桐城西河姚氏续修宗谱序3篇

pszyyao

         桐城西河姚氏（又称桐城香铺姚氏），于去年找到民国六年（公元1917）续修的宗谱全套39卷，现将其中所含的3篇谱序汇集于此：
     ●【清】兵部侍郎桐城汪志伊撰，西河姚氏续修宗谱序， 嘉庆三年
     ●【清】文华殿学士张英撰，西河姚氏宗谱序，嘉庆年
     ●【民国】光绪甲科举人、学部谘议官姚永朴，西河姚氏宗谱序，民国六年丁已夏     

西河姚氏续修宗谱序

【清】兵部侍郎桐城汪志伊撰    嘉庆三年

晋江钱仓姚庆礼誊抄

广州姚钟尧再编辑     2018-05-10

（来源：民国初年桐城西河姚氏宗谱卷首第七篇）

         按予家乘，先大【祖】母是诰赠夫人姚太夫人，乃姚圣安公女也。公之德行虽未详，然志伊髫年亲见吾大母：好义乐施，亹亹不倦，克承吾家风，佥称巾帼中之仁人长者，可以徵公闺范之宏焉；余庆及於吾家，美报见於吾身，用是兢兢焉，砥节厉行罔敢失坠。
      嘉庆三年冬，外兄树堂二尹寓书来闽，以续修家谱属余序。予考昔阏父为周陶正，周以元女大姬配其子胡公满而封於陈，本妫姓也 ，后世子孙易妫而姚，义取乎姚墟，从其朔也。汉有名平者，受易於京房房上，平贤良愿以为刺史试考功法。唐有宏文馆学士思廉，与魏征同撰梁陈书【尧曰：魏征并没有与唐宏文馆学士姚思廉一同撰写《梁书》和《陈书》，只是与撰写《梁书》和《陈书》这件事有关。】，其子璹【尧曰：撰序者错了：唐宏文馆学士姚思廉不是姚璹的父亲而是祖父。姚璹后来是武则天朝宰相】为益州刺史。蜀吏贪暴，璹摘发之。帝曰“清其身者易，使吏尽清者难，虽惟璹兼之”。开元相业首推梁公【尧曰：“开元相业首推梁公”是指唐代三朝宰相姚崇，字元之，封爵梁国公。】，帝尝曰“朕以天下事委姚崇。政简肃，奏决如流，真不愧济时良相”。宋有名宗之【尧曰：南宋风节名臣宗之公（舜系103世），是我潮阳姚氏、平远姚氏和莆田中沁大孝祠姚氏的直系先祖，史书方志都有记载宗之公的事迹。我根据莆田姚氏族谱和史书方志的记载，编写了宗之公传】者，为吏部郎官，谓“大将而下岂无人才”，建拔卒为将之议，并谋禁援例陈乞之弊；张栻尝称其有古诤臣风。又有名镛者以功除赣守。其余，以节义、文章、政事显者，代不乏人。此以知姚氏之源远而流长也。
      迨明初，胜祖公幼孤，随舅氏李翁由鄱湖徙桐之西河，是为迁桐始祖。编户从舅氏，舅氏乏嗣，不忘提挈恩，故历世应科举仍李姓焉；而乡党咸称姚氏，谱则两姓并存之。
      胜祖公单传二世，至四世有轩、轮、辙、辐四公，支分派衍，说礼敦诗彬彬乎，入膠庠，登仕版，为吾桐望族，迄今十有六传矣，树堂则胜祖公十三世孙也。
      初，树堂与予同官山右，颇著循声。其季父晓岑公，即志伊外舅，性情磊落，时往来於两衙斋，谆谆以官箴相勖，冀振两家门第。又以树堂长女配志伊长男正修，永缔朱陈好嗣。
      晓岑公没而树堂亦勇退林下，敦宗睦族，乃因旧谱而修明之，严义例，清原委，别亲疏，徵行实，叙彝伦，翼教化，莫不灿然具备，其用心大且远矣。予何能文，亦惟就闻见所及书之，聊以志饮水思源之意云尔。
     是为序。
                             诰授资政大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方、
                                    提督军务兼理粮饷、表弟汪志伊顿首拜撰

