花都人说马溪姚

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【古祠】人心是最好的风水--记马溪村姚氏诸祠堂

马溪村位于新华街西南7公里处，现属秀全街管辖。民国期间为马溪乡，1954年为马溪农业合作社，1957年为马溪大队，1983年为马溪乡， 1985年改今名。
马溪村原总面积6.5平方公里，国家征用3.4平方公里，现在剩3.1平方公里，辖内共有西湖、南岳、西河、位育、东秀5个经济社，以姚姓、黎姓、林姓、曾姓等姓氏为主。
马溪村祠堂众多，各氏祠堂多数环绕小山而建，在绿树中间若隐若现。祠堂、里巷、书舍众多，有两个保存较完好的古建筑群，分别是西河社古建筑群和位育社古建筑群。民居多为青砖，泥砖和土坯结构。建筑年代多为清末民初。
马溪古祠堂建筑群依山而建，为秀全街大村落之一。其村落有巴山胜概、华安里、深水里、安贤里、仁和里、中和里、福安里、聚星里、庆云里、兴和里等。
目前，马溪姚氏属南岳、西湖两个经济社，位居旧村头与岐山接壤至马溪幼儿园，面积占马溪村面的一半。现马溪姚氏海内外子孙有2000人左右。
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姚氏祠堂——古朴典雅 华丽端庄

     姚绍桢是马溪村姚氏家族比较德高望重的老人之一。据姚老先生介绍，马溪村姚氏公祠，大大小小共有12个，主要以姚氏宗祠、南岳宗祠（已拆）、南渭姚公祠、淮阳姚公祠、裔广姚公祠、振全姚公祠和最近在原基础上重建的西湖姚公祠为主。

南渭姚公祠

裔广姚公祠
        姚氏祠堂依山而建，连成一片，前面有一个很大的风水塘。若从马溪村街口直入，街口左转的右手边，首先看到的是淮阳姚公祠。淮阳姚公祠始建于乾隆壬子年，裔广姚公祠紧挨着淮阳姚公祠，始建于光绪三十四年，由于祠堂修葺不及时，略显陈旧。           接下来是振全姚公祠，始建于道光年间，最为华丽端庄。南渭姚公祠始建于光绪年间，端立在道路旁边的丁字路口，祠堂前有棵大树，大树前为南岳大街，可直接通往农贸市场。远观祠堂，青色的外观，给人静穆端丽的感觉。西湖姚公祠位于祠堂最北边，嘉庆二年始建，甲午2014年重建。
         8个祠堂中，以振全姚公祠最大。该祠坐东南朝西北，三间三进，总面阔22米，总进深30米，建筑占地660平方米。镬耳封火山墙，博古脊屋顶，绿灰筒瓦，青砖墙，花岗岩石脚，红阶砖铺地。

振全姚公祠
        祠堂分为三进。首进为准备拜祭用品之地。面阔22米，进深3间7.5米，前廊四步，梁架上柁墩、斗拱、雀替施有人物、花草等纹饰。前廊两柱石线条繁杂，正脊灰塑龙凤戏珠、花鸟等纹饰。虾公梁上有石狮、异形斗拱，挑头为青石人物雕刻。大门嵌花岗岩门夹，石门额阴刻“振全姚公祠”。门面花岗岩石脚高2.1米，前廊两次间设有塾台。
        中间为中堂，面阔22米，进深三间14.5米。四根硬木金柱承重。一道大屏风立在中堂，入内需行两边侧门。正脊灰塑狮兽、花鸟等纹饰。两次间半月形侧门上施有蝙蝠吊金钱等灰塑纹饰。
第三进为后堂，面阔22米，进深三间8.8米。中间两幅青砖墙与山墙承重。前廊梁架柁墩、斗拱、雀替，施有流云、人物、花草等纹饰图案。
        后堂专供村民拜祭之用，内设历代祖先牌位，神像、其格局雄伟，结构工艺精湛、雕有鱼虾蟹、飞禽走兽；花草树木，苍松翠竹；日月披星，宇宙人像等。加有玻璃、丝网保护，全是通花工艺，每件作品雕刻得栩栩如生。
        振全姚公祠在解放后用作公用，马溪高级农业社大队部曾在此办公，亦曾作为初级小学。振全姚公祠其前庭宽敞，村里每逢过节，举办大型活动或者唱戏，多在此举行。如今，前庭广场，成为族人办酒席的最佳场地。
        姚氏家族非常重视文化，除了修建祠堂，还修建了五个书舍。其中，广福书舍距今已有二百多年历史，石匾额的字写还保存完好。可见，姚氏子孙读书之风盛行。

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pszyyao 发表于 2017-7-31 07:12
姚绍桢是马溪村姚氏家族比较德高望重的老人之一。据姚老先生介绍，马溪村姚氏公祠，大大小小共有12个，主要 ...

