与宗亲共享祭舜大典热闹场面

topled8

这个贴给了我们很有参考了解一些历史及现状的价值，原来对以上所提的情况真的是不懂不了解的，感谢分享！

姚小平

世界姚姓宗亲联谊会(应该《是世界舜裔宗亲联谊会》吧?)前身为世界至孝笃亲舜裔总会。
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, e7 b- C" C0 T% `# T2 k世界舜裔宗亲联谊会是何团体？时间:2006-02-13        来源:        作者:        浏览次数:181世界舜裔宗亲联谊会历经了萌芽期、发展期、成长期、茁壮期几个阶段。
    早在１９００年，旅居美国华盛顿的舜裔陈程学为联络宗族亲情，弘扬祖德，提倡尊亲与孝道，呼吁伦理社会，遂发起创立“亲公所”。随后，菲律宾、泰国、台湾、马来西亚、新加坡等国家和地区各种不同名称的舜裔宗亲组织相继问世。
: r( B* f. q4 ^6 y: h! H    １９７９年，香港至孝亲公所举行第四届就职典礼时，决定倡议筹备召开国际大会，以阐扬舜帝政功效行，联络感情，敦睦宗谊。尔后，组团访问多国舜裔宗亲，得到普遍响应。１９８２年８月，由香港至孝笃亲公所邀请世界各国宗亲到香港召开了第一届世界舜裔宗亲联谊会国际大会。１９８３年１０月，在台湾召开了第二届世界舜裔宗亲联谊会国际大会。１９８５年９月，在美国召开第三届国际大会，世界舜裔国际会议更名为“世界至孝笃亲舜裔总会”。“至孝笃亲”出自于《礼记》中“至孝近乎王”及《论语》中“君子笃于亲”。尔后，又分别在美国、香港、菲律宾、台湾、泰国召开了第四、第五、第六、第七、第八届国际大会。１９９２年，在马来西亚召开第九届国际大会时，正式使用世界舜裔宗亲联谊会称谓。
* U4 E: O$ \! f3 o$ ]1 |# W: h5 V    １９９２年，世界舜裔宗亲联谊会基本上每年一次，分别在马来西亚吉隆坡、菲律宾马尼拉、中国台北、中国香港、中国河南长葛、中国福建晋江、新加坡、泰国曼谷等地举行，各国争先举办世界舜裔宗亲国际大会。每次国际会议，总是盛况空前。以２００４年１１月在菲律宾举行的第十八次国际会议为例，就有美国、中国、日本、新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、印度尼西亚、柬埔寨、香港、台湾、澳门等十二个国家和地区的四十九个代表团近一千名代表参加了会议。
7 j" K) ]% s/ L9 q5 o    世界舜裔宗亲联谊会的宗旨是：“至孝笃亲，承传孝道，发扬祖训，团结宗亲，联络友谊，促进商贸，谋求发展，世界大同”。在世界舜裔宗亲联谊会周围聚集了数不胜数的杰才俊彦。例如，世界舜裔宗亲联谊会常务委员会主席、拿督陈守仁博士，原籍福建，系香港控股有限公司等二十一家公司的董事长或主席；副主席、拿督陈来金博士，原籍广东澄海，是马来西亚潮州联合会永远名誉主席，是多家公司的集团总裁、董事主席；副主席陈捷中，原籍福建晋江，是福建海外联谊会常务理事，孙中山文教福利基金会秘书长，是多家公司的董事长。他的常务委员会委员，也都是分布在各国的商界巨子或名人学者。例如泰国舜裔总会主席陈保焜，原籍广东潮阳，是泰国执政党泰爱泰党副党魁，泰中友好协会副会长，是多家公司的董事长兼总裁等等。
6 ?& R' t6 p6 A    舜帝子孙，蕃衍昌盛，枝繁叶茂，派异源同，居住世界各地，但是他们始终不会忘记他们的祖籍国是中国。因此，无论舜帝后裔是在海内或者海外，对于中国的强盛兴旺都有着共同的关注。正如世界舜裔宗亲联谊会在会史中所介绍的：“木有本，水有源，人念其祖，理所当然。”也如世界舜裔宗亲联谊会主席陈守仁博士在２００４年主祭九嶷山舜帝陵时所题写的“身居海外，根在九嶷”所表达的海外舜裔与祖籍国之间同祖连根、同脉连宗、以至应该同心同德的血肉关系。
    源远流长的中华民族其巨大的凝聚力来源于对祖宗功德的敬仰，对血缘亲情的眷念，对宗族群落的依附。因而，海外游子回祖籍国寻根问祖已经形成热潮。
    近两年，世界舜裔宗亲联谊会在舜帝陵建设上给予不少支持。在推动和弘扬舜帝文化以及支持舜帝祖籍地教育事业方面，做了许多实质性工作。

4 A+ e! K# ?+ W9 V: U% [这个组织实际是陈胡袁三姓的组织

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3 [1 t5 B. B' _. \怪不得这次大会陈姓人多!