pszyyao

【清】文华殿学士张英撰桐城西河姚氏宗谱序

      余时儤值兼复侍从青宫，卒无须臾之暇。适予舍诸侄辈邮寄姚君家谱，为言姚氏族裔繁昌，同时有事于家谱者缮修将成，嘱余作数言以序其事。
      余与姚君家戚里至谊，义不容辞，请以姚君家世少述其梗概焉。溯姚所自来，始于胡公满之孙，因姚墟遂得姓为姚氏。适其后，在周则有姚光，考其巳事，手持一卷书，虽吳王不能解也。在汉有若姚平，在隋有若姚察。至唐之姚果毅【唐相姚崇之父姚懿曾是果毅将军】，有贵子姚崇其丰功伟业，赫赫载史书，犹前日也。其余若岩杰，若兼济与铉，琴棋诗书酒轶事未可殚述。相传及宋，如姚崇明【疑是姚宗明】，如姚兕以暨姚嗣宗、姚獬孙，十数辈子姓分布，此皆有有虞氏【有虞氏指虞舜】积德累仁之所致也。
     迨有明，忽更姓李。揆溯其由，非余与姚君累世姻戚则不能悉。盖洪武初有姚君，渭阳李姓者宦游六皖，卜筑桐西，携其少甥姚君胜祖公，相助为理。不幸李君卒，无嗣，遂以甥氏其家，此亦姚氏不忘舅氏之德，而推恩锡类于不替者也。虽然谱以承宗，姓氏烏容久紊。姚君系李而实不能没其姚，祧系之所关者重也。故今日相传越十世，文章道德，璧水芹宫，或以文事，或以武功，蛰蛰绳绳，振家声之继起，扩宗祊于未艾，移瞬而纡青拖紫。姚氏之名且震闾闬而动寰宇，以故居平称谓虽不忘李而吉庆诸大礼，仍以吳兴郡者著焉。请观今日之云礽蕃昌、诗礼垂裕，其艳人耳目者，不与历朝数十辈之贤哲后先、光耀之不衰乎，行将拭目俟之。
      余虽越在凤城，幸侍圣天子左右，退食之余得以数语志诸篇首，爰书寄侄辈令暂付之梓人。异日者姚君家声赫濯，孙子联镳之时，又当邀荣纶綍，自有燕许手笔为兹谱乘增光，非仅余今日之一二言所能表其万一云尔。
      是为序。
                              文华殿大学士张英拜撰

pszyyao

pszyyao 发表于 2018-5-11 16:29
【清】文华殿学士张英撰桐城西河姚氏宗谱序
      余时儤值兼复侍从青宫，卒无须臾之暇。适予舍诸侄辈邮 ...

【转发，未用谱序谱页校对】

西河姚氏宗谱序

清光绪甲科举人、学部谘议官姚永朴

民国六年丁已孟夏

余少时读先大父按察公麻溪姚氏登科记，当慨然于吾宗之所由兴，然而物盈者易亏，流盛者难继，先大父为是兢兢、惧后世少惰不克，自树工用，陈先德以励宗人；盖亦书《无逸》、诗《七月》之义云。尔后得吾书，失马,这伯所为耆旧传孙。

桐城之姚,麻溪外有二：曰苓涧，曰官庄。氽当与乡贤土大夫游,得交姚君海平汴候兄弟；溯其派别,则又为西河姚氏。为彼其入胶庠贡成均,而登仕版者累累相望,知其先必有以得之美,仁厚之气积为嘉祥,岂偶然哉。岁丁已春,余以非材兴修清史,适其族续纂宗谱,既成,乃问序都门。

余惟谱牒之作,义通诸史,故司马公作史记,多取材《帝系姓》诸书,而欧阳公号精谱牒学,所著唐宰相世系表,亦推其本源出于某帝某王。史之为书也,纲罗放失旧闻而已,故自官书至于野史、家乘，靡不取徵(没有不去征集的),为其间传信传疑,皆立言君子所宜致意者；非如通志所议,以私家冒荣之书为官史也。

西河之谱亦然。盖姚氏自汉唐以来,当有显者,谱必别立系表以纪之,不与本宗淆,吁其慎也。周礼以九两系邦国之民,一日宗以族得民。西河族众至万数千人,惟其宗长老师以职无敢犯者,且子姓亦因得以维系,畔散乖异之惰于不绝,盖保家亢宗之严,自其先世已然。惝所谓葛藟本根之庇者,非与吾当考。

麻溪西河两族,一在元未胜三公自余姚来迁，一在明初胜祖公明末自鄱湖来迁，时代有先后，里居有近远，然溯姓源而上及姚墟，盖皆帝舜之苗裔。惟同姓通谱于义近，主数南人比邻，各自为族，愿亭林氏甚题之，此吾麻溪之谱不与岭【苓】涧、官庄通，而西河之谱不与吾麻溪通者也。愿古者尊祖敬宗收族之谊，凡族谱皆然其追远也，其合众也，是即所以为谱也。余故举平昔所闻先大父保世滋大之训，为吾麻溪宗人劝者，即为西河宗人劝焉。若夫应举必存李氏之由，西河旧序论之详矣，兹不赘言。

民国六年岁轮丁已孟夏下澣榖旦

清光绪甲科举人、学部谘议官姚永朴谨

姚尚明

姚氏宗谱原序(卷首第十篇)

曹新平译

我曾经观察过古代礼让之风。礼让由家庭及至闾里、由闾里及至方州，这是与尊祖敬宗是每代人天经地义的事有关啊。所以薛包之让，资以财石相助，敦孝悌、谨他人就像颜之推、苏洵那一类人。在一族之内恳切、诚挚地谨守家法，注重家族渊源，都是遵行古道的做法。从这本族之人的情谊来说，我们不能忽视家族渊源之事，而记录家族谱系的书籍更不容轻视。

