姚文龙和姚勉为什么表述不一样？

姚绍弦

姚勉在诗文中称姚思廉是鼻祖，但我一直对此结果是心存疑惑的。前几天，我又通读了《唐太宗传》，确实发现姚思廉一直是唐太宗不离左右的幕僚。七十八岁才授丰城男，两年后去世。因此我认为作为文人的姚勉表述自己的鼻祖是姚思廉，很像是一个冬天里的童话，又像是一个文人讲的一个故事。
   姚勉的弟弟是姚冠，姚冠是姚文龙的曾祖父。姚文龙和姚勉相差四代人，几十年时间，血统很近，以姚文龙对姚勉的认知，一般来说，是不可能与姚勉说的不一样。但是姚文龙确实表示自己是姚崇的后裔，完全与姚勉在诗文中的表述南辕北辙。我一头雾水，特提出这个问题，请宗亲们思索并指教。

洛阳姚孝民

请大家都来讨论。

姚双全

顶一下贴。

姚中友

我也来瞎想一下：
关键在于姚勉，他在上表朝庭自家世系时，对自家世系了解多少？
在中状元之前学习的功课中有没有世系这一课题？  
但又有不有可能他对此只了解一二而搞混或错的可能？
如果后来认为错了，但又已经上表了朝庭，再去更改，那不笑死人了。作为一个堂堂状元将如何立足？

姚中友

我这是瞎猜的，不作更多的争议！

姚双全

回复 4# 姚中友


    我想你猜得有一定的道理。

姚寒松

回复 1# 姚绍弦


    绍弦宗亲的帖子很有意义。
    从帖子上看得出绍弦宗亲是一个治学相当严谨人，在当今急功近利的年代实属难得。
    我没有读过史书，但是据我知；古人对于门第观念相当看重，对于出身家世很重视，不但是自己的家世要知道而且还必须知道同窗、师长、友人等的家谱家世必须清楚知道。要牢记各家的讳（长辈的名、字等）、忌，在谈话中不能用人家的讳字，以免造成对长辈的不尊重。
    现代也不例外，如我舅舅家姓赖，这个字一般指人不好时常用。可是我的几个表弟们从来不用，到了必须用时也是用“孬”字代替，
    所以说；古人不但应该知道自己的家世出身，与自己有关系的人的家世与家谱也是应该熟悉的。
   昨天远在北京的“固始姚氏后人”给我打来电话，我们在电话中谈到；寻根问祖是一项繁杂而艰巨的工作，不是我们这一代人完全能解决了的事情，说是跨世纪工程也不为过，不能急功近利。我们这一代人做不完，还有下一代人，姚姓人世世代代是无穷尽的，我们的后人肯定比我们更懂得团结，比我们更加聪明。
    所要做的就是；扎扎实实地一步一个脚印地寻根，我们所走过的每一步必须经得起后人的检验。

姚双全

回复 7# 姚寒松


    是的，说得极是。

姚双全

回复 7# 姚寒松


    后辈人比我们会更智慧，翻老贴确实心情不一样。

姚绍弦

回复 7# 姚寒松


    我是第一次看到这个帖子，我好像是回答谁的问题。没想到放在这里了。