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本帖最后由 姚克毅 于 2016-3-3 09:47 编辑 & N% ], X6 ]+ K Z- {3 \
" [2 I- Q$ A- q 志疑与建言; O/ P9 W2 J0 V" S. i7 ?; f0 g' B
——合力重修中华姚氏世乘正时宜
$ F" ]$ u9 v- E; U$ m) ? 福州 姚恩健7 l3 l; Y- g$ M; J' P
唐·弘文馆大学士姚思廉奉敕修纂《姚氏得姓源流变迁世系直说》之后,中华姚氏历代宗亲奉为玉牒。我八闽诸谱转录于首以示姚氏之所由来,姚氏之所继自,改称《姚氏世谱》。" y. l$ s: F" ]/ [
1999年,余纂《八闽姚氏源流》,固疑《姚氏世谱》疏漏、讹误多处,无奈袜线之才,学识肤浅,安敢擅改?十六年后而今,重修八闽姚氏世乘,依然望谱兴叹,更何堪人老神衰,目眇眊悖之重暮之龄?因紬绎若干,以为方家、宗长考订修谱、厘正史事乃尔。
2 j. \1 y3 v* L3 w5 l0 W, W志疑一:虞思与夏后少康,同一代人欤?5 f5 K0 U" T' K4 T
《左传·哀公元年》记载:“昔有过浇杀斟灌以伐斟寻,灭夏后相,后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉。为(有)仍牧正,惎(ji,恨)浇能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅。”寒浞之子浇杀夏后帝相,篡夏四十年;及少康长,与旧臣靡,联袂族人杀寒浞及其子浇,恢复夏王朝,史称“少康中兴”。虞思妻之以二女,为婿,可见:少康是虞思晚辈,虞思与帝相乃同代人。大学士谱与《史记·夏本纪》世系比较,有误:似非同代人。5 N M8 n4 n: m5 D% D, ?8 [* x
志疑二:有二个虞思?- i, v% U# [, s+ e
大学士谱记舜十二世发:“汤兴,復封于虞,谥思公。”若非偶合,则成二个“虞思”,似误:或姚发即姚遂?) s# |7 s: l4 W; ]9 P$ G
志疑三:虞思、汶与孔甲同时代?
9 y' @, j ^& Z* }; Z2 K9 j3 O大学士记舜七世为“汶”云:“汶,学豢龙于刘累以事孔甲;累败而逃,汶因失国;相谏君,以为有虞氏国家受命之事,不可绝祀,乃求汶叔思复封于虞。”孔甲,乃夏禹十一世、少康七世裔孙,虞思汶分别列舜六、七世,约略相隔180年。似误大矣。因疑,汶非虞思之侄,虞思之后可能是“箕伯、直柄”等数世,汶似应在舜十一世或十二世?5 u* e) p- m9 ]% z3 v/ P/ I
志疑三:大学士谱何以未见载“箕伯、直柄、虞遂、伯戏”诸辈?
- J3 y% a. |4 |# D大学士不至于忘却《左传·昭公三年》所纪吧!《昭公三年》云:“欲无获民,将焉辟(避)之?箕伯、直柄、虞遂、伯戏,其相胡公、大姬,已在齐矣。”裴骃《史记集解》引宋忠曰:“虞思之后,箕伯、直柄中衰,殷汤封遂于陈以祀舜。”清·光绪朝姚敬熙《姚氏本源世系序略》云:“虞思衍商均之祚,启封于虞;传箕伯,直柄,中衰不振;至于遂,汤封之于陈,伯戏,而后失国;迨阏父为陶正,生满……复封于陈,以备三恪,即胡公也。”当有此四世,大学士何以脱漏?或所记为其别名、谥号,然亦未说明,徒令今人疑惑难解!(恩健按:姚敬熙句“至于遂,汤封之于陈,伯戏,而后失国”。因句读不同,“伯戏”下加个逗点,“伯戏”似成主语“遂”,爵位遂伯,因戏而荒于王事,国亡;若去逗点,则成“伯戏而后去国”,伯戏成“虞遂”后人。依《昭公三年》,伯戏为一人名。)
% Q7 j/ b; V. X/ {" s+ j- W志疑四:虞遂,《左传》《史记》均有记载,且详明相仍,而大学士谱未记未列,何故也?