     像我们姚氏始于胡公满之孙，至今已是源远流长，家族内已是万派千支，难以全面核查，这就如同昆仑山的来水，只知道它从何而来不知它流向何处。据查核明朝初年胜祖公由鄱阳迁至桐城，择居西河，他在西河披荆斩棘、拓土开基。这时我的始祖已先于胜祖公来到西河了。我的始祖来自浙江西部，与胜祖公的来西河的时间不同，他们的原居地相距也远。当时是在西河都各立门户，各创基业。他们代代相传在不知不觉中派支繁多，究其由来无不是吴兴胡公一本一脉啊。胜祖公累积仁德，弘扬善德，他的友爱的仁怀、美好的声誉有古之遗风，所以他的后代兴旺昌盛、事业发达，著书立说的人、建功立业的人、树立忠节的人数不胜数。现今着盛装者无不是名胄，所说的卢家龙文、谢庭芝玉又怎能在此之前独享美名？

你们现将族谱交给我，要我作序，我不禁欢欣鼓舞。我将向来了解的事迹记录下来，虽难为贵胄华宗说出其中的万分之一，但作为仁人孝子的用心是真诚、深厚的。家谱上次修订又过去了许多年了，依赖宗祖的庇佑，姚氏家族名声大振，科考夺魁者接连不断。如今你族家谱即将刻版刊印，文章、英名将金石勒之，有贤能的赞誉接连获得，我又应如何做呢，我只能将自己的拙作献出，以应答公请。我不敢以篇幅长、辞藻华丽相夸耀，由于我们有同源异派的情谊使我有幸能写作此文。这就是序言。

                       赐进士第翰林院庶吉士 宗弟  姚文燮 撰写

姚尚明

姚氏续修宗谱序（卷首第七篇）

(译者：曹新平)

依照家谱记载，我的先大母、诰命夫人姚太夫人是姚圣安公之女。我对姚圣安公的道德品行知道的虽不多，但在我少年时亲见我母亲重仁忠义、乐善好施、勤勉不倦，承继家风，她称得上是“巾帼仁人”。

姚老夫人功德垂范、积善宏大，给家族带来更多的吉庆，后人也受惠无穷。我们应虚心谨慎、磨砺操守，不可堕落情志。

嘉庆三年冬，外兄树堂二尹（官名）寄信到福建给我，要我为此次续修家谱作序。我考证以前虞阏父是周代掌管制陶的官，以“妫”为姓，他的后代子孙更改“妫”姓而为“姚”姓，因居“姚墟”而取之。回溯汉代时有姚平，姚平曾向京房学习《易》，为郎博士，京氏《易》学由他发扬光大。官至冀州刺史、谏议上大夫。汉朝未年天子加封姚平之孙世受世袭罔替侯爵；唐代有宏文馆学士姚思廉与魏征一同撰写《梁书》和《陈书》，他的儿子姚璹做益州刺史，当时蜀地的官吏贪暴成风，在他的治理下，迅速改观，武后皇帝称赞说：一个官员自己清廉容易做到，他的部下都能清廉，那就很难了，只有姚璹两项都做到了。开元年间的名相应首推姚崇梁国公，唐玄宗曾说：我把事情交给他办，他是“政简纲肃，奏决如流”，真不愧为“济世良相”；宋代有姚宗之，他在任吏部郎官时向宋孝宗大胆提出不拘一格选拔抗金将帅的主张，他还提出禁止“陈乞有服亲一人恩例”，宋孝宗称他有古代“诤臣”的风范；宋代还有姚镛，他以平寇之功擢守赣州。其他的有凭借节义、文章、政事出名、显赫的历朝历代不乏其人，由此可知，姚氏家族源远流长。

到明初胜祖公时，他从小失去双亲，随舅舅李老伯由鄱湖迁徙到桐城西河，成为迁桐的姚氏始祖。他编户登记随舅舅李姓，舅家没有后人，他不忘舅舅收养、提携的恩德在参加科举考试时仍用李氏姓氏。而乡党们都称赞姚氏族谱是姚李两姓并存之。

     胜祖公单传二世至四世，他的后人们们出行有高大的车辆，四处说诗传礼，个个文采彬彬出入于学校，名列于官吏名册中，是我们桐城的名门望族，到现在已有十六代了。树堂是胜祖公十三代孙。当初树堂和我同在山右做官，那时他就有胜祖公遗风。他的三伯晓岑公是我的外舅，性情磊落旷达,时常来往于两地，以官箴之言谆谆教诲我俩，希望我们振兴两家门第。他又让树堂长女与我的长男正修永结百年之好，我们两家成为姻亲。晓岑公过世后，树堂也退居林下，专做宗族和睦的事，于是重修宗谱。此次修谱他做到了严明义例、厘清原委、分类亲疏、考究事迹、叙理伦辈、以希教化，谱序清晰、文辞明朗、这些都具备，可见他用心之深、之大、之远啊。我只就将亲眼所见、亲耳所闻的人与事写下来，来表达自己的“饮水思源”的心意，也作为序言。

         诰授 资政大夫、兵部侍郎、兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷 表弟汪志伊 撰写