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为什么广州寺右东约姚氏班辈双表(派表和字表)有多种表述?# k# E- g2 j7 G
①Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱P4:& n/ J6 S' d2 @' {- n' }# T
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, _3 o1 J* {* z* ?/ V由第十传起字派:6 T% U" [4 O9 f. I/ r- R
派表:10认11奇,12先13耀14元15迪16应,17宏18昭19继20述21垂。 字表:10□11美,12贤13昌14显14祖16德,17修18泰19裕20祥21康。
5 e8 C' ?* M7 V) j! D1 h6 ]+ r 派表:22传23家24世25有26守,27经28业29定30良31维。 派表:32傑33仕34成35章36远,37兴38游(37光38邦)39广40泽41扬。
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② Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P24:4 a9 H M8 I b! _# `' N
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3 E+ Q% x9 [ g* ^0 p! Q4 v- m ⑵派表:先耀元迪应,宏昭继述垂。# d1 ]+ \/ ^! @' J% x5 @1 j, ?
⑶字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。
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③姚氏大宗祠凤仪堂的简介,见:姚廷明《中国姚氏祠堂》P089~091 供稿人姚健湛 长房四世“万松"祖后人居寺右之东约,由十二传起字派:尚绍元迪应;宏昭继述垂;传家世有守;经业定良维;杰仕成章远;光邦(兴游)广泽扬。【尧曰:只有字派,不是班辈双表。】
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④Yz粤004[广东广州] 凤仪堂簸箕寺右姚氏族谱卷首 第十四页(双页P14) (寺右东约姚祖权等纂编,公元2022年壬寅初夏)
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寺右东约由第十二传起字派: 派表:先耀元迪应,宏昭继述垂。 字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。 派表:传家世有守,经业定良维。 派表:傑仕成章远,兴游(光邦)广泽扬。 - K+ }7 U. y; Q* Y# A+ f9 T+ Q( b% ^
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●读上列4种说法,第12传和13传为什么有差异? 是“先耀元迪应”,还是“光耀元迪应”? 先耀元迪应 3 p' P8 T" ]3 r" @+ f0 Z9 [
光耀元迪应【Yz粤002[广东广州] 凤仪堂姚氏寺右东约支谱 P20~22:第十二传 派光 字贤 ……】 : I" L; p' }1 n' U
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尚绍元迪应 ; B1 \! L1 E4 R( D9 J4 G
是“先耀元迪应”,还是“光耀元迪应”?
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细查两本老族谱有关的世系录(行实),应是“光耀元迪应”。
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图1、寺右东约支谱P20~31 第十二传 派光字贤【尧曰:不是派先。】
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图2、簸箕寺右姚氏老谱 卷三东窗房 P128~129 十二世【尧曰:十二世的人,都是光字头,诸如:光泰,光容,光儒,……,光启,光维。】
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⑤广州姚钟尧研读和推断寺右东约班辈双表(派表和字表),自第十二传起是: 派表:光耀元迪应,宏昭继述垂,传家世有守,经业定良维。 字表:贤昌显祖德,修泰裕祥康。傑仕成章远,兴游(光邦)广泽扬。 & Y8 K% f9 z9 n+ W* K/ e7 c
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