) ^+ |, c4 E/ A0 Q% X《左传·昭公八年》:“自幕至于瞽瞍,无违命;舜重(chóng)之以明德,置德于遂,遂世守之;及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝。”司马迁依《左传》录入《史记》,表述改为:“自幕至于瞽瞍,无违命;舜重(chóng)之以明德,至于遂,世世守之;及胡公,周赐之姓,使祀虞帝。”更简洁,更明晰,更通顺。- e: S+ h7 t1 v7 W8 s! \, E
《史记集解》引杜预云:“遂,舜后。盖殷之兴,存舜之后,而封于遂,言舜德乃至于遂也。”司马贞《史记索隐》注《陈杞世家》首段“夏后之时,或失或续”谓:“夏代犹封虞思、虞遂是也。”《左传·庄公十三年》纪云:“十三年,春,会于北杏,以平宋乱,遂人不至。”《左传·庄公七年》纪:“夏,遂因氏、会颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍(卒),醉而杀之;齐人歼焉。”飨食戍卒之四氏人,皆遂国四大家族。宋·罗泌《路史》“国名纪·有虞氏后”纪:“遂,虞后,商人置之于遂。”' U# a) Z; |6 E
遂,小国,后为齐所灭。故国在今山东宁阳西北。《集解》引杜预曰:“胡公满,遂之后也。事周武王,赐姓曰妫,封之于陈。”可知:遂,虞思之后,姚姓,胡公满之远祖。 m% X* e+ l6 x. C2 ` _
对虞遂,大学士未记、未列亦未剔明,疑惑难解。 c# f& K$ |: U- l$ \* d0 v: U6 `: Y
志疑五:田开、田乞,是父子也欤?& W: c! {4 J' `- @; F
《史记·田敬仲完世家》明确记载:“无宇卒,生武子开与釐子乞。”“田乞为相,专齐政”“田乞卒,子常代立,是为田成子”。大学士何以不依司马迁意,将武子开、釐子乞作父子列为舜五十、五十一世而衍生一代?或另有所本?- H3 P/ g1 W5 F+ k5 z
志疑六:依何衍生一个“利公”?
4 U) T- h6 u% Q) k在《史记·陈杞世家》中,司马迁误将厉公作妫佗、利公作妫跃,衍生一个“利公”衔头从而将田完成为妫佗子,却使妫跃与田完父子成兄弟。太史公之妄,大学士居然亦妄之,难道大学士未读《左传》?将田乞、田开兄弟做父子,世系“妄”多一世;将妫跃、田完父子作兄弟,世系“妄”少一世,岂不大乱人伦?
; }$ r8 C3 T3 _0 G* j大学士列“厉公”为舜四十三世,列“利公”为舜四十四世裔,妄矣。其妄缘于《史记》。太史公既以妫佗(或作“他”)为“厉公”,遂以妫跃为“利公”;寻“厉”“利”声谐,相近,遂误以佗为厉公,五父(一作五弗)为别人。' ]; [9 W9 ^' L o# [
《左传》中隐公六年、隐公七年、桓公五年、庄公二十二年记载妫佗史事颇全。妫佗或作妫他,他、佗,古通;乃桓公妫鲍同父异母弟,亦称五父,或作五弗,乃桓公妫鲍同父异母弟。桓公卒,妫佗杀太子免而自立;太子免之弟妫跃、妫林、妫杵臼请蔡国人杀妫佗,立妫跃为陈君,是为厉公。厉公生子妫完,即田完,谥敬仲。故说妫佗为厉公,是张冠李载;说妫跃为利公,是子虚乌有:说敬仲为佗子,是移花接木。8 A" x I% n% d4 e8 Y+ X+ |( S
大学士摘录《史记》,却未核对《田敬仲世家》及《十二诸侯年表》皆无“利公”者,疏忽导致族谱世序紊乱:妫跃为妫鲍子,列舜四十四世孙,敬仲是妫跃子,列四十五世。 $ _: G; z/ T& `- ]+ M& N
志疑七:大学士谱漏陈·悼太子师,误将哀公弱、惠公吴祖孙作父子,妄也欤?
