姚氏刘氏典故和楹联：姚雄嫁女，廷式娶妻

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         原标题——姚氏典故：姚雄嫁女；廷式娶妻。更正为：姚氏刘氏典故和楹联：姚雄嫁女，廷式娶妻。

{求知：1，谁的书法（落款是"沈正家求其四十一##人书"）？  2，寨主之子叫“廷式”？}

姚氏典故：姚雄嫁女。
宋姚雄为将时，女议嫁一寨主之子，无何，寨主死，妻子沦落。后姚雄以边帅赴阙，呼一妪浣衣，见其有士人家风，问其从来，妪曰：“昔良人守边，有将姚其姓者，许以女归妾子，今夫即丧，无以自存，子方货饼自给。”姚曰：“尔尚记形容否？”曰：“不复省”。姚曰：“雄是也。女自许嫁后，不与他族，日望婿来，岂以父之存亡为间邪？”妪咽泣不语者久之，因留妪，并呼其子，易以新衣，俱载还，毕婚礼。
     又，宋吴曾《能改斋漫录》卷十三：“姚雄初为将，以女议定一寨主之子，无何，寨主物故，妻及子皆沦落。后雄以边帅赴阙奏计，呼一妪浣衣，喜其有士人家风，问所从来，妪云：‘昔良人官守边寨，有将姚其姓者，许以女归妾子。今夫既丧，无以自存，子方货饼饵以自给。’姚曰：‘尔向记姚形容否？’妪曰：‘流落困苦，不复省记。’姚曰：‘雄是也。女  自许归之后，不与他族，日望婿来，岂以父之存没为问邪？’妪泣下，气咽不语者久之。因留妪，辄呼其子，易以新衣，俱载还镇，遂毕其礼

附   《宋史》卷三四九   姚兕传附姚雄
     “雄字毅夫，少勇鸷有谋，年十八即佐父征伐。从讨金汤，以百骑先登夺隘，又成荔原之功。韩绛荐其材，阅试延和殿。安南、泸川之役，皆在军行。历泾原、秦凤将，驻甘谷城，知通远镇戎军、岷州，官累左骐骥使。”

刘氏典故：廷式娶妻（见楼下4#）

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姚氏名楹联：
      父子成双史；兄弟号二姚。
    上联说的是隋朝散骑常侍姚察，受命修撰《陈》、《梁》两部史书，直到去世时还没有完成，他的儿子[唐]姚思廉继承父志，修成陈梁二书。
    下联指宋代名将姚兕、姚麟兄弟二人，人称 “二姚”。【宋都指挥使姚麟，字君瑞，节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治军严明，下属兵将都乐意为他效命。后来，姚兕、姚麟兄弟二人，人称 “二姚”】

姚尚明

龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

宋姚雄为将时，【凤麟按：《宋史》卷三四九《姚兕传附》：“雄字毅夫，少勇鸷有谋，年十八即佐父征伐。从讨金汤，以百骑先登夺隘，又成荔原之功。韩绛荐其材，阅试延和殿。安南、泸川之役，皆在军行。历泾原、秦凤将，驻甘谷城，知通远镇戎军、岷州，官累左骐骥使。”】女议嫁一寨主之子，无何，寨主死，妻子沦落。后姚雄以边帅赴阙，呼一妪浣衣，见其有士人家风，问其从来，妪曰：“昔良人守边，有将姚其姓者，许以女归妾子，今夫即丧，无以自存，子方货饼自给。”姚曰：“尔尚记形容否？”曰：“不复省”。姚曰：“雄是也。女自许嫁后，不与他族，日望婿来，岂以父之存亡为间邪？”妪咽泣不语者久之，因留妪，并呼其子，易以新衣，俱载还，毕婚礼。

【凤麟按：宋吴曾《能改斋漫录》卷十三：“姚雄初为将，以女议定一寨主之子，无何，寨主物故，妻及子皆沦落。后雄以边帅赴阙奏计，呼一妪浣衣，喜其有士人家风，问所从来，妪云：‘昔良人官守边寨，有将姚其姓者，许以女归妾子。今夫既丧，无以自存，子方货饼饵以自给。’姚曰：‘尔向记姚形容否？’妪曰：‘流落困苦，不复省记。’姚曰：‘雄是也。女自许归之后，不与他族，日望婿来，岂以父之存没为问邪？’妪泣下，气咽不语者久之。因留妪，辄呼其子，易以新衣，俱载还镇，遂毕其礼。”】

