许申，古潮阳奉恩乡许厝围人（今灶浦镇沟头村），潮州（唐宋）前八贤之一。宋咸平年间，申以布衣身份谒潮州府通判陈尧佐，陈见其英姿洒脱，出言不俗，另眼相待。及见申投献文章，更为击节赞赏。不久陈调任惠州，携许申为参幕，便有1楼的故事。大中祥符三年（1010）举贤良方正，适值宋真宗到泰山封禅，许申献赋颂，在应召献赋的几百人中名列笫一，受皇帝召见，提前拔为将仕郎秘书省校书。后……，因上书指摘变法，逆上意被贬为转运使（姚娘预言准确！）。…… 明道二年（1033）回任刑郎中，竭力推荐余靖入秘书监。后余靖成一代名臣。
   
% f8 [0 Q- I( K2 e8 W, o. C   陈尧佐荐掖许申一事，为潮汕历史所传颂。许申对宋史名臣余靖的培护，也成为潮史美谈。

洛阳姚孝民

好资料。学习了！

pszyyao

有人问，是姚娘庙还是姚夫人庙？
! T/ q3 F. D0 U# |1 [% o7 q    都是。往昔叫姚娘庙，原始，古朴。现在门额明明白白写着姚夫人庙，能讲不是吗？高贵，好听。
. W* U7 W, x8 O4 W! L! n5 J+ E    想想莆田湄洲 宋 林默娘（妈祖），从一个渔家姑娘，经过历代王朝20多次的诰赠封号，变成天妃和天后（孔夫子、关云长也都是有这么个过程，戴了很多帽子，越戴越高），便可明白姚娘为何变成姚夫人，只是不知是皇帝诰赠还是什么人封赐的。然而，听湄洲妈祖庙的守庙人讲，人们有难，呼叫“妈祖”庇佑，妈祖来得快，脱难快；若呼那么長的封号，妈祖反应反而没那么快，反而救得迟。有意思！

姚小平

:lol有意思!

闽南姚斌

回复 8# pszyyao
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    姚娘保佑、姚娘保佑。。。多保佑保佑姚家人