姚孝中

姚道信 发表于 2014-9-24 21:26
孙姓
# N+ X( S8 |+ |6 J 孙姓最早是源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。卫武公姬和(公元前812年～ ...

我们先来看看陈姓渊源：

1、陈姓最早出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。 据《通志 氏族略》记载:周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下，特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于-陈(今河南省淮阳县),称为胡公，在这个地方，建立了「陈国」。舜帝的后裔妫满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。以国为姓，受姓始祖是胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。
     胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。这就是历史上著名的“田代齐姜”。 公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。田姓今在中华大姓中列第34位。齐王田建三子:升、桓、轸。升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。轸奔楚为相，后迁入颍川(今河南长葛)。田轸复姓陈。自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。
: g1 ]9 w: e; _8 Y9 h     2、出自于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子妫留，避居陈留(今河南开封县陈留镇)。二是陈闵公之长子陈衍。避居阳武户牖(今河南兰考县东北)。三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居于固始(今河南固始县)，后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。
( ?8 \- q( {' x3 `6 G     3、刘氏改姓陈，《通志 氏族略》记载:广陵陈氏，实为刘氏.陈矫，东汉广陵东阳(今安徽天长)人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈.
; q( h- Z4 B* P$ ?. }6 j' o3 j3 S     4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏;
     5.浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族;
     6. 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓;
  u( d7 f- Y6 g, C" |& d  {) k     7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓
     8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。
0 M1 H" Z$ A' @5 o: i. z     8.隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏;
     9、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下;陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。
     10、陈姓疍民与堕民。疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户;一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。但保留家族系统称号，仍然姓陈。
" K9 S8 I' D& Z4 R0 E6 X     11、侯莫陈氏改姓，据《魏书 官氏志》记载:北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，于496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。
" L8 ?$ P* L, B9 N2 t1 v' v) q     12、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。
     13、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。
8 V0 x& [" H' d     14.瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓;麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓:圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓:汝城县瑶民有陈、李、张三姓。广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。《过山榜》九姓中也有陈、李。
     15、蒙古族陈氏。据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等;
/ U6 E, m& e% ?9 l& C$ B4 ?     16、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。
! T: n) O2 _1 F( S+ v     17、满族陈氏，满族陈氏有两种情况:一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族;据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载:“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。刘庆华《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。
+ Y* q4 U* k: r6 y. S* N[编辑本段陈氏迁徙史
     先秦至晋代迁徙
     陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平;陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。
     在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。
! E8 \: t- \8 a- i8 U, @' ~     西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载:“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”
     隋唐五代迁徙
1 p& z9 k  J  Y5 O0 b1 c     唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。陈政于仪凤二年(677年)死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。
/ m: r0 J9 s$ A; p9 h5 A3 q$ [     当时元光正是Z0岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。经过9年苦战，终于平息战乱。为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。元光不惮辛劳，亲自经营擘(b6)画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。
# w0 F$ m3 n9 a0 m     陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。
     唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。
     公元313年，一个叫陈英的人来到莆田，此为陈姓入莆田的开始。隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为入莆田的第二个陈姓。陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。
     五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。909年，王审知被封为闽王。跟随王氏弟兄入闽的有2了姓军校，第一便是陈姓。据刘球《陈公振行状》云:“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。”