宋刘廷式，字得之，本田家，约邻翁女为婚。契阔数年，廷式登第，归访邻翁已死，女因病双瞽。廷式又申前好，女家辞以疾，且以佣耕不敢姻士夫，廷式曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之。”卒与成婚。及死，哀甚。东坡问曰：“哀生于爱，爱生于色。今君哀从何生？爱从何出？”廷式曰：“吾知丧吾妻而已。”【凤麟按：《宋史》卷四五九《卓行传》：“刘庭式，字得之，齐州人，举进士。苏轼守密州，庭式为通判。初，庭式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。庭式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：‘吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。’卒娶之。生数子，后死，庭式丧之逾年，不肯复娶。轼问之曰：‘哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？’庭式曰：‘吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？’轼深感其言。庭式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”〇宋沈括《梦溪笔谈》卷九：“朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾，访邻翁，而翁已死；女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可：‘与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？’卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫，而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。”苏轼《书刘庭式事》：“予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：‘庭式通礼，学究未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。’予偶问之：‘哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎？’庭式曰：‘吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？’予深感其言，曰：‘子功名富贵人也。’或笑予言之过，予曰：‘不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝，而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。’时坐客皆怃然不信也。昨日有人自庐山来云，庭式今在山中，监太平观，面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂无得而然哉！闻之喜甚，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿。杲卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。庭式，字得之，今为朝请郎。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。元丰六年七月十五日，东坡居士书。”】

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姚尚明 发表于 2020-3-23 10:27
龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

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增加正文如下：

刘氏典故：廷式娶妻。
       【宋】刘廷式不忘初心，执意娶贫病女为妻。
《宋史》卷四五九  “卓行传  刘廷式”：“刘廷式，字得之，齐州人，举进士。苏轼守密州，廷式为通判。初，廷式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。廷式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，廷式笑曰：‘吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。’卒娶之。生数子，后死，廷式丧之逾年，不肯复娶。轼问之曰：‘哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？’廷式曰：‘吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶！’轼深感其言。廷式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”

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姚氏刘氏典故和楹联：姚雄嫁女；廷式娶妻。       上联指【宋】将军姚雄守诺嫁女。下联指【宋】刘廷式不忘初心，执意娶贫病女为妻。

上联，“姚雄嫁女”

【宋】将军姚雄守诺嫁女。

        宋吴曾《能改斋漫录》卷十三：“姚雄初为将，以女议定一寨主之子，无何，寨主物故，妻及子皆沦落。后雄以边帅赴阙奏计，呼一妪浣衣，喜其有士人家风，问所从来，妪云：‘昔良人官守边寨，有将姚其姓者，许以女归妾子。今夫既丧，无以自存，子方货饼饵以自给。’姚曰：‘尔向记姚形容否？’妪曰：‘流落困苦，不复省记。’姚曰：‘雄是也。女  自许归之后，不与他族，日望婿来，岂以父之存没为问邪？’妪泣下，气咽不语者久之。因留妪，辄呼其子，易以新衣，俱载还镇，遂毕其礼

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下联，“廷式娶妻” 【宋】刘廷式不忘初心，执意娶贫病女为妻。       《宋史》卷四五九  “卓行传  刘廷式”：“刘廷式，字得之，齐州人，举进士。苏轼守密州，廷式为通判。初，廷式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。廷式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，廷式笑曰：‘吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。’卒娶之。生数子，后死，廷式丧之逾年，不肯复娶。轼问之曰：‘哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？’廷式曰：‘吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶！’轼深感其言。廷式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”

       下联，【宋】刘廷式不忘初心，执意娶贫病女为妻。
       《宋史》卷四五九  “卓行传  刘廷式”：“刘廷式，字得之，齐州人，举进士。苏轼守密州，廷式为通判。初，廷式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。廷式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，廷式笑曰：‘吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。’卒娶之。生数子，后死，廷式丧之逾年，不肯复娶。轼问之曰：‘哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？’廷式曰：‘吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶！’轼深感其言。廷式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”

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姚尚明 发表于 2020-3-23 10:27
龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》


求知“姚雄嫁女 廷式娶妻”是谁的书法（落款是"纯正蒙求  其四十一龙坑人书"）？


   龙坑人书楷书“姚雄嫁女 廷式娶妻”？是今人？


«纯正蒙求»是楷书经典？谁  哪个时代的著作
？
@姚尚明 

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姚尚明 发表于 2020-3-23 10:27
龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