I8 X v6 M1 e8 ~《史记·陈杞世家》记,陈灵公平国荒淫,终为夏征舒射杀,楚庄王迎太子午于晋而立为君,是为成公。成公卒,子哀公弱立。哀公长姬生太子师,少姬生偃;长妾生留,少妾生胜。哀公宠爱留,嘱其弟司徒招杀悼太子师,立留为太子。其弟招不仁,杀悼太子、围困哀公,哀公自杀,招立留为陈君。招杀悼太子,太子之子名吴,出奔晋。楚灭陈五年,楚平王代立,求故陈悼太子师之子吴,立为陈侯,是为惠公。惠公吴,乃哀公弱之孙。
6 J& f; Y& `- E( K) L大学士列哀公弱为舜四十九世,惠公吴为五十世,祖孙成父子,岂不有悖人伦?* e7 C4 A8 M3 p+ w. r
志疑八:又见脱漏,大学士未读《竹书纪年》?: m& p# _/ o F' [
大学士依《史记》:“庄子卒,子太公和立。”列庄子为舜五十四世、太和为舜五十五裔,误矣。《索隐》:“按《纪年》,田庄子卒,明年立田悼子;悼子卒,乃次立田和。”清·梁玉绳《史纪志疑》:“《索隐》谓《纪年》庄子后有悼子,田和后有田侯剡。《庄子》《鬼谷子》云‘田成子杀齐君,十二代有齐国’,据《世本》《世家》,自成子至王建之灭,只十代。若如《纪年》,则悼子及侯剡,即十二代,与《庄子》《鬼子》说同。”今战国史学家均已采用此说,并系田悼子为前410-前405年在位、田和为前404-384年在位(前386年始称侯)、田侯剡为前384-376年在位、田桓公午为前374-前357年在位。
! _- n, J& k) m- A, ^大学士当然不知道清梁玉绳所书,然不至于未读成书于晋及南朝梁沈约所辑本《竹书纪年》,其漏此太公田和前后二相,何故耶?或谓“盖立年无几,所以作《系本》及《史记》者不得录”而亦不录乎?作为血脉世系,安可略而不录入谱而脱漏一代?
, l/ \8 P; T3 E% p志疑九:有宗亲认为,汉后亦见脱漏,且有“仿续”“伪续”,有诸?( `* A( ]# C [9 i( g. ?$ g
至于两汉之后族史记叙,已见宗亲提出异义。如河南姚高才宗亲认为大学士谱“完全可信度只到‘恢自青州刺史过江居吴郡’为止。”其后,“恢先显,显生奕……,等语似为仿续。”“思廉公全文1600馀字,伪续部分只120馀字,仅占十三分之一,不到百分之十”。姚学谋宗亲认为《莆田姚氏家谱》称“八十四世姚汾生子三,长子姚纲有讹”。值得考辨、澄清。详见《河南姚姓与姚财崇文化》2012年第五期,文长,恕略。
$ T, j: E1 s5 A$ y0 o* q对唐·大学士姚思廉《姚氏世谱》余志疑以上九点,今托姚张英玉上网,再次提请中华姚氏宗亲研讨,敬祈辨析解疑,正本清源;并建议:
, H, T1 B' {# a- b9 w一、以一省、市为主,或陕郡,或濮阳、或吴兴(会稽)姚氏宗亲牵头成立“中华姚氏源流研讨会”;“研讨会”机构宜简宜实,不设顾问、理事等空职虚衔,高效董役。
! d9 I s6 ]8 [二、编撰人员,亦宜以一省、市为主,便于集中、商讨,各省宗亲会积极、无私配合,通过网络提供族史,志史资料,以资参考;同时聘请史学专家、院校教授,如河南杜文玉教授等参与指导,力求精审、无讹。
0 `" P: M1 x1 C9 `$ }三、借助今秋或明春举办中华姚氏宗亲活动机会,由相关省、市牵头,请各省市姚氏宗亲会派代表咸集襄议,落实“中华姚氏源流研讨会”成立及编委、编写成员组成诸事。
% X" J4 R# ?6 f6 T仍以大学士姚思廉《姚氏得姓源流变迁世系直说》(《姚氏族谱》)为兰本,对两汉前予以修正,两汉后截至清朝,须重新续修,以详备之新谱为全国各省市姚氏修谱圭牒;事关姚氏世乘大事,未可横断族史而各叙其事,各行其是,为他人笑耳。谨奉。 |
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