正如道信老所说，舜是我们姚姓的始祖,是姚姓的根,舜出生于姚墟,舜帝名叫姚重华,我们姚姓是最早最直接的嫡传舜裔子孙,姚姓可称为始祖姓。

据永州舜帝陵的记载,舜裔分支的许多姓氏中,姓氏单源的就可肯定都是真正舜裔子孙,姓氏多源的就只是其中的部分是舜裔子孙,其来源不是舜裔但事实上巳混杂其中莫辨真伪。

姓氏单源，一脉相承的姚姓肯定是正宗的舜裔，而其他姓氏多源的肯定不如姚姓正宗了！

道信老是有备而去宁远九嶷山舜帝陵，看了道信老的帖子，作为姚姓人，心里感到不是滋味！

为什么姚姓人就唱不了主角呢？

这个问题值得所有姚家人深思呀！

姚道信

看了23楼孝中宗亲的贴,孝中宗亲说:道信老是有备而去宁远九嶷山舜帝陵，
其实我原本真的不打算去凑这个热闹,在13楼"不够发言资格的一次公开发言"中我讲的很清楚,真的是近日一些宗亲又都搧动劝我来参加这一千载难逢的盛会,七天前改了主意还是来经历一下,匆促中在网上查阅了此前"世舜联"的一些活动情况,就感觉到了"世舜联"有点陈姓"一言堂"的味道,我想,既然我去参加了这样大型的国际大会,就该让大会有姚姓的声音吧,苦思昊想,知道上台发言是轮不着的,于是我就写好并复印了六十份"不够发言资格的一次公开发言",并且考虑只是这样一份文字资料拿去散发人家很可能感到莫明其妙而拒收,所以我也带去了八十个去年南昌商业峰会实况录相的影牒,也带上了二十本去年南昌商业峰会的画册,上前首先递上一个影牒,对方开心地收下影牒后马上再递上这"公开发言",就这样散发完了这些资料,我散发那个发言时有的我也送上了一个名片,我名片上电话和QQ号丶邮箱都有,有的人是当时看了有点情感上的激动,或者是对一个老年人的尊重丶也或许是有同感,就给我打来了电话或发个短信,当天我的手机爆满了,由于手机是在异地漫游,接听电话也要话费的,还通知家里赶急给我追交了手机话费才没仃机,虽然来电和短信都是很简短的两句客气话或应酬的话,就是:挺您!支持您!您的发言也是我想要说的.赞成您的说法,舜裔应该有个合情合理的排系.......就是这类话语,巳让我感觉到些许宽慰了,并且因此而引发了会后和宗亲交流靣谈的机会,22日在告别宴上遇见一位福建的姚姓老人,他比我还大两岁,谈得很投机,他也很赞成我的观点,并说我讲的是很多人心里要说的,交换了名片,并说了回家以后要多联系多勾通,在返回到永州的汽车上遇到一个田姓的老头交谈了许久,他对姓氏文化很有研究,他也很肯定和认同我的一些看法,并说这次的舜裔会开成了陈氏会,主席台上坐的和发言讲话的都是清一色陈姓人,他也认为不改变这一情况舜裔大会就长久不了,......希望会后我的这一公开发言能散播得更远更广

姚小平

姚道信 发表于 2014-9-25 03:29
看了23楼孝中宗亲的贴,孝中宗亲说:道信老是有备而去宁远九嶷山舜帝陵，
1 p" [) d: F" v, H4 s! }其实我原本真的不打算去凑这个热闹 ...

5 t; b9 ~& S0 Q  M$ K为了姚家的事业.道信老辛苦了!

姚小平

姚道信 发表于 2014-9-25 03:29
看了23楼孝中宗亲的贴,孝中宗亲说:道信老是有备而去宁远九嶷山舜帝陵，
其实我原本真的不打算去凑这个热闹 ...

不了解这个组织的实质去参加这个集会.我认为是表错情了.当然.姚家人去拜祭舜帝是理所当然的.问题是这个组织并不是真正代表舜裔.是扯大旗作虎皮罢了.

姚克毅

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姚道信 发表于 2014-9-25 03:29
# ?8 C$ r( f# Q: L9 D% r8 `8 G& M看了23楼孝中宗亲的贴,孝中宗亲说:道信老是有备而去宁远九嶷山舜帝陵，
其实我原本真的不打算去凑这个热闹 ...

" T5 b& L8 v& c      您老冲进大会会场的这一举动，全体姚姓族人和其他舜裔宗亲听到这事儿很激动，佩服得五体投地，您老在会场上散发发言单，爬上主席台，抢过话筒，质疑世舜联，指责陈姓家族22届世界舜裔大会变相为陈氏家族家庭会议，并用相机拍下了这一历史瞬间，成为的历史见证。
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姚克毅

姚道信 发表于 2014-9-24 21:36
我说了这么多了,可能我的这些太让人看了厌烦吧,我就先说到这里,还是请亲身经历了的英玉嫂子来说说为什么我 ...

% N) M. j$ Z, G/ v6 k3 @       9月21日1点11分我手机接到一个短息，到了7点钟才看到短信内容，会务变动通知：“世舜联二十二届联谊大会”姚氏地方代表不用参会，可自由活动。望相互通知，也请各领队及时通知本地方宗亲，谢谢！8点钟时我才知道事情的原委，为什么不让地方代表参加，待后我会把这件事解释说明。

姚克毅

, Y% o- j6 ^& c) t

姚克毅 发表于 2014-9-25 10:13
; p$ R  B1 ]. W) o7 I9月21日1点11分我手机接到一个短息，到了7点钟才看到短信内容，会务变动通知：“世舜联二十二届联 ...

9 R' e- H8 k! L9 T( h福建闽南祭祖团

姚克毅

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姚克毅 发表于 2014-9-25 10:21
福建闽南祭祖团

祭祖团
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