《闽姚史稿》阅后感(九)

姚诗殷

长乐姚坑姚诗殷，2020/7/3于福州
9 k. F4 v8 l' q& D: y& a7 S姚良放会长，各位副会长，秘书长，各位宗亲，早上好！

今晨练于山风景区，又来到狮子岩傍，又见到石刻碑:"大明正德己卯中秋……参议姚昊"。早在90年代游览于山时发现之，并告姚恩健。还陪同实地考察。所以将姚昊写入《八闽姚氏源流》“遗迹篇"中。

; y( }  u) t* n姚坑《姚氏族谱》附录的《侯官上街祖虞公派》族谱中，记载有姚昊的生平行状。还记载了上街姚氏始祖姚祖虞公，及其子孙后裔二十三代的名字，生平行状。例如:“讳公特，乃祖虞公之子，生于建炎元年(1127年)五月廿一日丑时，配恭人邓氏，竹屿(今闽侯竹屿)人，生一子:鲠臣。绍兴乙丑科刘章榜赐同进士出身。初授兴州佥判，调除留郡知州。因子有功，恩请朝请大夫。

姚坑《姚氏族谱》还记载:姚坑第十世祖姚谊(字守正)公于元延祐年间(1314一一1320)续修谱时，记载:廷义公次男居东蜀秦溪，生三子。季公讳振者，由顺昌居侯官古灵，生显，显生存诚，存诚生四子，析为福，寿，康，宁四房。而三房各有所迁，惟寿房祖虞公居侯官上街……又以能举公之次兄祖虞公居上街者，附图并录以叙分支相传之道"。
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/ m3 a" ~5 b4 j姚坑第十九世祖姚孔樑公，于清康熙庚午岁(169O年)续修的《姚氏族谱》时，又将侯官上街祖虞公派的族谱附入在姚坑族谱中。"因稽旧谱，属参议能举公，创而垂之，自盐铁公来闽，而下派分支别序井然。及守正公继而修之，以侯官上街寿房祖虞公一支合谱，嗣后记载不一，总计之五百余年于兹矣“。

姚恩健在2001年编纂的《八闽姚氏源流》书中，还根据《族谱》在“棨公世系考略"(第I76页)栏目中，写成:”古灵祖厝，为存诚长子福房嗣居，但福房子嗣去向不详。今古灵，即闽侯南通古城村，
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) j  e2 s! m: c' Q" D( A姚恩健在2020年2月再版的《闽姚史稿》(读谱手札)中，在"无觅肇基祖由来者众“标题下，说”闽侯上街超山姚氏，只留祖坟两台，余皆不详"。在2020年2月再版的《闽姚史稿》中，第181页中“姚合，姚选“第7条目中，将侯官古灵姚存诚的第三子康房，既讲福清人，又讲永春人，再讲晋江内坑山头村人，还说出于朝璧之后，与永宁姚氏同宗于姚合。肢解了侯官古灵姚存诚四子家族史，说“长乐姚坑《姚氏族谱》将崇宁五年丙戌蔡嶷榜进士姚合，揽为姚存诚康房(第三子)。姚恩健引用《福建通志》，"记姚昊为福清人……(闽清)上溪继新属姚铣，姚铎之后，则池埔，新庄洋可能为姚昊之后一支，与下祝后岭一支同派。

. y( c4 V# s) r& Q但我今日从四川姚氏宗亲群里得到另外信息，据《梅城报》张德团记者报道:“姚壮，字尊高，顺治十五年由武举拔补闽清县守备(乾隆版(闽清县志))。下祝乡后岭《姚氏族谱》载:后岭始祖姚来梓公由江西省瑞州府高安县八角井应征入闽，奉旨镇守延平城。明成化二年奉旨散居地方就屯，于是入梅居闽清下祝后岭开发屯田。

从这则信息可以这样认识:姚恩健只凭《三山志》，《八闽通志》所记载的来主编《福建卷》，《闽姚史稿》是片面的，未充分重视各家的族谱，甚至曲解了各家族谱！

姚恩健在《读谱手札》中写出:《福建通志》却记姚昊为福清人，上溪(闽清)继新属姚铣，姚铎之后，则池埔，新庄洋可能为姚昊之后一支，与下祝乡后岭一支同派。
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) Q# F- k2 U: B这是没有史实根据的。姚恩健在《八闽姚氏源流》书中还说，推定姚昊为姚铣之后，似误。把姚坑族谱《侯官上街祖虞公派》中的附录的上街姚氏族谱中记载对的，说成"似误"。

pszyyao

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      斯人今年已作古。谁有姚诗殷《闽姚史稿》阅后感(一）——（八）？