姚氏是一个古老的姓氏

岁月悠悠，沧海桑田。
        据史料记载，姚姓起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大古姓之一。
         姚氏是一个多民族、多源流的姓氏群体。先秦时期，姚姓主要的活动地区在河南、山东地区。秦汉两晋时，姚姓正支迁吴兴郡，其余迁到北方各地、东南各省；西北羌族姚姓的兴起和进入中原，大大扩增了姚姓人群的数量；同时甘肃洮水地区的姚姓南下四川和西南地区。唐朝的两次南下移民东南，姚姓开始进入福建，宋朝时进入广东，又以潮汕地区最为集中。
        目前，姚姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，在宋版《百家姓》中排第101位，在2007年中国百家姓氏排行第51位。
        关于马溪村姚姓起源，亦有几种不同版本的说法：一种说法是南宋年间，姚姓宏基祖率五子（东源、南岳、西湖、北海、中龄）自福建莆田徒居姚村，是为马溪立村之始，村名谓之马步坳，至今已繁衍27代。一种说法是姚宏基祖率五子自福建莆田入粤，先进入东莞望牛岗居住，其子孙再迁徙马溪建村。还有一种说法是姚宏基祖率五子先到梅州平远，南岳、西湖两兄弟再迁马溪建村；东源、北海、中龄三兄弟分别分散于新街望岗村、岐山村、江村荷布、大田定居。
        据姚氏后人之一的姚绍桢老先生讲，由于姚氏族人曾在宋末元初参加了反对元朝统治的活动，遭到残酷镇压。姚氏为了更好地保护族人避免受到牵连，甚至把族谱毁掉，加上四处走散，以至于花都马溪村姚氏，没有详实的家谱记载。姚氏到底从何迁居而来，至今未能证实。


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pszyyao 发表于 2017-7-31 07:14
岁月悠悠，沧海桑田。
        据史料记载，姚姓起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年， ...

人心是最好的风水
每座祠堂门前都有一个风水塘。在传统民居风俗中，门前有塘至关重要，“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”，故“池塘”有养人蓄财的寓意。
在姚氏祠堂前，有一个非常大的风水塘，风水塘的左侧是大树如茵，亭亭华盖。树下是石桌石凳，供村里人乘凉下棋；风水塘中间有一处凉亭，凉亭里面亦有石凳石椅，供村里人休闲。
在振全姚公祠门前有一口古井，据说有两三百年历史。古井不深，提一水桶，不必用绳，伸臂可汲。井壁内的石壁上，长满青苔，石缝间长着青草。阳光斜照在井壁上，映出井水清澈透底。适逢有三三两两村民，端来一盆衣服，在井边洗衣。她们说着话，聊着天，慢慢悠悠，让人感觉时光倒流。

振全姚公祠前的古井
姚老先生突然问我：“此井有何不同？”我望井，没有发现此井与其它井没有什么不同。姚老先生见我不懂其中奥妙，于是笑着对我说：“你看，此井是不是长方形？”我点头称是。“大多数古井井口为圆形，此井为何是长方形？”我问。姚老先生给我讲了一个小故事：原来，这口井以前也是圆形的口。一天，有两户人家的牛溜达到井边，不知何故，两头牛打斗起来。打斗半天，也不相让。由于井边的路比较窄，两头牛在打斗的过程中，其中一头牛退到井边，一下避让不及，掉进了这口古井里，这头牛后来虽然被救上来，但已是伤痕累累，不能用来耕地拉车了。牛的主人非常伤心，另外一头牛的主人也非常歉疚。为了避免牛或人再掉进井里，姚氏族人就想了一个办法，用长石条铺在井口上，把圆形井口改成长方形井口，仅留一只水桶的尺寸。这样，村民可以站在井边的石条上打水，不用担心滑下去，也不用担心牲畜掉下去。
一件小小的事情，反应了姚氏族人的悲悯、博爱之心。这让我想起了一句话：人心才是最好的风水。


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pszyyao 发表于 2017-7-31 20:46
每座祠堂门前都有一个风水塘。在传统民居风俗中，门前有塘至关重要，“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”， ...

姚氏旗杆石——恩科状元及第

在振全姚公祠门口有两对旗杆石，旗杆石基座有四面，靠里的一面没刻图案，旗杆石的基座略显沧桑。
据姚老先生介绍，石基座在五十年代兴修水利被拆。为了保护文物不遭到破坏，姚氏后人就把石基座藏到祠堂前面的风水塘里，文化大革命后才被重新捞上来。
石基座上面旗杆石是新的，上面写着“状元及第”，但没写人名。旗杆石基座有四面，靠里的一面没刻图案，相对的两面分别刻着麒麟、狮子和鳌鱼。
据史料记载，姚氏“恩科状元”就是清朝武状元姚大宁。
姚大宁(1772—1807)字允盛。广东省南海县人。嘉庆六年(1801)辛酉科，该科本为乾隆太上皇九旬庆典特开恩科，恰遇正月太上皇猝亡而停，但考虑到遗泽士子，于是1801年仍开科，姚大宁于该科中举武进士，称武状元。
姚大宁是广东省武举史上的武状元， 其殿试策对试卷留存于世。应试所作对策文，主要是强调武功的重要性。该文二百三十九字，其书法规范，对策文从字顺。因清朝武科举一贯忽视文才，而更重技勇，故姚大宁此策对文章当为上乘之作。
嘉庆十二年(1807)，姚大宁扈从圣驾秋狩猎，外出古北口，因中风寒病，回京后不久，不治身亡。
姚大宁明明是南海人，为何在马溪振全姚公祠前的旗杆石上要写“恩科状元及第”呢？我百思不解。我问姚老先生，他说，也许姚氏的祖先与姚大宁有过来往联络，也许是天下姚氏是一家，族人以姚大宁为榜样，鼓励后人建功立业而竖此碑吧……
岁月静好，祠堂安老。姚氏古祠堂建筑群，历经了几百年风雨沧桑，今天仍然完好，很是让人欣慰。


（5）完