签到天数: 307 天 连续签到: 2 天 [LV.8]三品御史
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山口姚氏族谱序
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同乡姚祖让纂修族谱完后求我写个序言,谱中自述的源流开始于姚墟至于唐代,我查看可能出自《新.唐书》,姚崇传到第六世有一个叫姚正雅的人,由江西的筠州 即瑞州当官到了桃溪 就把家建在了这里,又过了十二世有一个叫姚子礼的人在元朝的时候迁到了湖北黃陂.一传叫南季的人明朝正统年的时候迁到了沅州 ,再传一个叫姚达一个叫姚运的在明朝成化年间的时候姚运迁到安化这里，就是现在的山口姚氏 ,这一族人分散在其他地方的也多,总是以桃溪姚正雅為始祖 .' V. j. w2 I2 [2 r- v- y$ @. h7 B
有人说呀家谱这门学问荒废好久了啊,魏晉六朝的門閥地主阶级很崇尚这个东西,谱书都掌握在这些官僚的手里 ,到了五代之亂的时候很多过去的古籍都散失消亡 了,很多有不知姓氏之原的人,於是乎自家為譜,往往就假造一些名字，想当然的杜撰一些爵里、溷里，真有点侮辱祖宗，而譜學就是这样不成样子的,曾经听人说修谱的道理,对上是尊敬祖宗，对下是为了团结族亲,过去四川眉山的苏东坡纂修的家谱,写到了高祖和远祖，但留在四川眉山的不多,仅拳拳之心于一个人之身，就像一个糊塗的人，幸好还没有到达很糊塗的程度,谱书的存在就在于孝悌的心,使之不要忘记这一点,它的意义也在这儿,然而苏氏 的五服制度上下不過五世,是有很多道理在里面的,谱书的五服， 区別五服是有所限 制的,这种限制是不应该的,现在自高祖以上，明明有名字，爵裏可以知道，应该纪念,而我以亲情的远近，所以把他刪了,到了儿子这一辈又把高祖刪了,到了孙子这一辈又把曾祖刪了,每下一辈记在譜上一代，則上一辈就刪除一代,仁义的人和有孝心的后人在这个时候就不知道怎么才好了，也不忍心这样做呀 ,然而世间写谱的人,那一个能由流追溯本源，一一能去纪念，很有规矩头绪，也不是每一个子孙能做到的,但愿那些 还没搞清楚无依据的人 ,不要自己侮辱了自己的祖先,姚祖让为了写谱依据《新唐书》考证地望、庶幾,不浮談没有根据的人和事,然而姚崇傳里说他有三子是彝.異.奕 ,奕的儿子是姚閎，《宰相世系表》則以閎為姚異之子 ,傳里又说崇孫 姚勖 姚合，《宰相世系表》則以姚合為姚崇的弟弟姚元素的曾孫 ,為姚崇的元孫，这些说法都是《新唐書》说的 ,这些都不一致,而且世系也难以说明白,就是正史都不能有 充足的根据,况且是记一家之谱哦,姚氏之譜雖然很難遠溯唐虞时代以桃溪祖为断,但好在团结了宗族的人吗？路史》说姓姚的仁义，夔是一只足的神兽，允若所遺留下来的很久了，但愿与神明之裔共勉吧！4 o" g$ H0 h* ]% e% k: i$ U' _
姚闻闻译 |
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狗仔卡
发表于 2013-2-1 08:48:30
显身卡
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