是宋刘廷式还是宋刘庭式？

    宋刘廷式字得之，本田家，约邻翁女为婚。契阔数年，廷式登第，归访邻翁已死，女因病双瞽。廷式又申前好，女家辞以疾，且以佣耕不敢姻士夫，廷式曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之。”卒与成婚。及死，哀甚。东坡问曰：“哀生于爱，爱生于色。今君哀从何生？爱从何出？”廷式曰：“吾知丧吾妻而已

    《宋史》卷四五九《卓行传》：“刘庭式，字得之，齐州人，举进士。苏轼守密州，庭式为通判。初，庭式未第时，议娶乡人之女，既约，未纳币。庭式乃及第，女以病丧明，女家躬耕贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：‘吾心已许之矣，岂可负吾初心哉。’卒娶之。生数子，后死，庭式丧之逾年，不肯复娶。轼问之曰：‘哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？’庭式曰：‘吾知丧吾妻而已。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘，则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？’轼深感其言。庭式后监太平观，老于庐山，绝粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻坂如飞，以高寿终。”〇宋沈括《梦溪笔谈》卷九：“朝士刘廷式，本田家。邻舍翁甚贫，有一女，约与廷式为婚。后契阔数年，廷式读书登科，归乡闾，访邻翁，而翁已死；女因病双瞽，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可：‘与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？’卒与成婚。闺门极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略。其后廷式管干江州太平宫，而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。”

     苏轼《书刘庭式事》：“予昔为密州，殿中丞刘庭式为通判。庭式，齐人也。而子由为齐州掌书记，得其乡闾之言以告予曰：‘庭式通礼，学究未及第时，议娶其乡人之女，既约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉！”卒娶盲女，与之偕老。盲女死于密，庭式丧之，逾年而哀不衰，不肯复娶。’予偶问之：‘哀生于爱，爱生于色。子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生，哀从何出乎？’庭式曰：‘吾知丧吾妻而已，有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。吾若缘色而生爱，缘爱而生哀，色衰爱弛，吾哀亦忘。则凡扬袂倚市，目挑而心招者，皆可以为妻也耶？’予深感其言，曰：‘子功名富贵人也。’或笑予言之过，予曰：‘不然，昔羊叔子娶夏侯霸女，霸叛入蜀，亲友皆告绝，而叔子独安其室，恩礼有加焉。君子是以知叔子之贵也，其后卒为晋元臣。今庭式亦庶几焉。若不贵，必且得道。’时坐客皆怃然不信也。昨日有人自庐山来云，庭式今在山中，监太平观，面目奕奕有紫光，步上下峻坂，往复六十里如飞，绝粒不食已数年矣，此岂无得而然哉！闻之喜甚，自以吾言之不妄也，乃书以寄密人赵杲卿。杲卿与庭式善，盖昔尝闻余言者。庭式，字得之，今为朝请郎。杲卿，字明叔，乡贡进士，亦有行义。      元丰六年七月十五日，东坡居士书。”

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姚尚明 发表于 2020-3-23 10:27
龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

“姚雄嫁女 廷式娶妻”
"纯正蒙求其四十一 龙坑人书"

龙坑人楷书国学经典《纯正蒙求》

元朝胡炳文1310年在家乡创建明经书院，为儿童编写啓蒙教材《纯正蒙求》。

龙坑人是指浙江余姚龙坑人氏张建华，擅书法。
张建华，当代书法家。擅欧体楷书。

书法名家张建华先生
      张建华,龙坑人，男，1959年出生，因幼小在余姚山村老家龙坑长大，自号龙坑人，读书十年于文革，几无淘剩。七十年代中期重回龙坑插队落户，二年后应征入伍当了海军，九年后解甲归田，先后供职于余姚人大，文联，一晃年过半百。受父辈，兄弟影响，工余饭后看些书，写点字，也算勤谨，因嫌作文累，近年来在写字上颇下功夫，书法作品也得到了海内外朋友的喜欢和收藏，故铆足劲锲而不舍，立志一犁耕到头。

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pszyyao 发表于 2020-3-24 10:00
“姚雄嫁女 廷式娶妻”
"纯正蒙求其四十一 龙坑人书"

浙江余姚龙坑人氏张建华，当代书法家，擅书法，擅欧体楷书。

姚遵民

学习无止境，读史有丰收。